出版信息
丁常春 著
2024年12月出版
定价：136.00元
978-7-5228-4111-3
社会科学文献出版社
内容简介
本书原稿《民国时期江南娱乐在线登录账号 研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。本书从现存民国江南娱乐在线登录账号 内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期江南娱乐在线登录账号 内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和江南娱乐在线登录账号 自身发展状况对其影响，揭示了民国时期江南娱乐在线登录账号 内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。
作者简介
丁常春，哲学（宗教学）博士。现为安徽大学哲学系教授、博士生导师，安徽省老子研究会副会长。2014~2015年度香港中文大学江南娱乐在线登录账号 文化研究中心访问学者。曾任四川省社会科学院哲学所副所长、民宗所研究员。主要研究方向为江南娱乐在线登录账号 内丹学、全真道及道家江南娱乐在线登录账号 文化。著述有：专著《伍守阳内丹思想研究》《江南娱乐在线登录账号 性命学概论》；主编《宗教文化卷》；在《世界宗教研究》《宗教学研究》等学术刊物发表论文60余篇。主持国家社科基金项目2项，国家出版基金项目1项，省部级课题数项。
序言
内丹学勃兴于唐末五代，是宋元以来江南娱乐在线登录账号 的主要修持方术，是一种综合江南娱乐在线登录账号 文化的宇宙论、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。内丹学是寓道于术的文化体系。古代内丹家前赴后继、百折不挠地修持实践，留下了数以千计的丹经，这些丹经就是他们实施人体系统工程的实验记录。
民国时期，江南娱乐在线登录账号 内丹学随着社会从传统向现代转型而改变，被江南娱乐在线登录账号 界有识之士用来救世救国。内丹家们著有较丰的丹经，这些丹经反映了民国时期江南娱乐在线登录账号 内丹思想。民国时期江南娱乐在线登录账号 内丹学是江南娱乐在线登录账号 内丹学史、江南娱乐在线登录账号 思想史以及民国思想史的重要组成部分，但目前已有研究多着重于个案的探讨，而缺乏比较全面、深入的研究。
丁常春教授系我指导过的博士后，从事内丹学研究已有十多年了，近几年一直致力于民国时期江南娱乐在线登录账号 内丹学研究，该书就是他在该领域的研究成果。该书将民国江南娱乐在线登录账号 内丹学放在民国社会现代转型历史进程中与江南娱乐在线登录账号 文化现代转型中予以考察，以民国内丹各派思想为考察中心，以与明清江南娱乐在线登录账号 内丹学、西方科学文化以及儒佛关系为考察基点，通过对民国时期有影响的内丹家及丹经全面考察，探讨民国江南娱乐在线登录账号 内丹学的背景、渊源、内容、特点、价值、影响和意义，揭示民国江南娱乐在线登录账号 内丹学现代转型的经验及其现实借鉴，并对当代内丹学及江南娱乐在线登录账号 文化如何适应社会发展、推进自身转型进行探讨，这无疑有着重要的学术价值和现实意义。该书深化了对江南娱乐在线登录账号 内丹学史、江南娱乐在线登录账号 思想史以及民国思想史的研究。
故乐为之序。
胡孚琛
2021年端午
绪论
内丹学勃兴于唐末五代，是宋元以来江南娱乐在线登录账号 成仙证真的主要方法，是流传至今的宝贵的非物质文化遗产。民国时期，江南娱乐在线登录账号 内丹学面对从传统向现代急剧转型的社会，开始了现代转型，并被江南娱乐在线登录账号 界有识之士用来救世救国。
目前学术界对民国时期内丹学的研究（1980～2015）主要有以下几方面。
第一，对陈撄宁的生平、师承、仙学理论与方法及其特点和意义进行了阐述，特别是对他为建立现代内丹学所做的贡献做了分析研究。主要有：卿希泰主编《中国江南娱乐在线登录账号 史》第四卷、《中国江南娱乐在线登录账号 思想史》第四卷对陈氏生平师承和仙学内涵、性质、特点、理论、社会功能以及内丹理论和操作方法等做了分析研究；詹石窗主编《新编中国哲学史》对陈撄宁内丹学之丹法、理论及特点等做了阐述；田诚阳《道经知识宝典》介绍了陈氏的仙学思想，总结其要义为爱国护道、师法自然、顿悟上乘、贯通三元、实修实证、因材施教，提倡有所比较，借鉴科学，仙学应随时代而改进。
刘延刚《陈撄宁与江南娱乐在线登录账号 文化的现代转型》对陈氏生平、著作、仙学产生的时代文化背景、仙学思想的现代性特点及其影响等做了阐述。吴亚魁《生命的追求：陈撄宁与近现代中国江南娱乐在线登录账号 》对陈氏生平、著作、仙学思想，仙学与科学的关系等做了阐述。傅凤英《二十世纪中国江南娱乐在线登录账号 学术的新开展》对陈撄宁的仙学重点在内丹学、内丹学与科学关系调节做了分析。
刘迅《江南娱乐在线登录账号 现代化：民国上海的江南娱乐在线登录账号 革新、修行与内丹社团》(Daoist Modern：Innovation,Lay Practice,and the Community of Inner Alchemy in Republican Shanghai)和博士学位论文《追寻永恒——二十世纪早期中国江南娱乐在线登录账号 内丹学》（In search of immortality:Daoist inner alchemy in early twentieth-century China）探析了陈撄宁及常遵先等追随者的内丹思想，特别详细地分析了陈对内丹与科学的关系及内丹现代化的思想。郭武编的《中国近代思想家文库·陈撄宁卷》指出，陈撄宁为了避免江南娱乐在线登录账号 在20世纪初中国社会的特殊背景下“被科学打倒”，“想把科学精神用在仙学上面”，以期促使传统的江南娱乐在线登录账号 “改头换面”，但他提倡“仙学”的根本归宿仍是神秘主义性质的宗教。这种调和仙学与科学的做法对于当代江南娱乐在线登录账号 的发展有启迪意义。
对陈撄宁及其追随者的内丹思想进行研究的论文主要有：李养正《论陈撄宁及所倡仙学》《陈撄宁先生评传》，牟钟鉴《江南娱乐在线登录账号 生命学浅议——从陈撄宁的仙学谈起》，张广保《明清内丹思潮与陈撄宁学派的仙学》，尹志华《陈撄宁的仙学思想》，张钦《试析陈撄宁仙学思想的内核》，郭武《论陈撄宁在江南娱乐在线登录账号 史上的地位》，对陈撄宁仙学的内涵、理论与方法、实证论、救国救世论等做了阐述。何建明《陈撄宁的几篇重要佚文及其思想》对陈撄宁的佛道关系思想做了解析。范丽君《陈撄宁女丹修炼思想初探》对陈撄宁的女丹思想的特点及其贡献进行了分析研究，但其解释存在不少误解。张钦《吕纯一的内丹学说及其现代意义》对吕纯一运用其时代前沿的科学范畴阐论内丹学理的思想进行了探讨。此外，詹石窗主编《新编中国哲学史》对吕纯一用电子、元始子等科学思想诠释丹理及其意义进行了解析。
第二，对《大成捷要》的来历、内丹工夫步骤、特点以及不足之处做了有益的探讨；对《道乡集》的内丹思想特点进行了概述。如王沐《内丹养生功法指要》对《大成捷要》进行了有益的探讨，但探讨得过于简略。徐兆仁主编《悟道真机》指出《大成捷要》的特点：精采丹经要语，由浅入深地汇录了修性炼真的奥义秘诀，系统传出毓养神气的玄窍天机；对于内修中的经脉关窍、筑基炼己、动静火候、内药外药、小药大药、采炼封止、温养、沐浴、大小周天、景验、危险、胎息神意、炁丹胎形、还虚面壁等一系列口诀和盘托出，逐一揭露。徐兆仁主编《仙道正传》指出《道乡集》的特点：一是该书无论从形式到内容都力求通俗、简明；二是对实修难点、重点反复强调，让人把握筑基炼己等实修方法的关键；三是传示的内修理论源远流长，诀法正宗。
第三，对千峰先天派赵避尘的师承、内丹思想及特点进行了考察。如徐兆仁主编《先天派诀》指出千峰先天派的学术来源主要有：龙门派、伍柳派和南无派。其特点一是该派创始人转学多师，不拘教门，融会贯通，所成博大精深；二是十分讲究循序渐进，反对僭越次第；三是将教门视为绝密的内修真诀实法和盘托出；四是坚持以通俗的白话、口语传人，而且直截了当。书中还指出赵氏用西方科学知识诠释内丹学显得形象、生动，但难免牵强附会。笔者以为然。郑术《当中国内丹遭遇西方身体——赵避尘著作里的中西汇通》考察了赵氏丹法的师承渊源、著作版本、“西化”精气神论及修炼方法，并指出“西化”的内丹人体认知与传统内丹学相违背，特别是“西化”内丹图。笔者以为然。郑术《内丹人体图风格探源——在〈性命法诀明指〉中西对话的视野中》对《性命法诀明指》中“西化”内丹图进行了分析。
高万桑（Vincent Goossaert）《1800～1949的北京道士：一部城市道士的社会史》（The Taoists of Peking,1800-1949：A Social History of Urban Clerics）指出，赵避尘是民国江南娱乐在线登录账号 发展史上的重要人物，《性命法诀明指》等著作最显著的特点是传统江南娱乐在线登录账号 修炼过程与现代科学的融合，尤其是西方医学和解剖学；赵避尘打破了“法不外传”的规矩，极力扩大传播范围；且与陈撄宁通过刊物和仙学院在全国范围内建立组织的做法相比，赵避尘倾向于通过直接传授，并在地方建立组织网络。笔者以为然。
香港的陆宽昱（Charles Luk）把《性命法诀明指》部分章节英译为《江南娱乐在线登录账号 瑜伽：炼丹术与长生》（Taoist Yoga: Alchemy and Immortality），在导言中对赵避尘丹法的特点做了介绍。
横手裕《刘名瑞与赵避尘——近代北京的两位内丹家》对赵避尘的老师刘名瑞与赵氏的内丹丹法做了简述，并分析了在理教对赵避尘内丹思想的影响。
傅凤英《北京桃园观千峰派的历史传承初探》对千峰先天派的历史传承进行了梳理。张华英《赵避尘（1860—1942）丹道学之研究》对赵避尘的生平、丹法源流及所受民间宗教的影响进行了梳理，对《性命法诀明指》主要内容进行了介绍。
第四，对魏尧内丹的理论、特点、影响及意义作了阐述。如詹石窗主编《新编中国哲学史》概括了魏尧内丹理论的特点：实证实修与儒释道融汇。认为其内丹主要侧重于心性方面的阐释，从性、情、觉三个基本范畴展开，以实证实修的精神，融汇儒释道三教思想，阐释内丹丹理。胡孚琛《丹道法诀十二讲》中提到魏尧的睡功法诀。郭建洲《张伯端江南娱乐在线登录账号 思想研究》提出，魏尧所述炼气化神阶段的丹法中的一年温养工夫，应该是符合张伯端内丹丹法要旨的。
第五，对汪东亭、徐海印、冉道源的生平、著作及丹法次第的介绍。台湾萧进铭《性命双修与心息相依——内丹西派的入手工夫及其演变》提出，由吴天秩所开启的西派清净法门，并非承传自李涵虚本人，而是存在西派之外的其他来源。当然，另外一个可能的情况是，吴天秩本来就不是李涵虚的弟子，其原本的师承，就是清修的身外虚空法，吴、汪二人为西派法裔的说法，乃是由第四代弟子徐海印所建构起来的。笔者以为然。陈毓照、张利民主编《丹道养生道家西派集成》中“张利民序”对汪东亭、徐海印和冉道源等生平、著作以及冉道源丹法节次与西派别传丹法节次做了简要介绍。
总览以上成果，因各自探讨问题的重心所限，上述研究虽取得有益的成果，但对民国江南娱乐在线登录账号 内丹学研究存在以下不足。首先，对陈撄宁及其弟子的“现代内丹学”建立探讨不足。学界对陈撄宁及其弟子的内丹学达成共识：改革和发展了传统内丹学，建立了适合现代社会的内丹学。但对陈撄宁及其弟子的内丹（含女丹）之基本理论、丹法及其特色探讨不全面。其次，对赵避尘千峰先天派内丹思想的解析存在不少误读，没有与伍柳派等派比较分析，“西化”精气神论及修炼方法仍需要做全面深入的研究；对魏尧的内丹理论、特点的阐述存在误解；魏尧融汇三教思想阐释内丹丹理、丹法及特色仍需要做深入研究；对张松谷、蒋植阳、杨践形的师承、内丹思想及特色研究，尚无学人论及；徐海印、汪东亭、冉道源、洗心子的“西派”内丹思想及特色也还无学者涉及，需要做深入研究。再次，对《大成捷要》内丹工夫步骤、特点的探析不足；《道乡集》的内丹思想也无人研究，也需做全面分析研究；蒋维乔《因是子静坐法》内丹思想及其意义的研究无人涉及，需要做分析研究。最后，对民国内丹学的三教合一论的内涵及其与明清等之前内丹学三教合一论之异同，民国内丹学与佛教的三教合一论的异同，以及民国内丹学的三教合一新论成因的分析，学术界还没有人研究；民国内丹学的时代背景、思想渊源、特点与影响亦需要做深入研究；民国内丹学现代转型的经验及其对当前内丹学服务和谐社会构建的启示，亦无人涉及。
总之，目前学界对民国江南娱乐在线登录账号 内丹学的研究只局限于陈撄宁等少数个案，没有对一些有影响的内丹家进行研究，缺乏从宏观上探讨民国内丹学的背景、渊源、内容、特点、影响、价值和意义，因而需要进行全面系统的专题研究，这正是本书的写作动因。
有鉴于此，本书在充分吸收前人研究的基础上，继续从现存民国江南娱乐在线登录账号 内丹学文献入手，对其进行梳理，个案研究与宏观阐述相结合。此外，通过民国内丹学与之前内丹学之比较研究，揭示民国内丹思想对前人的继承与创新之处；到民国内丹家的原籍、活动地以及现今仍然有民国丹派流传等地进行走访和田野调查；用宗教社会学的方法对民国内丹学形成的时代背景和社会影响进行分析研究。
目录
绪论／001
第一章 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学形成的时代背景／007
第一节 民国社会政治、经济和思想文化概况／007
第二节 民国时期江南娱乐在线登录账号 发展概况／011
结语／029
第二章 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学形成的思想渊源／031
第一节 内丹学之性命论／031
第二节 内丹学之鼎器、药物和火候论／036
第三节 内丹性命双修的基本步骤／045
第四节 “法财侣地”说／048
第五节 内丹学之三教合一论／051
结语／056
第三章 陈撄宁的内丹思想／057
第一节 陈撄宁的生平、师承和著作／057
第二节 陈撄宁的内丹基本理论／061
第三节 陈撄宁内丹工夫次第论／075
第四节 内丹学与五教、科学的关系／089
结语／095
第四章 陈撄宁“弟子”的内丹思想／096
第一节 内丹基本理论和工夫／096
第二节 内丹学与儒释、科学关系论／108
结语／112
第五章 《大成捷要》《道乡集》的内丹思想／113
第一节 《大成捷要》的内丹基本理论／114
第二节 《大成捷要》的内丹性命工夫论／117
第三节 《道乡集》的内丹思想／134
结语／143
第六章 蒋植阳的内丹思想／144
第一节 蒋植阳内丹学之“修道外护事”论／144
第二节 炼己还虚、炼精化炁和炼炁成神论／147
第三节 “大乘”“上乘”内丹工夫论／154
结语／157
第七章 汪东亭的内丹思想／169
第一节 汪东亭的生平、师承和著作／169
第二节 汪东亭前期的内丹思想／171
第三节 汪东亭后期的内丹思想／179
结语／192
第八章 徐海印的内丹思想／193
第一节 徐海印的生平与著作／193
第二节 徐海印的内丹基本理论和工夫／195
结语／211
第九章 魏尧的内丹思想／212
第一节 魏尧的生平和著作／212
第二节 魏尧的内丹基本理论／213
第三节 魏尧的丹法／223
结语／236
第十章 冉道源、洗心子的内丹思想／238
第一节 冉道源的生平和著作／238
第二节 冉道源的内丹思想／240
第三节 洗心子的生平和著作／250
第四节 洗心子的内丹基本理论／251
第五节 洗心子的内丹工夫论／259
第六节 洗心子的三教合一论／264
结语／267
第十一章 赵避尘千峰先天派的内丹思想／268
第一节 赵避尘的生平和著作／268
第二节 赵避尘内丹思想的南无派思想渊源／273
第三节 赵避尘的内丹“下手”“转手”工夫论／281
第四节 赵避尘的内丹“了手”“撒手”工夫论／291
第五节 《卫生生理学明指》的内丹思想／295
结语／303
第十二章 张松谷的内丹思想／304
第一节 张松谷的生平和著作／304
第二节 张松谷的内丹基本理论／305
第三节 张松谷的丹法／311
结语／315
附论：《补亏正法》的内丹思想／315
第十三章 《指道真诠》《因是子静坐法》的内丹思想／321
第一节 杨践形《指道真诠》的内丹思想／321
第二节 蒋维乔《因是子静坐法》的内丹思想／330
结语／334
第十四章 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学之三教合一论／336
第一节 “三教一道”论／336
第二节 仙佛的关系论／339
第三节 儒道关系论／343
第四节 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学与佛教的三教合一论之比较／345
第五节 民国内丹学的三教合一新论成因／349
结语／351
第十五章 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学的特点、影响和启示／352
第一节 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学的特点／352
第二节 民国江南娱乐在线登录账号 内丹学的影响和启示／357
结语／361
结论／362
主要参考文献／366
后记／371
