茅山志卷之二十二

上清嗣宗师刘大彬造

录金石篇

唐碑

唐国师升真先生王法主真人立

观碑

观夫天德惟溥，亭育肇其不差，人灵本智，闻见资其愈甚，是以役成则百□不足，事逸则万物皆勤，莫不鼎铉黄金，尊崇居处，□□□□，资

养性灵，青襟惭於履霜，白首成於聚岳。但畏途捷径，岂所般游，风叶寒爹，忘其飘践。假使维梢挂席，终违宝岸，县车策马，诅越崇山，□□未

有若斯之甚者也。至人应世，为而不处，援手濡足，拯溺救焚，涤其含垢之性，复其既迷之辙，立关键，树堤防，议慈舟於罕济之川，明慧炬於未

昕之夕。当其虚往，处以真知，被薜纫兰，吞虹噬月，践赤墀而弘众妙，排翠辰而播玄风，踵牧台之旧踪，袭口山之遗轨，胜业与鳖峰并峻，睿泽

共馄海同流，理绝名言，事忘称谓，可久可大，琦欤伟欤。法主姓王讳远知，字广德，琅琊临沂人也。眇边周口，口袭於上宾之冑；非同薛族，托

口於平舆之门。垂密云而洒润，御长风而纵响。道无常器，应有常伦，故得幽既郁其枚条，潜祉被其遐构，则有叶县奇踪，雷门逸响。口口阅世，

伯阶珍其异口，口信逛时，威明贵其缝掖。故乃百川纷赓，沧淇浸无涯之广；累石不穷，惟岳至极天之峻。法主大父景贤，梁征北将军、江州刺史

。考昙选，散骑常侍、太子右卫率、轻车将军、陈车骑将军、扬州刺史、建安郡公，食邑三千户，鼓吹一部。班剑二十人，一表华载郁，台肩启曜

，动成仪表，肃以具瞻。法主镇五石於生官，报三田於命府，降灵以资妙气，受炼而浴兰池，口口漱其芳津，二仪赋其纯口，望德门而直指，蜷华

宗而诞曜。母氏济阳丁夫人，阴祇柔德垂美，夙有神朋之契，先察祯祥之符。尝因昼寝，梦身为飞凤所集，既寤，见赤光贯乳，遂感而娠。七日便

啼，声闻于外，才经少选而载口焉。昔浩灵受锡，仰神嗣於妃瑛；柱史流沙，托日精於玄妙。吁符玄庆，高腾圣迩。复乃流光外朗，豫显火传之教

；希声内发，先闻导俗之音。既而圣纵自天，禀至知於弱植；道口口口，备口口於藏往。孝友冥至，就养无方，业隆干蛊，情忘健羡，加以俯同学

教，尽锐坟典，三易述其殷周，四诗传其邹鲁，着康成之韦简，听季长之丝竹，龄藻三古，琴瑟百家，玉书见重，金赢取贵，明毁县镜，照夺清溜

。乃深弃俗缠，早生厌离，寂寥爱网，牢落尘情，望玄关而一息，僚苍而长往。时有国师宗道先生，识洞幽．微，智深玄妙，宣风黄道，作训紫宸

，九重致礼，百工兴敬，摄斋撰履，妙简英奇。法主以体二沐玄风，知十升堂奥，握照应於荆蓝之下，抱烛乘於随合之滨。宅空成性，智之所渐，

沿无致学，惟几必彰。理诣希微，忘所言而知道；情遗径廷，就日损以为德。爰在冠年，虔修上法，乃有族云浮紫，旱鹤呈素，盹暧高垂，徘徊迥

属。周尹候气，诅可参衡，晋野挥弦，曾何扶毂，斯盖玄心广运远结，冥祥故能幽既不言，嘉瑞爰发。法主顾众芳以指信，因旱灵以据抱，内战斯

止，道胜则肥，去有欲之廉，息多闻之智，六经三史，缥恢网囊，昔所研味，并皆弃绝。物色真应，耽尚玄虚，吐纳六宫，去来三景，峻巢由之节

，励夷皓之行，便即辟谷休粮，唯资松水。六尘不染，智照杜其氛埃；五味性空，慧口绝其甘旨。遂乃避声於衔枚之路，灭影於至阴之域。茅山华

阳，即三十六洞天之第八也，峰秀龙文之鼎，水吁凤门之泉，仰三山以交真，思五便而贮圣，乃抗表阙廷，愿归岩谷。黄门侍郎贺彻，奉宣中旨，

继是山栖，所须并令官给。既而雅志获从，幽襟独往，高蹈俗外，举手时人，草公祖道，衣倨聚观，法主投簪有所，终焉是托，润淹草树，光溢林

泉，拂云径以展足，援乔枝以移视，虽复金锦和鼓，独韵新声；玉管调时，偏谐雅气。与夫道风遐畅，远秀松筠之表，胜趣挺生，孤映姻霄之外，

安可乱其清越，革我寒暄，故以仙伯嗟其格高，云将谈其气远。仍值旗盖南歇，礼乐西归。法主养粹中岩，不染氛秽。隋开皇十二年，晋王分陕维

扬，尊崇至教，钦味夙范，具礼招迎。辞不获命，出自山谷。长吏、王子相承候动止，咨议顾言，每申谈对，法主豪墨所至，必罄今古，辞义所该

，始无遗逸。幽尚有本，固请还山，晋王重违所守，遣使将送，遂投於天窗背岭，凿崖考室，卷晦声边，才可修行。十三年正月七日夜，端坐精思

，彷佛朱衣羽人握节而进，谓法主日：岫隐川藏，事由独善，寓形寰宇，宜弘利益。重官品藻，以卿开教一方，可宣扬法味，开度后学。既受兹灵

诰，始有应物之心焉。於是澄止水於众象，炼贞松於草望，广运玄机，盛谈名理重关复奥，故以启其幽深；六瑚四缠，曾不矜其器用。山门着录三

千许人，并立精舍，皇为壮丽。十九年，劲使郑子腾送书询问，钦尚殷勤，诚深下辇。大业七年，炀帝遣散骑员外郎崔凤责劫书迎请，见於涿郡之

临朔宫。帝乃叹日：朕昔在扬州，师已素发。今兹重睹，更有童颜。岂非道固存焉，养之得理者。六军返筛，扈驾洛阳。奉劝於中岳修斋仪。而炎

德遂卑，忠良解体，搀抢远烛，格择旁流，沉马谬三十之占，胶船无五反之慎，苍生涂炭，天命有归。大唐景运龙兴，玄象斯构。皇上继明理物，

光宅黔元，参天二地，经文纬武，神谋广略，道属云雷，踱晷曜於已晦，缀参辰於将落，毁隅具固，口口廓清，复修红席，还为俎豆。非夫唐风惟

大，大章可以作歌，轩德如云，云门所以流咏，其孰能至於此乎？故使天成地平，其武功也如彼，戢戈归兽，其文德也如此，谅可以四三王而六五

帝，蹈东户而穆南风。瑞发云星，祥应俯素，个泉献醴，茂棘垂柔，神筵卫厨，芳莫斓砌，巍巍荡荡，未有若斯之盛者欤，犹复降情动虑，吁食已

勤，克己思治，宵衣弥笃，仁高穹昊，泽漏重泉。於是嗣兴至教。尚想玄极，在昔藩朝，频经降问，法主卷怀处世，三变市朝，语默人间，一逢有

道，既遇龙田，方知必举之翼，将攀凤羽，故审扶摇之势，以慈先觉，曲招恩礼，屡有陈闻，乞还江外。乃诏浴州资给人船，并施法服，劝润州於

旧山造观一所，赐田，度道士七七人以为侍者。贞观九年四月至山，劫文遣太史令薛颐、校书郎张道本、太子左内率长史桓法嗣等送香油、镇彩、

金龙、玉璧於观所，为国祈恩。复遣朝散郎萧文远责玺书慰问，并赐袖被、几杖等。皇太子以其年六月，又遣将仕郎张万迪送香油、龙璧供山中法

事。劲又遣桓法嗣送香，八月十三日至观。法主沉吟久之，方遣恭受，谓弟子日：此香何能烧尽？可分四近诸观，广供斋讲，冀能感彻。十四日午

时，适因睡寤，喜形於色。侍者在旁谘问所以，答曰：吾向錾游洞宫，仙官见报，欲以疲朽，补为仙伯，名位已定，行在不久。十五日，沐浴冠带

，焚香正坐，集诸弟子，述圣朝立观之由，励学人策勤之志。十六日旦，忽闻异香入室，乌兽哀嗥，顾谓侍者日：日时早晚？日：辰时。乃应日：

好，即转身平卧，自正衣冠，九易之形一朝解束，春秋一百二十有六岁。肢体柔软，颜色不变。停殡旬余，倍胜常日。州遣行参军马君伟赴#1山吊

祭，并以状奏闻。越二十八日，以符竹托柑定录神山之右。夫剑解之道，皎昧难知，至於刊名伯札，勒功仙品，青铣成文，召帝晨之旨，紫玉为简

，锡太元之命，建图独立，总要草灵，若得之於千载，犹逢之於万劫，自许、葛以来，未之有也。初，法主从容谓所亲日：国家为吾造观，恩德极

重；自惟征应，恐不见其成。至是时也，斧斤始就，前刺史辛君昌与五县官人爰集山所，定方准极，八桂运於瑶阜，五杏伐於缁林，堑荆峰而求宝

玉，决河宫而取珠贝，郢人负其涂器，般匠献其奇斤，百姓子来，四方悦服，口非若堵，镭动如云，商略云崖，考量泉石。乃於积金洞门之右、太

元降真之地，其山则峰岫开天，逼乾行之峻，误谷括地，穷艮象之深，滴沥县流，因风振响，箴义乔木，承云聚翠。於是式摹大壮，建其精宇，据

修原而却指，陪秀岭以斜列。飞陛排云，危塘列汉。构玄炉以缪辐，囊丹拱以崔鬼，俨香阁於姻空，郁珍台於倒景。乌容拂晓，假道游题之问，兔

色分宵，晦影绮疏之侧，埃溘灭而瑶甍远，寒暑隔而宝殿深。绮霞共藻税争辉，清风与琅讦竞响。披轩迥眺，郁怜之千岩不穷；凿牖俯临，苍苍之

万壑同色。璃龙鳞甲动青玉之镜，云雾光芒列赤谲之案。讨口九色，杂流苏而回卷；华磨百戏，拂藻井而斜萦。霜钟韵亮氏之音，仙盖尽轮人之妙

。列那佺於东序，憩羽客於南荣。檐度玄霜，庭凝绛雪。昔汉宗万乘，玄宫才峙於豫章；齐侯九合，正寝止闻於拱梧，未若纶诰，爰发雕聋胜地。

玄都万雉，植立天窗之问；萧台九层，辉耀洞天之表。故以一磬昆骊，中贫海读，又於内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯，二真夹侍。拟香园之

妙，写空歌之仪，遐迩归依，人天赞仰，法轮常转，洪恩不替。州伯武陆公李使君，讳厚德，真人冑裔，衣冠旧绪，天演分其远派，帝圃炼其旁枝

，政循化穆，途谣里颂，崇信法门，义不忘本。弟子陈羽，弱年服道，暮齿不疲禀洞神之言，得入微之致，平昔应征，已当付嘱，今兹综理，复隆

堂构。弟子王轨，夙挺机绿，幼恭德宇，钻仰闻于奥室，举措纲於循常，清言余论，演畅有归。羽等乃与远近同门道俗耆旧，以为日月回薄，总盈

缩之期，春秋递代，运盛衰之道，皇宜腾芳垂茂，远播清尘，但韦编既绝，宣尼深易道之叹，简书遽落，束哲补由庚之辞。是用树彼高垣，题其瑰

石，立言纪事，传诸不朽。上愿皇图定七百之基，符千载之运，同玉京而等固，与金阙而俱遥。敢述徽猷，乃为铭日：

生灵蠢蠢，世界悠悠。吉凶并骛，爱恶相谋。如彼舞华，望晷不留。如彼媳菌，弃朔无秋。至人显用，夙膺玄录。胜己克勤，导扬斯属。非相

游道，无言匡俗。物有可甄，宁惮濡足？几探其妙，鉴献其明。炼微毓德，疑玄肆情。才高楚泽，价重秦城。义常纵辩，文路辈英。迹沦青蟑，声

迩丹屏。蹈礼何滨，当仁茨岭。师臣是属，如纶攸聘。爰召瓖材，构兹严整。伟哉瞰迥，壮矣浚虚。仪刑玄圃，辉映方诸。榈垂迭璧，甍问联珠。

当晓仙阜，灯烩神居。迷迭#2香阶，合昏奇树。扰磨音麟遥集，驯蜕迥赴。入岁招口，骑箕引傅。蔽亏日月，杳冥云雾。化周道息，静鉴潜神。鸾

旅宛宛，象躅鳞鳞。乘飕叔茂，祈理玄宾。永言终古，无绝清尘。

和州司户参军楚城丰城二县丞包绍，门挺基缨，夙业超举，连延从职，已隔流辈，况在学优，弥绝尘累，玄构绳墨，仍参揆度，预有厥劳，是

宜刊记。希玄观三洞弟子江昊撰。贞观十六年二月二十五日立石。

少室仙伯王君碑铭

谏议大夫李渤撰。

少室山天标中气，吐颖浸洛，潜匐神洞，别辉日月，为灵人正府。府有．伯，太清正中花之。故刘北台光其前，王法主袭其后。法主，琅琊人

，讳远知。陈阳子牧昙选子，母丁，感凤化胎。年七岁，日识万言。宅华阳师陶弘景，臧矜镞羽，玄业遂能，精融道数，弛张化机，降真易髭，延

窦氏姐魄，疑其统天与真宰为徒矣。涉陈越隋，暨我唐，皆宗之。语门弟子潘师正日：吾被署少室仙伯。沐浴加冠衣而化，享龄一百二十六。高宗

追赠太中大夫，镒升真先生，阐道也。贞元癸未，鄙人至自庐岳，栖托稳溪，牵萝践危，深入丹窟，漱抱玛水，感仙储洛游，礼空投诚，铭辞於石

。铭日：

道结元气，神机真精。玉膏金芝，凝质自灵。迹散霞岫，思激霜飕。浮丘往矣，光尘寂寥。大1兀至元二十四年正议大夫御史中丞王博文子冕

重书。

桐梧真人茅山华阳观王先生碑铭并序

朝散大夫江宁县令河南于敬之撰，琅琊王玄宗书。

惟轩辕有道之君，时着顺风之美，姑射凝神之主爰，标让位之芳，斯皆远镜遗编，遐希蠹删。岂若道包千古，业映百王，先天而天弗违，后天

而奉天时，化洽无遗，仁含有截。青溪之馆口口口口紫府之乡言招若士，乃下璃绂伫霓裳。希停绛阙之游，錾辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士

够元敬祇召先生口口口口口口辰先生霞装奄淑，够法师痛徽音之永隔，收萝松涧，弟子祁行则、丁玄亮等，悲陆蛄之长往，采绚芝岩，共勒丰碑，

同甄盛烈。先生姓王讳轨，字洪范，一字道模，琅琊临沂人也。耀质珠川，分枝璇萼，姬储下凤，周书美其轻举；叶宰飞亮，刘史纪其神异。绵声

远系，口口言欤。曾祖筠，散骑常侍、太府卿、度支尚书，文括辞林，义婵学府，既飞华於楚塞，诚育德於口口。大父钴，梁简文太子洗马，招远

将军，洎陈太中正、光禄大夫，晨趋鹤禁，夕侍龙楼，出入两朝，声猷缨倡，从容二代，誉掩术流。父瑜，陈着作佐郎、番易国常侍，蓬娇含童乍

增辉於兰阔，梧官载笔，时扬谒於桂山，抽簪陪置醴之宾，偶乘篷脂车之彦，竭诚以奉上，呜谦以栖下，常刷坐忘之宇，乃秀行□之胤。先生养

质馄波，终搏鹏羽，遣之又遣，玄之又玄，志合天倪，情#3含地籁；施妍蛎丑，泯之而为一，挺横楹从，混之而无二。年甫八岁，早丧所天，痛彼

奢年，志符曾孝，哀思卯日，性掩柴仁。属陈运告终，人神靡托，玉炎钟岫，芝焚楚郊，万始之口，口背飞之泪，三荆之树，唯下分条之叶，萍流

不定，蓬转无依。赖乎祖父故人担养，寄诸包氏，一经憩麻，五载方离。先生业契自然，道通县解，贞心粹质，有符天纵，蕴灵和之茂范，流太虚

之芳润，弱龄去俗，高步归真。太平观法主王远知，践三清之噢隅，游六学之津要，翘心丹诀，警虑玄波，既毁网於迷途，乃分灯於暗室，清规素

论，一代伟人。先生顿辔玄门，思弘妙旨，仍随法主卜居茅谷，为香鉼弟子一十六年，夜寝夙兴，劬劳匪懈。晨供沆淦，夕进流霞，服义忘疲，依

仁无教。想朱宫而思圣，怀紫素以寻真，浪情泉石，披襟兰杜，抗巢由而狎乌，榈庄惠以观鱼。每至风说春山，月华秋水，猿啼危娇，虎啸幽溪，

未尝不警思绿情，抽毫写虑。先生爰及冠年，虔受经法。养谷神於玄牝，游浩气於黄庭。初在法主座下听《老子》《西升》《灵宝》《南华真人论

》，退席之际，即为人讲说。五行俱览，一字无遗，辩若建领，词同炙棵胡瓦切。。法主叹而言日：吾道东矣，何独康成。洎隋氏握图，物色岩穴

，旁求俊异，旌贲英翘王法主美孕三仙，芳瑜七圣，爰降丝涣，追赴束都。先生此辰从游京洛，朝陪琐阖，夕侍铜池，出入两宫，声华四部。若匪

体符真智，志吁虚舟，岂可应彼弓旌，允兹纶召。当时奉劝，玉清玄坛行道，登厨厚膳，既撰玉而浆金，供帐芳华，亦铺霞而藉锦。隋后主薄伐玄

兔，先生扈从黄龙，车驾凯旋，陪还洛邑。大业十一年，有诏特委先生於河南二十四郡博访缁素，有道卫、异能、杂技、德行、讲说灼然、堪供养

者，及精通道法之徒，并具状追送驾所。以兹御命，言归旧庐。俄而炎运道消，苍灵失驭，黄巾、赤眉之倡，皑聚挺妖，绿林、青犊之俦，蠢辈肆

姜，关河路绝，因即避乱名山，遂历天台、赤城、四明、桐相、金庭、蔡噢、缙云、若耶。悟一息之难追，知百年之易往乃随时石室，或逆旅曲枝

，折桂纫兰，漱流自乐。日月居诸，复淹十载，而黔黎涂炭，县命有归。我大唐凤举晋阳，龙兴渭泪，扫搀抢以居南面，除楔瑜以正北辰，御极紫

微，负图黄屋，静稽天之大浸，灭炎昆之燎火，包日月以为肩牖，苑淇渤以作池隍，列珪璧於长安，大礼仪天地之轨，陈算诚于清庙，大乐节天地

之音。先生既属文明，遂动思归之引，整此驭，振蜕裳，背天台，还地肺，入报辕而迎法驾，游郊廓而谒真人。太宗文皇帝游心寥廓之津，开玉京

於碧落，凝神杳冥之境，敞金阙於绛宫。截哲於是照临，至圣以之绵邈，而亭毒之私弘远，然随迎之道未臻，遇崆山之顺风，仰濑乡之微旨。于时

法主尚承思梓泽，夫果言之柳沃，故遣法师，先以还修茸许陶遗址。此观，梁武皇帝於许真人旧宅为陶隐居建立，号日□朱阳。皇明启运，更以华

阳为目。按《真诰》云：华阳，第八洞天之名也。其山则崇岩隐天，入云逵而上炼；盘基括地，带风溪而旁属。束连林屋，飞九转以游仙；南控罗

浮，开五便而纳圣：西通峨娇，远属犀津北振岱宗，遥翻鹤驾固灵祇之窟宅，诚羽客之留连者也。而旧基夷漫，余迩沦芜，先生更前棘开场，肇兹

崇构，敬造正殿，三问两麻，并及讲堂、坛靖、房宇、门廊，飞桂楝於姻衢，则黯然云布，架梅梁於霄路，则赫尔霞舒，儿檐轩举，征鸭度而嘹唳

，凤甍孤峻，贺雀仰而联翩，岂止蝶羽生风，胡人炼貌而已。抑灵光之易接，何景福之难酬者欤？又於内殿奉造元始天尊像一躯，光趺八尺，左右

真人夹侍，神仪肃穆，法相希微，图面影於月玄，写豪精於日亮，柱光双彩，表瑞金经，掌耀十文，璃祥玉札，遂使天华圣妓，晞菌阁而来仪，羽

谛云朝，哦蕙楼而戾止。先生於是排翠宸而扇玄风，游赤墀而宣众妙，运慈舟而济有待，扬智炬以照无明，惠泽与鲸壑同深，胜躅娓龟峰比峻，大

哉美矣，信无得而称焉。法师往於名山福地，感遇真经，晚居华阳，又摹写上清尊法、洞玄洞神符图秘宝，并竭钟魏之模楷，尽班捶之制劂，缄封

静室，永镇山门。先生自幼及长，恒味松木。平生斋讲传授，所有信施，并入功德，鲷救贫无。乾封二年，岁在丁卯，十一月丁巳朔，日一朝礼毕

，乃顾命门人日：吾昨五更，彷佛梦中，见有三人，羽衣严整，手执简策，进於房内，告云华阳天宫，素已品藻，用师为神仙万人主者，兼知校领

省官。且法师才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，请当行矣。吾昔在桐梧山中，已感斯梦，辞不获免，须应此召，遂戒勖门人，示以修道要诀，

经书法事，各有付嘱。其月八日，频索香汤沐浴，改易冠带，更服新衣。九日寅时，异香入室，整褐端质，奄从解化，春秋八十有八。粤十七日癸

酉，以符竹托树于华阳观雷平山西、陶贞白墓右。悲夫！．重惟先生，德吋二仪，情包六气，生而岐疑，长符规矩，黄中表称，丹穴凝姿，白凤游

豪，谈华文於翰苑，碧鸡飞辩，析妙理於谈丛。体共神俱，性与道合，皎贞心於松路，栖苦行於云衢。固乃鹏钨齐区，彭殇一致，西山五色，空想

仙童，淮南八公，徒闻鸿烈。弟子戴慧恭、包方广、昊德伟、王元晔等千有余人，并价逸楚材，声超稽箭，承音阙里，服道缁闱，皆痛甚摧梁，悲

逾临谷，抱金华而结欢，寻玉输而增耿。日月逝矣，而清猷尚存，见课璃文，乃为铭日：

至人无待，上德难名。心凝丹鳌，神游玉清。搏风鹏羽，击水馄瀛。青溪孕质，碧落辈声。其一

质茂松筠，气芳兰芷。性同濠上，情符阙里。爽节川停，高风岳峙。徘徊林壑，放旷文史。其二

玄珠已得，白云可驭。目牛无全，害马斯去。黄庭有#4德，紫宸钦誉。爰纡涣玺，俄悲渍絮。其三

照雪崆峒，凝霜姑射。蕾买虹散弥，雷饼徙迹。乍看埋剑．’还晞留乌。眷言弘诱，其方孔硕。其四

重惟芳霭，再美成功。灾延绛阙，火洗丹宫。开榛萝草，余基永隆。虹盘凤翕，有类神工。其五

柳谷思陶，芝田揖许。四朝偷听，三茅宴语。野调霞轩，山情月举。亭临霜娇，池连风淑。其六

倚欤法倡，声猷业邃。智境未穷，胜因先坠。将邻涎坛，功亏覆篑。素标真宰，宁资美镒。其七

鲦赌龙姿，俄观蝉蜕。释谢星陨，任口口折。于嗟应真，示同生灭。纪仙官於紫府，勒贞徽於翠碣。其八

茅山贞白先生碑阴记

天台华峰白云道士河内司马道隐子微述并书。

大哉道元，万灵资孕，其自然也忽恍不测，其生成也氤氲可知。若夫禀习经法，精思感通，调运丹液，形神炼化，归同一致，举异三清，自古

所得，罕能尽善。兼而聚之，鉴而辩之，静而居之，勤而行之者，皇惟贞白先生欤。盖特禀灵气。胎息见龙升之梦，卓秀神仪，骨录表鹤仙之状。

心若明镜，洞鉴无遗，器犹洪钟，虚受必应。是以天经真传，备集於昭台，奥义微言，咸诀於灵府。纂类篇简，悉成记帐。广金书之凤篆，益琅函

之龙章，阐幽前秘，系蒙后学，若诸真之下教，为百代之名师焉。睹先生写貌之像，则道存目击，览先生着述之义，则情见乎辞纵，逾千载亦可得

之一朝矣。至於思神密感之妙，炼形化度之卫，非我不知，理难详据。敬以修身德业，受书道备，按夫科格，固超真阶，命分殊途，显默异轨，应

从解景，不事登晨，冥升上清，不可得而测识者矣。然隐几云化，虚室仍存，代剑未飞，阴丘尚闭，道尊德贵，终古不渝，披文相质，乃今无睹。

朝代累革，山世转睽，未怀仙烈，久增诚慨。子微将归衡岳，堑憩茅山，与诸法义聚谋刻石。邵陵撰制，美具当年，今以书勒，言全#5往行。因运

拙笔，聊述真猷、纪于碑阴，式昭年世。时大唐开元十二年甲子，九月十三日己巳书。

开元岁乙亥四月壬子，时白云先生在王屋山，侄延陵县主簿绰禀命亲视镌勒。

茅山志卷之二十二竟

#1赴：原作『讣』，据笪本改。

#2迭：原本此处为空格，据笪本补。

#3情：笪本作『精』。

#4有：笪本作『育』。

#5全：笪本作『念』。