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2014-01-31
洞真太上青牙始生经
经名:洞真太上青牙始生经。撰人不详,约出於南北期。假托西王母传谷希子。言服食五方生气法术。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。
洞真太上青牙始生经
修行五生宝图
青牙始生,西王母所修,传太谷先生黄童真人谷希子。太极真人封一通於岱宗之山,七千年三传,有玄名紫简,当得此文,百年内有其人者,亦听三传。修行五年,三尸消灭,五神安镇,五帝交游,逍遥三清也。
东方青牙,元象苍天,中为岁星,流为木精,下为太山,镇人肝府。其炁始生,如春草之初萌,其光启耀,如晖日之发芒。二人共吞,与神同一。
南方朱牙,元象丹天,中为荧惑,流为火精,下为衡霍,镇人心府。其炁始生,始绛云之包白日,其光肇照,如玄玉之映丹渊。二人共吞,与神同一。
中央黄牙,元象黄天,中为镇星,流为土精,下为嵩高,镇人脾府。其炁如黄罗之裹红云,其光如紫烟之笼落日。二人共吞,与神同一。
西方素牙,元象素天,中为太白,流为金精,下为华山,镇人肺府。其炁如景云之络明月,其光如幽夜之睹明珠。二人共吞,与神同一。
北方玄牙,元象玄天,中为辰星,流为水精,下为恒岳,镇人肾府。其炁如素烟之回玉树,其光如流星之赴洪波。二人共吞,与神同一。
男女年十二以下,知可及之,未可行之。十二以上,知之行之,不经私通,谓之始生。十五以上,皆为晚焉。晚知多已经损,补复弥为艰难,虽非私通,知生为晚,晚生犹可得延,不可名为始生矣。若经私通后知生道,先应斋谢,依科如期,不知谢法,不得参受始生之经。得受之者不死,能得之者必生。生生之人,共吞五炁,五藏结华,五神欢悦,五星流布,五老降灵,携游五岳,上宴五天,长生不死,保成真仙。凡经伤损,不得始生之经,不吞青牙之炁,不纳五色之津,虽习众方,终不补复。补复尚未可得,得道从何而招矣。
夫乃同志,精修五德,勤服五牙,旦旦不替,亦可向五王方行之。不过五年,位登仙圣,五帝使命羽驾云舆,日夜迎接,适意逍遥,运未升玄,迹未沦隐,行化世间,出入无碍。诽谤者自受其殃,干犯者自罹其咎,恶人凶魔不能毁坏,辱之愈洁,揜之益明,恩德流布,天人仰宗矣。
洞真太上青牙始生经竟
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2014-01-31
洞真太上青牙始生经
经名:洞真太上青牙始生经。撰人不详,约出於南北期。假托西王母传谷希子。言服食五方生气法术。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。
洞真太上青牙始生经
修行五生宝图
青牙始生,西王母所修,传太谷先生黄童真人谷希子。太极真人封一通於岱宗之山,七千年三传,有玄名紫简,当得此文,百年内有其人者,亦听三传。修行五年,三尸消灭,五神安镇,五帝交游,逍遥三清也。
东方青牙,元象苍天,中为岁星,流为木精,下为太山,镇人肝府。其炁始生,如春草之初萌,其光启耀,如晖日之发芒。二人共吞,与神同一。
南方朱牙,元象丹天,中为荧惑,流为火精,下为衡霍,镇人心府。其炁始生,始绛云之包白日,其光肇照,如玄玉之映丹渊。二人共吞,与神同一。
中央黄牙,元象黄天,中为镇星,流为土精,下为嵩高,镇人脾府。其炁如黄罗之裹红云,其光如紫烟之笼落日。二人共吞,与神同一。
西方素牙,元象素天,中为太白,流为金精,下为华山,镇人肺府。其炁如景云之络明月,其光如幽夜之睹明珠。二人共吞,与神同一。
北方玄牙,元象玄天,中为辰星,流为水精,下为恒岳,镇人肾府。其炁如素烟之回玉树,其光如流星之赴洪波。二人共吞,与神同一。
男女年十二以下,知可及之,未可行之。十二以上,知之行之,不经私通,谓之始生。十五以上,皆为晚焉。晚知多已经损,补复弥为艰难,虽非私通,知生为晚,晚生犹可得延,不可名为始生矣。若经私通后知生道,先应斋谢,依科如期,不知谢法,不得参受始生之经。得受之者不死,能得之者必生。生生之人,共吞五炁,五藏结华,五神欢悦,五星流布,五老降灵,携游五岳,上宴五天,长生不死,保成真仙。凡经伤损,不得始生之经,不吞青牙之炁,不纳五色之津,虽习众方,终不补复。补复尚未可得,得道从何而招矣。
夫乃同志,精修五德,勤服五牙,旦旦不替,亦可向五王方行之。不过五年,位登仙圣,五帝使命羽驾云舆,日夜迎接,适意逍遥,运未升玄,迹未沦隐,行化世间,出入无碍。诽谤者自受其殃,干犯者自罹其咎,恶人凶魔不能毁坏,辱之愈洁,揜之益明,恩德流布,天人仰宗矣。
洞真太上青牙始生经竟
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