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2016-06-27
经名:太上升玄消灾护命妙经。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经,题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。约出於南北朝末或隋唐之际。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。参校本:1.唐司马承祯《太上升玄消灾护命妙经颂》(简称颂注);2.敦煌P.2471`S3747号抄本。
太上升玄消灾护命妙经
尔时,元始天尊在七宝林中,五明宫内,与无极圣众俱。放无极光明,照无极世界#1,观无极众生,受无极苦恼;宛转世间,轮回生死,漂浪爱河,流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无;无空有空,无色有色#2,无无有无,有有无有,终始暗昧,不能自明,毕竟迷惑。
天尊告曰:汝等众生,从不有中有,不无中无,不色中色,不空中空#3;非有为有,非无为无,非色为色,非空为空。空即是空,空无定空;色即是色,色无定色;即色是空,即空是色。若能知空不空,知色不色,名为照了,始达妙音。识无空法,洞观无碍,入众妙门,自然解悟,离诸疑网,不着空见,清静六根,断除邪障。我即为汝说是妙经#4,名曰护命,济度众生,随身供养#5传教世间,流通读诵。即有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽,各百亿万众, 俱来#6侍卫是经,随所供养,捍厄扶衰,度一切众生,离诸染着#7。尔时,天尊即说偈曰:
视不见我,听不得闻。
离种种边,名曰妙道。
太上升玄消灾护命妙经竟
#1『放无极光明照无极世界』,敦本P2471、S.3747作『放无极光,照无极界』。
#2『沉滞声色,迷惑有无;无空有空,无色有色』,P.2471此数句作『滞声香味触中,迷有无无色内,无色有色。』S.3747『滞声香味触中,迷有无无有内,无色有色。』
#3『从不有中有,不无中无,不色中色,不空中空』,此数句敦本P.2471。
#4『我即为汝说是妙经』P.2471作『我故为汝四辈说是妙经』。
#5『随身供养』,道藏本原缺,据P.2471颂注本补。
#6『俱来』,道藏本原无『来】字,据颂注本补。
#7敦煌本此句后有『入众妙门』四字,但缺下句『尔时天尊即说偈曰』。
(江南app下载-官方网站 整理校对转载请标注来源,校对:蓬莱外史,校对参考明《正统道藏》涵芬楼版、《中华道藏》,便于阅读,全部改为简体字。)
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经名:太上升玄消灾护命妙经。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经,题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。约出於南北朝末或隋唐之际。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。参校本:1.唐司马承祯《太上升玄消灾护命妙经颂》(简称颂注);2.敦煌P.2471`S3747号抄本。
太上升玄消灾护命妙经
尔时,元始天尊在七宝林中,五明宫内,与无极圣众俱。放无极光明,照无极世界#1,观无极众生,受无极苦恼;宛转世间,轮回生死,漂浪爱河,流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无;无空有空,无色有色#2,无无有无,有有无有,终始暗昧,不能自明,毕竟迷惑。
天尊告曰:汝等众生,从不有中有,不无中无,不色中色,不空中空#3;非有为有,非无为无,非色为色,非空为空。空即是空,空无定空;色即是色,色无定色;即色是空,即空是色。若能知空不空,知色不色,名为照了,始达妙音。识无空法,洞观无碍,入众妙门,自然解悟,离诸疑网,不着空见,清静六根,断除邪障。我即为汝说是妙经#4,名曰护命,济度众生,随身供养#5传教世间,流通读诵。即有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽,各百亿万众, 俱来#6侍卫是经,随所供养,捍厄扶衰,度一切众生,离诸染着#7。尔时,天尊即说偈曰:
视不见我,听不得闻。
离种种边,名曰妙道。
太上升玄消灾护命妙经竟
#1『放无极光明照无极世界』,敦本P2471、S.3747作『放无极光,照无极界』。
#2『沉滞声色,迷惑有无;无空有空,无色有色』,P.2471此数句作『滞声香味触中,迷有无无色内,无色有色。』S.3747『滞声香味触中,迷有无无有内,无色有色。』
#3『从不有中有,不无中无,不色中色,不空中空』,此数句敦本P.2471。
#4『我即为汝说是妙经』P.2471作『我故为汝四辈说是妙经』。
#5『随身供养』,道藏本原缺,据P.2471颂注本补。
#6『俱来』,道藏本原无『来】字,据颂注本补。
#7敦煌本此句后有『入众妙门』四字,但缺下句『尔时天尊即说偈曰』。
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