茅山志卷之十九

上清嗣宗师刘大彬造

灵植俭篇

神芝奇药

《太元内传》：句曲山有神芝五种。二君见道士有合仙者，亦以与之。求芝法，当以三月、九月开日登山，责金环二只，启以奉誓。二君如此

者，三以为盟也，投环於石问，勿顾念之，仙道贵青环之物，以为效信也。

第一龙仙芝，似交龙之相负也，以叶为鳞，根如蟠龙。

第二参成芝，色朱，有光灿灿然，扣其柯叶，如金石声，折而续之，亦复如故。□

第三燕胎芝，如葵叶而色紫，上有燕形如欲飞举，光明洞彻。

第四夜光洞草，其色青，其叶似相实，正白似李，高三四尺。夜视其实，如月光洞照一室，一株九实，堕地，须臾转大，如径七寸，镜盘，着

地厚一二寸许，夜视，如牛目动盼以视人也。

第五白蒋苦过切玉芝。

荧火芝，《真诰》曰：良常山有荧火芝，此物在地如荧火状，其实似草而非也。紫华大如豆，夜视有光。得食之，心孔明，可夜书。

九茎紫菌琅葛芝、丹珠、玉浆，并见《周氏玄通记》。

前件丹芝，按仙传所录，自非已成仙人求之，弗得见也。

石脑，定录君喂言，出方山北穴下，繁阳子姜伯真昔尝取服，北坤一中亦有此物。石胜，故如石，但小斑色而软耳，所在有之。服此，时时使

人身热，又使人不渴，《真址婴云疗风痹。

石锺乳，《本草》茅山土石相杂，乳色稍黑而滑润，谓之茅山乳，性微寒。

禹余粮，《本草》：茅山甚有好者，状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如缅，喷之无糁，然用之宜细研，以水陶取汁澄之，、勿令有

沙土也，《隐居》：茅山凿地得之，极精好，乃有紫华，靡靡服食用之。

南烛《清虚真人内传》日．□．其树似木，而叶似草，故号南烛草，木一名侯叔草，一名男续，一名惟那木之王。小许真人日：方山大有侯叔

草，异佳，叶乃大，昊越问亦呼染叔。《登真隐诀》云，三茅四平山乃不多，而树大，其子如茱萸，八九月熟，酸美可食，叶不相对，似茗而圆，

厚味小醉，冬夏常青，枝茎微紫，大树亦高四五丈，而甚脆，易摧折。沈存中良方所谓即南天烛，非也。

木本草，《隐居》日：出白山、蒋山、茅山者为胜。《真诰》：紫微夫人木，叔盛称其益，服饵数方传焉。芍药本草，《隐居》日：出白山、

蒋山、茅山最好，白而长大。余处亦有而多赤。又芍药谱有茅山冠子、紫楼子、茅山红三种。

黄精、九蒸九曝，服之驻颜。《隐居》云：为仙经所贵，根叶华实，皆可饵服，酒散随宜，茅山者佳。

何首乌，《本草》因祖能嗣，服之有益，唐元和七年，僧文象遇茅山老人，遂传其事，李翱，因着方录云。

附子，山中名茅附，比蜀产者实小，而气劣，性大去湿。

乌头。性同附子。

莒蒲。出莒蒲潭中，一寸十二节。

狭苓、白术、枸杞、泽泻、黄连、决明、茅芍、桔梗、细辛、前胡、具母、防风、罂粟、玄胡索、天南星、黄独、山药、玉蕈、紫芋、金罂子

。炼为膏、煎酒和服，味如饴。

名木异卉

左纽桧，晋许长史手植，在玉晨观。

鹤顶松，一名九枝松，在鹤庙顶，相传茅君任亦城时升举，其上丫然双干，疑非旧物。

九阳松，在金菌山北，虹枝柱地，苍古冠绝。

隐居松，在玄洲精舍方坛上。

卧龙松，在清真观侧。

经台植，在崇寿观太元殿前。宋末有道人自咸阳老君说经台移本植此，檀乐翠碧，非凡木也。

棠梨树，在下泊宫。大司命君初入山，止此树下，结庐以候二弟。今余丹井，树不复存。下泊所藏废鼓，腔一木剖成，径三尺余，相传乃古树

身所作。

福乡古木，梁昭明太子植福乡井上，半心摧朽，生意逾茂。山桃、侧相李，卫公平泉《草木记》并出茅山。白李，展仙人遗种。

福乡奈，似来禽而小，可去疾疠。

鸳鸯树在谷牛槽，两木杪合为一，无有坛脉。溪荪，平泉记芳荪，生茅山东溪《隐居》称荪花紫色，生浅水中，相传女仙人钱妙真所种。玉兰

兰芽刻，玉气甚幽，亦芝英之别种也。

兰　　　蕙　　　　茗　　　瑞香

茅山志卷之十九竟