茅山志卷之十七

上清嗣宗师刘大彬造

楼观部篇

元符万宁宫，在积金山。陶隐居道靖故基，刘先生混康庵居其上。先生以道遇哲宗，韶以所居为元符观。崇宁五年落成，徽宗御题额曰：元符

万宁宫。复於上清储祥官之侧建元符别观，为先生入朝寓直之所。今宫旧制，其初登山为通仙桥，直元符万宁官门，左官厅，右浴室，第二门日玉

华之门。正殿祠三茅真君，日天宁万福殿，左玉册殿，右九锡殿，束麻景福万年殿，西应飞天法输殿，左钟楼，右经阁。天宁殿后为大有堂，束库

堂，西云堂。云堂后为宝录殿。景福殿后为云厨，大有堂后日众妙堂。左知宫位三素堂，右副知宫位九真堂。北极阁在宝录殿后，众妙堂后日震灵

堂。又有港神庵，在堂后，建炎四年为盗焚毁。绍兴戊寅，高宗赐金重建，御书宫额。理宗朝劫修，御书上清宗坛、圣德仁佑之殿二榜。

崇禧万寿宫，在丁公山前。隐居华阳下绾，唐贞观九年，太宗为王法主建，号太平观。天宝七年，玄宗劫李玄静取侧近百姓一百户，并免租税

、科榣，长充修茸，洒扫。中和间，盗火所焚。天佑间，邓启遐重建。宋改赐崇禧观额，建炎复遭火。秦嬉再造，宁宗赐高士易如刚止堂、方丈二

御书膀q理宗御书玉气凝润、鹤情超辽八字，并宝珠林膀，赐司徒师坦。大元。延佑六年，奉劫改官。

玉晨观，在雷平山北。高辛时，展上公、周有、郭四朝真人、秦巴陵侯姜叔茂、汉杜广平、束晋杨真人、许长史父子，并此得道。宋太始中，

道士王举为长沙景王雅所推重，就长史宅束起长沙绾。梁天监十三年，劫贸为朱阳绾，为陶真人住止，立昭真台，供养杨、许三真人真迹、经诰。

唐太宗为桐梧先生劫建华阳观。天宝七年，玄宗为玄静先生劫改紫阳观。仍劫取侧近百姓二百户，并兔租榣，永充修茸。南唐王贞素继居之。宋大

中祥符元年，劫改玉晨观。定录君哑言，近所标静舍地，此金乡至室，若非许长史父子，岂得居之？后世当有赤子贤者，乃得居，此乡耳。正此金

陵地肺福地也。

崇寿观，在大茅山下，华阳洞南，便门之前，晋真人任敦成道之故宅也。宋元嘉十一年，路太后始建坛宇。太始中，庐陵太守鲁国孔嗣之重立

，供养道士曲阿华文贤。齐建元二年，劫立崇元绾，太子、武帝临幸，馆主王文清开置室宇、厢廓，殊为方副。唐贞观初，劲改崇元观。天宝七年

，玄静先生奉劝重修，仍取侧近百姓一百户，镯免租摇，长充修护。宋大中祥符七年，劝赐今名。定录君哑言：大茅山下亦有泉水，其下可立静舍

，近水口处乃住。隐居云，今近南大洞口有好流水而多石，少出便平，比世有来居者。齐初，乃劫句容人王文清仍此立馆，号为崇元，则此观是矣

。有唐太极元年碑，左拾遗孙处玄文，杨幽经书，余字漫不可识。大元泰定元年，国子司业虞集重撰碑文，隶刻于太极碑阴。

下泊宫，在中茅西。大司命君以汉地节三年自咸阳升举，径来句曲，外立茅舍，以候二弟处也。隐居云：父老相传，乃言大茅之西北平地棠梨

树间，名下泊处，言是司命故宅是矣。唐贞观十一年重立碑，桃源黄先生文，和州卢使君书。今刻非旧，唐御史大夫王公纬尝修是宫，此记之所作

也。

华阳宫，在积金山西。隐居上馆，天宝七年三月，玄宗从玄静先生受上清经录，劝度道士焚修，后毁于兵。宋政和中，道正庄慎质重建。隐居

丹井、楼基在焉。

乾元观，定录君哑言：大横山下有泉水，昔李明於此合神丹而升玄洲。天监十四年，隐居铋郁冈斋室以追玄洲之踪。天宝中，玄静先生居之，

劲建栖真堂，会真、候仙、道德、迎恩、拜表五亭。大中祥符二年，观妙先生筑九层坛行道。天圣三年，赐名集虚庵，续劫改今额。

燕洞宫，在燕口洞。女仙人钱妙真遁化立祠之所。梁邵陵王为记碑，不存。天宝七年，劫修赐宫额，度女道士三人奉香火。元佑甲辰，为野燎

所焚，迁立句容县。绍兴二十年，复建故基祠宇，宫在中茅西，与鹤庙邻。天宝七年，劫在庙下立精舍，度道士焚修，奉三茅君道祖香火。屯田员

外郎柳识撰碑，亡。

华阳观，梁昭明太子故宅，古名鸿禧院，一名福乡馆，在崇寿观西。宝历二年，奉劫置，改号宝历崇元圣祖院。时赞皇李德裕奉老子、孔子、

尹真人三像，供养太玄周先生於此。治平中，赐名鸿禧观。宣和改赐今额。

天圣观，在积金山上。天监初，隐居铋小沼，养雷平池龙子。贞观问，王法主庵居，遇法本仙人。肃宗至德中，赐名火院宫。唐末遂废。景德

三年，明真先生张绍英庐其处。明真与朱观妙为明肃太后传录保度二师。天圣三年九月，赐所居为延真庵，五年改赐观

额

栖真观，在华阳宫之西。隐居中馆，桃源黄尊师所居，和州卢士牟撰碑，不存。宣和中，赐额。

五云观，在五云峰下。天圣中建，丞相王公钦若即世后，许国夫人请于朝，为公栖神之所，因赐观额，晏元献公撰碑。

清真观，在大罗源。政和中，道人昊德清结庵以待云水之众，徽宗赐以观额。每岁三月十八日，四方道人毕集，礼谒茅君。斋时多有白鹤翔逵

，因传谓鹤会焉。

白云崇福观，在白云峰下。毕阳宫知宫王景温退居於是。温以其名闻德寿宫，劫赐观额，累迁道职，遭遇四朝。宁宗皇孙时尝从受戒法即位，

赐号虚静真人。徽猷阁学士戴溪撰观记。

凝神庵，在黑虎谷。绍兴庚午，祠宇宫道士张桩龄所铋。张初名逢道。高宗岁遣使降香山中。乙亥岁中，使以达#1道名闻于上，累召对德寿殿

，赐摩袖被、水精环、紫石荼磨、御书阴符、清静二经，且命图其形於神仙阁。

升元观，旧白鹤庙，司命真君专祠也，在中茅西。天宝问，语修祠宇，度道士焚修，列于杞典。政和八年，建康守臣俞桌奏赐今额。建炎三年

，为盗焚毁。绍兴十四年，道士茅宗白重建於故基之南。刘至孝三遇灵桃其地，事见采真游篇。

抱元观，在柳济泉上。政和八年，姑苏陈希微从刘先生学道居此。柳谷庵后劝改观。庆元问，王元纲重建。

元阳观，古观名，见顾况诗：此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君诗读。今观在茅洞之上。隆兴初，昊兴道人沈善智者，穴居，自

称洞主，遇薪王韩夫人茅氏，为创殿宇，初名冲虚庵，庆元问请额为观。

藏真观，静一刘宗师墓庐也，在迭玉峰，大观中奉劫建。

紫阳观，旧名洞云庵。建炎中，河北博州道人王若宁者来山，独居丁公山束岩下，夜梦神人指岩穴曰：此邓都考讯之所，可去洞百步居焉。至

秦桧殁，夫人王氏纯素诣靖真李宗师，乞拜章，知桧系此邓山狱中。王命其子嬉即洞口建太乙殿，以求冥释。所施磨与石记存焉。大元至元癸未岁

，奉玺书为观，存古额也。

崇元观，绍兴末，桐川石先生名元朴，从杨宜甲学道，给庵常宁镇之南冈，以医济人，日识草屦一缅，兼钱十文，悬於户外之树？使行者自取

之，寒暑弗渝也，年八十八，无疾而逝。漫塘刘宰为文祭之。大元丙子岁，奉玺书以古额为观，其徒嗣守药室。

圣佑观，在大茅山顶。延佑三年，奉制书赐额，加封大君真应真君。

德佑观，在中茅山顶。同前奉制书赐额，加封中君妙应真君。

仁佑观，在小茅山顶。同前奉制书赐额，加封小君神应真君。

三茅真君庙《太元内传》曰，汉明帝永明二年，劲郡县修丹阳句曲真人之庙。《隐居》云：此庙今犹在。山束及留西诸村并各造庙，大茅西为

昊墟庙，中茅后山下为述墟庙，今并废。惟升元观本名鹤庙，在祠宇之上，绍兴问，奉皇后中旨重建，丹光发于故基。道士吕云为记，不存。

广济庙天圣观龙祠也。绍兴赐额淳熙、绍熙淳佑，三封神龙为敷泽广应利济侯。

元符万宁官神祠，封护圣侯庙，元符宫二使者祠，封灵佑灵护侯庙。事具《宋史》。

茅司徒庙，在乾元观束。南临姜巴路，昔有人店疾卧道边，夜半有导从乘马者至，呵问之，其人告以疾作，乘马者与之丸药，且日：我茅司徒

也。旦而疾愈，因立庙其地，事见《稽神录》。建康溧阳束门外一里亦有祠。

茅山志卷之十七竟

#1达：前文作『逢』。