内丹学家——朗然子(2)

本站整理佚名

2010-11-0112:59:11

他公开反对信神弄鬼, 盲目礼拜祈求神灵保佑,来求得长生延年。他说:“礼拜焚香求塑画,争如努力自修行 。勤呑津液过千口,长记存神听五更。莫失常规频道引,更須仔细远元精。虽然未得升天去 ,应有神仙录姓名。”

朗然子修炼大成,并将自己的体会用诗歌形式公之于世 ,让真心学道者,踵行其后,保生有成。

他学道是半路从师的,炼功是五十岁开始, 六十岁炼成的,当“人惊不老”,“自觉如新”之后,他感到“ 有此灵通,故难缄默,谨吟三十首,号曰朗然子诗,呈同道,望回心圣意,非遥人自疑惑。 时大宋端拱戊子岁(公元988年)季冬,住西京通玄观内,偶然述之。”

他炼的 是“周天功法”,气从尾闾穴至泥丸宫,泝流而上,再从泥丸宫下贯丹田,再接 尾闾,周而复始,循序渐进。

他说:“夹脊双关至顶门,修行径路此为根。华 池玉液频频咽,紫府元君遣上奔。常使气冲关节透,自然精满谷神存。一朝得到长生地,须 感当初指教人。”

他把炼气的循行路线,基本要领,最后效果,叙述得一清二 楚,让后学者寻文就学,便于掌握。

他要求修炼者抛弃名利,一心修炼。他说: “一种名利心不羡,万般荣辱眼前休,”“争如心静忘机虑,未胜身闲绝惑 疑”。

他要求修炼者坚持不懈,久炼成功。他说:“悟处如同观返掌,迷 时似隔数重山,”“报效全由功满日,希夷不离自家身”,“身中每 运无穷药鼎内常烧续命丹”,“摄养不教气散,修行常遣谷神存, ”“炼药岂辞千日苦,运精常遣四肢通,”“外药己知消息火,内丹 常运泝流津”“强强烧丹终九转,勤勤运气彻三清”。

他最后告诉 你炼功效果,有无限乐趣,他说:“饥餐舌下津还饱,寒发丹田火便温”, “发因运气苍还黑,脸为存精皱复舒”,“存得元气无老耄,去除情欲似婴 儿”,“存得阳精终济老,烧成金质定冲虚”,“欹枕任从春日永, 运精不遣鬓毛衰”,“出世只消餐一粒,蓬瀛崑岛尽知音”。

朗然 子修炼非凡,事迹灵异,隐世百载,后于西京洛阳桃花坊通无观无疾而终,时在宋太宗端拱 二年(公元989年)。敕改通元观为集真观。

宋徽宗政和元年(公元1111年),集真 观主张道言,小师周抱真将朗然子诗三十首刻石五块,存于观内。敕改集真观为万灵朝元宫 。

后值兵火,损坏碑迹。宋室南迁,中原为金统辖,改洛阳为中京。金天德二年(公 元1150年)正月初五日,朝元宫道士赵德微,寻获原碑石拓片一本,道士张道冲重新刻石, 葆光道人王燦书丹。

朗然子《悟真诗》刻石,经历宋、元、明、清数百年,可谓 “长寿”,后朝元宫己颓圮不堪,而刻石尚存。清道光年间,洛阳知县,山西介 休人马恕崇文好古,特在洛阳东关爽明街东千祥庵北侧建立“存古阁”一处,收 集洛阳碑碣、表石数万件,“朗然子诗刻五块”幸存其间。1950年后,归藏洛阳 市文物队“存古阁”后不复存在。

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    朗然子修炼大成,并将自己的体会用诗歌形式公之于世 ,让真心学道者,踵行其后,保生有成。

    他学道是半路从师的,炼功是五十岁开始, 六十岁炼成的,当“人惊不老”,“自觉如新”之后,他感到“ 有此灵通,故难缄默,谨吟三十首,号曰朗然子诗,呈同道,望回心圣意,非遥人自疑惑。 时大宋端拱戊子岁(公元988年)季冬,住西京通玄观内,偶然述之。”

    他炼的 是“周天功法”,气从尾闾穴至泥丸宫,泝流而上,再从泥丸宫下贯丹田,再接 尾闾,周而复始,循序渐进。

    他说:“夹脊双关至顶门,修行径路此为根。华 池玉液频频咽,紫府元君遣上奔。常使气冲关节透,自然精满谷神存。一朝得到长生地,须 感当初指教人。”

    他把炼气的循行路线,基本要领,最后效果,叙述得一清二 楚,让后学者寻文就学,便于掌握。

    他要求修炼者抛弃名利,一心修炼。他说: “一种名利心不羡,万般荣辱眼前休,”“争如心静忘机虑,未胜身闲绝惑 疑”。

    他要求修炼者坚持不懈,久炼成功。他说:“悟处如同观返掌,迷 时似隔数重山,”“报效全由功满日,希夷不离自家身”,“身中每 运无穷药鼎内常烧续命丹”,“摄养不教气散,修行常遣谷神存, ”“炼药岂辞千日苦,运精常遣四肢通,”“外药己知消息火,内丹 常运泝流津”“强强烧丹终九转,勤勤运气彻三清”。

    他最后告诉 你炼功效果,有无限乐趣,他说:“饥餐舌下津还饱,寒发丹田火便温”, “发因运气苍还黑,脸为存精皱复舒”,“存得元气无老耄,去除情欲似婴 儿”,“存得阳精终济老,烧成金质定冲虚”,“欹枕任从春日永, 运精不遣鬓毛衰”,“出世只消餐一粒,蓬瀛崑岛尽知音”。

    朗然 子修炼非凡,事迹灵异,隐世百载,后于西京洛阳桃花坊通无观无疾而终,时在宋太宗端拱 二年(公元989年)。敕改通元观为集真观。

    宋徽宗政和元年(公元1111年),集真 观主张道言,小师周抱真将朗然子诗三十首刻石五块,存于观内。敕改集真观为万灵朝元宫 。

    后值兵火,损坏碑迹。宋室南迁,中原为金统辖,改洛阳为中京。金天德二年(公 元1150年)正月初五日,朝元宫道士赵德微,寻获原碑石拓片一本,道士张道冲重新刻石, 葆光道人王燦书丹。

    朗然子《悟真诗》刻石,经历宋、元、明、清数百年,可谓 “长寿”,后朝元宫己颓圮不堪,而刻石尚存。清道光年间,洛阳知县,山西介 休人马恕崇文好古,特在洛阳东关爽明街东千祥庵北侧建立“存古阁”一处,收 集洛阳碑碣、表石数万件,“朗然子诗刻五块”幸存其间。1950年后,归藏洛阳 市文物队“存古阁”后不复存在。

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