2024年1月22日，经过七年校勘、点校、编撰成书的磻溪宫石刻幢老子《道德经》，赠书送藏仪式在陕西省宝鸡市图书馆举行，开启了“曲高和不寡”的大众学习优秀传统文化新途径。
宝鸡市老子文化研究会易渲承介绍，这个石刻《道德经》版本，比较别的版本，有三大不同：
一是出自宝鸡蟠溪宫。宝鸡蟠溪宫是丘处机的成道宫，这个石刻《道德经》经幢，是继河北邢台等唐皇御颁建老子《道德经》幢被毁或风化后，能全经文准确提取的、元代唯一珍贵国宝级文物。它现为陕西省重点文物保护单位。丘处机为金、元统治者和民众共同敬重的政治家、养生学家、文学家、道学实践家。《道德经》幢石刻，位于陕西省宝鸡市高新区磻溪镇杨家店村。经文书法和刻工功力劲道，欧、颜体兼合，工正与飘逸、隽永美书相共，行清而不追求划一，体现严谨中的道法自然思想。
二是与其他版本有许多区别，主要是字句不同，五千二百七十一字，体现了老子《道德经》主流历史版本从少到繁，从繁到玄，从玄到简，越成熟虚词越少这个总的历史规律和趋势。与历史上的河上公章句、王弼注版、就近的楼观版不尽相同，而明显与唐玄宗版近而又不完全等同。一个是出现了被称作活老子、留下有《磻溪集》《明道集》的丘处机对老子《道德经》修悟实践的明显道本点校痕迹。第二个佐证了老子《道德经》在这些历史版本中确实另有“共本”。这个版本的新贵至好之处还在于出现了 36个动词“爲”、76个介词“為”，及“爭”“争”分用明表。这对读懂老子《道德经》关键词，“无为而无不为”有了启示。另外，定字比较其他版本也独到精准。这个版本的《道德经》，可为时代官方研究原文提供参考，为学者们继续研究及以后的出版提供基础依据。较其他版本具定字精准，逻辑清晰，动词“爲”与介词“為”，“争战”与“争论”之语意等分字表达，血气元精性“唆”重优于他版本“脧”，“不恕”深刻于他版本的“不怒”，“已”有更深刻于“己”有，独到一绝。
三是体现了民族大融合。元朝由蒙古族建立，距今大概七八百年。它是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。元朝统治者承袭汉文化，并且把自己的文化融入到汉文化。历史上，丘处机潜修于龙门山，形成龙门派。成吉思汗召见于雪山，尊为“大宗师”。丘处机以年近八十岁高龄，不惧艰难跋涉三万里，“西行”“保民止杀”，使老子文化道统在元代的大发扬。磻溪丘处机长春成道宫老子《道德经》幢石刻，为元代皇家正统所存。它藏存于炎黄文化故地、周秦文化发祥与肇庆地的古陈仓（即今宝鸡），见证了元朝蒙古族和汉族的民族大融合、文化的大融合，也推动了中国历史延续和发展。
宝鸡市老子文化研究会于2017年启动校勘，经宝鸡市新闻出版局批准，于2023年3月5日在宝鸡天台山下炎帝生态文化基地首印面世，约300名会员和全国各地专家学者到场。全国老子道学文化研究会创会会长胡孚琛及学术团队，对比《正统道藏》等三十余部版本，形成的观点是，宝鸡磻溪宫石刻老子《道德经》版本为历史沉淀的珍贵版本。
在宝鸡举行的送藏仪式上，向受藏单位宝鸡市档案馆，宝鸡市图书馆，宝鸡市渭滨区、金台区、陈仓区、凤翔区等图书馆，以及各界社会贤达赠送了宝鸡磻溪宫石刻老子《道德经》一书。
（朱玉林供稿，作者系陕西省宝鸡市政协文史员，宝鸡市老子文化研究会第一任党支部书记，顾问等）
