葛洪字稚川，号抱朴子，江苏丹阳句容人，是江南娱乐在线登录账号 思想家、理论家、神仙家、医学家、养生家、炼丹家。

葛洪少小就嗜好学习，因为家里贫穷，亲自砍伐木柴卖钱，再购买纸墨，每天晚上都写字读书，诵习典籍，于是便因儒学有成而知名。天性清静寡欲，没有他所喜爱玩耍的事情，甚至不知棋局有几道，博戏是以齿来命名的。为人不善言词，不好荣利。常闭门谢客，不与外界往来。有时为了寻找书籍，询问义理，不怕千里之远，跋山涉水，夜宿晓行，心里想的一定是要得到书籍和明白道理。于是阅读研究了大量的古代典籍，最终却专注于道学，嗜好神仙导养之法。叔伯祖父名玄，吴国的时候已学道成仙，人们称他葛仙翁。葛仙翁把他修炼的丹药秘术传授给了弟子郑隐，葛洪又是郑隐的弟子，又全部得到了郑隐传授的秘法。后来又拜南海太守上党人鲍太玄为师。鲍太玄也善于内养修炼和占卜之术。看到葛洪之后，非常器重他，就把自己的女儿嫁给葛洪为妻。葛洪继承鲍太玄的学业，兼综合研习医道。凡是葛洪著撰的文书，都语句精炼，是非分明，而且文章辞藻华丽，人们都喜爱阅读。

晋成帝咸和初年，司徒王导上奏推荐，皇上下诏补葛洪为州里的主簿，后又选为散骑常侍，并领衔修撰国史，葛洪都坚决推辞不去就任，称自己年已衰老，想要通过修炼大丹以期待能享高寿。后来听说交趾一带有丹砂，便请求皇上准他到哪里做勾漏令，皇上认为葛洪资深较高，做勾漏令是大材小用，不同意他去，葛洪说：并非是想以此为荣耀，只是因为那里有丹砂罢了，皇上批准了他的要求。葛洪就让子侄们和他同去，到了广州，刺史邓岳一再挽留，他不听，就直接到交趾，后来葛洪就在罗浮山炼丹。在山中多年，优游安闲，养生炼丹，又不停歇地撰写著作。

葛洪一生著作有：《抱朴子》《碑颂诗赋》《军书檄移表笺记》《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》等等。书中自序说：洪本人缺乏进身的才能，偶然间爱好清静无为的学业。假若可以展翅飞翔，就能够飞上万里霄汉，驰骋足以追风踏影奔跑。只是想在一定的空间隐藏自己的志趣，如同是蓬蒿间的小鸟自在安闲，又似是销声匿迹，可比如平庸驽钝的人，没有人去关注他的，更何况有庞大的身躯却禀赋着寻常的短小羽毛，造化给了我一双行走有困难的笨脚。自我检查，做不到的就要停止，怎么敢超越苍蝇而又谋求冲天之举，驱使着瘸脚的鳖却想让它去追赶飞奔野兔的轨迹，所以希望绝灭在荣化富贵的路途，而志向又立于人生最糟糕的境地。虽然是粗茶淡饭，却有珍肴美味一样香甜，虽是蓬蒿草庐，却有雕梁画栋一样的快乐。世间的儒生只知道效法周孔，不信神仙之书。他们不但是要讥讽嘲笑，又要诽谤诬蔑真正的大道。所以我要撰著文章，把黄白之事给他们言明，这些内容命名曰“内篇”。其余都是分析辨别问难和通释的内容，命名曰“外篇”。内外两篇共有一百一十六篇，虽然不足以藏诸名山，但是我想把它缄封在金柜里，以待后来有识之士。 自号抱朴子，因此也把它作为书的名字。

葛洪学识渊博，为人朴实融洽，在江东一带是绝无仅有的人物。著述的文章篇幅比班固和司马迁还要丰富。又对深奥的玄学有精确独到的辩论、分析，它的道理深邃微妙。后来忽然给邓岳写一书信说：我就要游行寻访老师，很快便会出发。邓岳得到书信，惚惚忙忙过来送别，而葛洪端坐至中午，突然似若昏睡而离世。邓岳到了之后，却没有来得及见上一面。年纪八十一岁，看他的气色如同活着的人，身体也很柔软，抬尸体入棺木，觉得很轻，如同只有衣服一般，世人都认为他是尸解得道成仙的。

记传的史臣说：稚川自从束发就紧随老师，直到老年，仍然不知疲倦。把奇异繁杂的理论书籍理出头绪，汇总上百代人遗留的编著；历纪修道仙化诸多事迹，穷究丹道九转的秘法之术。谢绝浮生的荣华，捐弃误时的杂艺。不重珍宝而怜惜光阴，贵德而修真，超脱于世外，保全生命的大道，那就是最为美好的东西了。

葛洪通晓药物学和医学，嗜好烧炼丹药，倡导服食长生不老之道。主张修道人首先要兼修医术，说：“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉，若不明医术，一旦疾病缠身则无以攻疗，不仅不能保证健康，更何以再谈论修炼呢？”

北宋眉山人唐庚子西赞说：江左日陋，无复德辉，翔而不集，翩然南飞；邓岳细儿，处仲余党，岂有识知，亦复瞻仰；吾缘内丹，遂居罗浮，岂以岳故，而议去留；所就者大，宁恤其小，吾与岳游，如狎鸥鸟。

赵道一说：《道德经》云：宠辱若惊，贵大患若身。葛洪因才学优秀，还要抛弃功名富贵，难道说能没有缘故吗？大概是晋室自东迁之后，奸臣把持朝政，祸国殃民，而王道衰弱力微，奇士异人，没有作为。社会动乱，何时才能安定呢？葛洪的见识，可以说是出类拔萃了，因此他在世隐遁，保全真性以道为乐，“忘欢而后乐足，遗生而后身存”，最终成就他的学业，修道成仙，后来学道的人应当效法他啊。

（本文作者李宇林道长，系北京白云观道医馆馆长，图片来源于网络）