庐山太平兴国宫采访真君事实卷之六竟

#1『口』，原字不清，疑似『使』字。

#2『宰』原作『幸』，据文义改。

#3『配』原作『□』，据文义改。

#4『雅』原作『椎』据文义改。

#5『年』原作『平』，据文义改。

#6『顾』原作『头』，据文义改。

#7『玼』原作『此』，据文义改。

#8『日』原作『目』据文义改。

#9『邑』原作『色』，据文义改。

#10『罹』原作『惟』，据文义改。

#11『昔』原作『者』，据文义改。

#12『盖』原作『盍』，据文义改。

#13『君』原作『均』，据姚燧《牧庵集》改。

#14『碑』疑衍，据姚燧《牧庵集》删。

#15『举』原作『□』，据文义改。

#16『耆』原作『者』据文义改。

庐山太平兴国宫采访真君事实卷之七

应感类

杨泰明弃官学道于庐山

泰明为长安县令，本一儒生，事父母孝，时谓杨孝子。尝佐郭子仪幕府，性恬静，不求仕进。每劝子仪曰：军政虽曰尚严，人命至重，不可轻杀。子仪掌兵二十余年，驭下宽厚，不妄诛戮，军士爱之如父兄，皆泰明阴赞之力。永泰元年，弃官来庐山峰项结庵，造青精饭，服以辟谷，然相香祷于九天使者真王，求长生之道，积一十四年。时当秋夕，天宇清霁，忽於朝礼之地，见神人金冠绛袍，白珠络缝，傍有一人执玉斧，一人捧玉函。神人曰：我乃九天使者，采访人问善恶。以汝积世有功於民，秉心清苦，精持道行，诚达九天，玉清太素三元君命我授汝《九天太真道经》。泰明再拜伏地，叩首称谢。徐启玉函，授以宝书，仍告戒日：始终精勤不替，道成之日，吾当召汝。语讫，风云骤起，已失所在。开经观之，乃《高上大洞真经》三十九章也。泰朋从此依经行持，屏迹人世，凡三十六年。至宪宗元和八年正月一日午时，祥云来迎，泰明乘云升举。出《真仙感遇记》

李云乡医道有功

云卿，唐之隐士。每云上真高仙，必须阴功济物，精持戒行，遂留心医道。智识颖悟，凡用药不犯生命，止使金石草木，自以古仙制方传于后人。其间有用虫鱼为药，绿此不得轻举，因k!为鉴戒，来居庐山。数州求医者盈门，不受财帛之赠，绝欲断荤，所居近九天使者庙。每旦焚香，祝日：云卿以医药救民疾苦，不务财利，尽未来世，永无退心。神明灵通，必蒙加护。凡居山六十余年，颜色黄润，目#1光射人，识者皆云阴德所致。一日，因随采药人至探山中，忽睹一人圆冠紫袍，揖日：我此山之神也。九天使者真王传命，以汝救物有功，使我授汝太清九华神丹，太微天帝君飞天呈步地纪金简玉字一通。自此当屏迹人问，精意修持。云卿再拜，告日：九天使者，不审云卿可得见否？神人日：汝秽气未除，未可见也。方以手授神丹玉字之诀，其神已隐不见。蕾买卿乃就圣治峰土穴为室，专修其道。后唐同光二年八月一日白日升仙。出《神药总录》

向子文遇龚庆长

子文，长沙人。唐宝历二年，得官衡州，贫不能归，爱山水之胜。一旦，谒岳庙时，当盛暑，留宿旬余。忽有1人青布紫裘，面如琢玉，神色威整，须眉如画。子文异其骨相，翌旦，往见问之。乃日：余龚庆长也。世家洛阳，少遇司马隐元于呜皋山下。隐元者，自云委羽洞天之灵官也。凡五岳、四渍、洞天福地，各有灵官主之，校量功罪，采访善恶，闻于九天使者之府。隐元语庆长日：汝宿生常居要职，有辩冤雪死之劳。当时士民阴受汝赐，逮朱沘僭逆，伏节死事，忠愤之气毅然不衰，故得再生为人，他时通悟，必能记忆矣。九天使者录汝之功，命我授汝石精金光藏景录形神剑之法，中黄太一默朝之道，因得度世。近登紫霄峰望气，见岭外妖气，，欲往禳除，经过岳

祠，故来朝谒。子文为之致恭，庆长顾侍者取琴鼓之，其曲曰《金鲸跃海》、《雨滴秋荷》、《醉淘月》、《白雪引》之类。音韵清越，非凡声也。陪从数日，临别，子文再拜日：幸得际遇，欲从先生南游，可乎？庆长曰：未可也，汝尚当仕进，更十八年，中条山相见。子文再拜乞言。庆长日：学道先乎功行，逢时得志，汝宜勉之。至于吐纳、服饵，乃其余事。子文恳请再三，庆长日：当俟后会。子文日：更有教戒，誓当禀奉。庆长沉思良久，云：汝父祖旅殡僧舍，颇苦鬼役，早卜吉壤，以终大事。子文流涕拜谢，翩然而去。出《李文正公南行录》

徐司谏施钱新庙

司谏，唐大和二年除江西节度使。以私钱三万缙新庐山使者庙，命工丹雘。浔阳令遗吏典其事。吏入城召画工，与俱归，工负荷丹采从之。始出闽，吏忽自褫衣带投地，工疑其醉，拾而随之。须臾，脱衣弃帽。比行三十里，衣仅蔽体。将及庙，忽有若健卒者，青衣，白韦蔽膝，出自涧中，前拌吏去。工救之曰：此醉人也，恕之。卒但瞠视，拌吏，坐水中。工始觉其鬼，惊走告庙中人，偕来，已失青衣所在，吏坐如初。视之，死矣。因阅出纳之籍，则乾没过半。出《太平遗事》

刘德本捐财赈饥

德本，字孝叔，鄂州人。好古多能，不求仕进，往来船贾於大江中。唐乾符六年十月，黄巢陷鄂州，沿江惊动，自度不能还乡，以米万硕散施饥贫，避地庐山。一日，有道者蓬头鹿裘来访，不通姓字，相从游山，瑜年。一日，偶至五老峰下赏骯，不觉日暮，乃携手入探涧，见石门中老人倚杖而立。德本再拜，具述行止。老人喜曰：可同到后院。行约四五里，见一门，丹碧焕烂，上有金篆，题曰紫元景曜之门。既入，见楼台层列，宫室相连，守卫之士呵禁甚严。德本震悚，不敢仰视。老人日：此咏真洞天也。九天使者真王采访人间，汝捐家财巨万以赈饥民，善行可嘉，故许一造神府。当刊名九天仙录，度世不死矣。德本再拜曰：九天使者真王见居何处？老人曰：汝为人方四世，夙生障厚．，骨相未清，未可问也。汝宜严持戒行，澄莹心神，济物利生，精进匪懈，真王洞鉴隐微，他时必垂救度。德本再拜以谢。老人便引出门。未瑜闽之间，恍然不见，已还旧止。德本问道者曰：老仙何人也？道者曰：即此洞天灵官，九天使者真王之隶也。尔既曾造神宫，躬授严训，吾与汝请从此别。遂揖而去。出《洞大灵迩记》

张怀武阴功友物

唐天佑初，江西连帅南平王锺某遣道士沈太虚设醮于九天使者庙。太虚醮罢，恍若梦见图像前一人揖日：吾张怀武也。尝为军将，微有阴功及物，采访命我为灵官。既寤，访怀武之名，无能知者。归以语进士沈彬。彬后二十年游醴陵，邑令陆君与客方食，有许军吏后至，语及张怀武。彬问之，许日：怀武者，蔡之裨将，顷因甲辰年大饯，闻豫章独稔，即将部属奔焉。既即路，两军稍不相能。比#2至武昌，衅隙大作，克日将战，禁之不可。·怀武乃拔剑谓其徒曰：吾与汝今日之行，非有他图，直救性#3命。尔奈何不忍小忿自相攻战。失战，强者伤，弱者亡，如是，则何为去父母之国而死於道路耶？两军所以致争者，以有怀武故也。今我为汝等死，两军亦无后艰矣。遂自刎。於是众皆恸哭，相与和亲，比及豫章，无死亡者。出《张智官记》

王琳放生葬死

琳，京兆人。唐大顺二年，任邢州尧山尉。时方兵兴，死於血刃者甚众。琳欢曰：无辜之民肝脑涂地，深可哀也。遂舍家赀具棺椁。数年之问，所葬不可数计。金陵同事高应成卒於．官，母老食众，贫不能归。琳竭力资助，遣子刚印津送还乡，士论嘉之。金陵濒江，琳每过市，必斋鱼鳌而放之。一日，渔者举网得鱼，赤鳞金目，长丈余。琳日：此异物也。买送江中，风涛随起。夜梦一武士，衣冠甚伟，语琳曰：公放生葬死多矣。九天使者已录善功，当享长年之福。琳曰：九天使者何神也？日：天之贵神也。受命上帝，采访人问善恶而诛赏之。在庐山之阴，公岂不知，琳觉而异之，日奉香火。年百有余岁而终。二子六孙亦皆耆耄。京师谓之长寿王家。丞相薛居正诗云：丹鱼报福流三世，白骨衔恩轫九天。其家刻石记之。出《折绅传信录》