楼观
鸟噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊。

青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。

山近朔风吹积雪，天寒落日淡孤村。

道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。

五郡（1）
古观正依林麓断，居民来说水泉甘。

乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。

羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。

汝师岂解言符命，山鬼何知托老聃（2）。

（1）《名胜志》：县有五郡城，旧说有兄弟五人并居此，后为道观，唐明皇竖碑。

（2）苏轼自注：观有明皇碑，言梦老子告以享国长久之意。

授经台（1）
剑舞有神通草圣（2），海山无事化琴工（3）。

此台一览秦川小，不待传经意已空（4）。

（1）苏轼自注：乃南山一峰耳，非复有筑处。

（2）《国史补》：张旭善草书，自言吾见公主担夫争道，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑而得其神。人称张旭草圣。

（3）《乐府解题》言《水仙操》曰：伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连云:“吾师方子春在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之,吾将返之。”刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人,但闻海水澒洞崩坼之声,山林窅冥,怆然叹曰：“先生将移我情。"乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之以还。伯牙遂为天下妙矣。

（4）《列仙传》：尹喜既见老子，授之五千言。喜退而书之，名曰《道德经》。

大秦寺
晃荡平川尽，坡陀翠麓横。

忽逢孤塔迥，独向乱山明。

信足幽寻远，临风却立惊。

原田浩如海，滚滚尽东倾。

仙游潭（1）
翠壁下无路，何年雷雨穿。

光摇岩上寺，深到影中天。

我欲然犀看（2），龙应抱宝眠。

谁能孤石上，危坐试僧禅。

（1）苏轼自注：潭上有寺二。一在潭北，循黑水而上，为东路，至南寺。渡黑水西里余，从马北上，为西路，至北寺。东路险，不可骑马，而西路隔潭，潭水深不可测，上以一木为桥，不敢过。故南寺有塔，望之可爱而终不能到。

（2）传说点燃犀牛角可以照见水中之怪物。

南寺
东去愁攀石，西来怯渡桥。

碧潭如见试，白塔苦相招。

野馈惭微薄，村沽慰寂寥。

路穷斤斧绝，松桂得干霄。

北寺
唐初传有此，乱后不留碑。

畏虎关门早，无村得米迟。

山泉自入瓮，野桂不胜炊。

信美那能久，应先学忍饥。

　　马融石室

未应将军聘，初从季直游。

绛纱生不识（1），苍石尚能留。

岂害依梁冀，何须困李侯（2）。

吾诗慎勿刻，猿鹤为君羞（3）。

（1）《后汉书·马融传》：挚恂隐于南山，融从其游学，博通经籍，大将军邓骘闻融名，召为舍人，不应命。尝坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。挚恂，字季直。

（2）《后汉书·吴祐传》：梁冀诬李固，马融在坐，为冀章草。祐谓融曰：“李公之罪，成于卿手，李公既诛，卿何面目见天下之人乎？”

（3）《后汉书·马融传》：融为梁冀草奏李固，以此为正直所羞。

玉女洞
洞里吹箫子，终年守独幽。

石泉为晓镜，山月当帘钩。

岁晚杉枫尽，人归雾雨愁。

送迎应鄙陋，谁继楚臣讴（1）。

（1）楚臣：指屈原。

爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓之调水符

欺谩久成俗，关市有契繻（1）。

谁知南山下，取水亦置符。

古人辨淄渑，皎若鹤与凫（2）。

吾今既谢此，但视符有无。

常恐汲水人，智出符之余。

多防竟无及，弃置为长吁。

（1）契：合同，证券。繻：古代作通行证用的帛，上写字，分成两半。过关时验合，以为凭信。

（2）《庄子•骈拇》：凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

自仙游回至黑水（1），见居民姚氏山亭，高绝可爱，复憩其上

山鸦晓辞谷，似报游人起。

出门犹屡顾，惨若去吾里。

道途险且迂，继此复能几。

溪边有危构，归驾聊复柅（2）。

爱此山中人，缥缈如仙子。

平生慕独往，官爵同一屣。

胡为此溪边，眷眷若有俟。

国恩久未报，念此惭且泚（3）。

临风浩悲咤，万世同一轨。

何年谢簪绂，丹砂留迅晷。

（1）黑水，谷名。

（2）危构：高耸的建筑物。柅：遏制，阻塞。

（3） 泚（ci）：汗出貌。

（苏轼道家诗之系列：游仙类。本文由柏升整理提供）