大秦国，在古奴斯调西，可四万余里，地方三万里，最大国也。人士伟灿，角巾塞路，风俗如长安人。此国是大道之所出，谈虚说妙，唇理绝殊，非中国诸人辈，作一云妄语也。道士比肩，有上古之风，不畜奴婢，虽天王王妇犹躬耕籍田，亲自拘桑织经，以道使人，人以义观，不用刑辟刀刃戮罚，人民温睦，皆多寿考，水土清冻，不寒不热。士庶推让，国无凶人，斯道气所陶，君子之奥丘，显罪福之科教，令万品奉其化也，始於大秦。国人宗道以示八遐矣，亦如老君入流沙化胡也。从海济入大江七千余里，乃到其国。天下珍宝所出，家居皆以珊瑚为税棂，瑁璃为墙壁，水精为阶纪。昔中国人往扶南，复从扶南乘船，船入海，欲至古奴国，而风转不得达，乃他去。昼夜帆行不得息，经六十日乃到岸边，不知何处也。上岸索人而问之，云是大秦国。此商人本非所往处，甚惊恐，恐见执害，乃诈技南王使谐大秦王。王见之大惊日：尔海边极远，故复有人，子何国人乎来．何为扶南使者。答日：臣北海际扶南王使臣，来朝王庭阙，北面奉首矣。又闻王国有奇货珍宝，并欲请乞玄黄，以光鄙邑也。大秦王日：子是周国之边民耶，乃冒洪海二十万里朝王庭，良辛苦也。向见子至，恐观化我方，察风俗之厚薄，睹人事之流味耳。岂悟远贪难得之货，开争竞之门户哉。招玄黄以病耳目，长奸盗以益勤苦耶。何乃轻性命於洪，篾一身於大海乎。若夫周立政，但以轻贵为驰骋者，岂不贱也，岂不弊哉。吾遥睹其化，乱兆已表於六合，奸政已彰於八外矣。然故来请，乞复宜赐以往反。乃付紫金夜光，五色玄珠，珊瑚神璧，白和朴英，交颈神玉琼虎，金刚诸神珍物，以与使者，发遣便去。语之曰：我国固贵尚道德，而慢贱此物，重仁义而恶贪贼，爱贞贤而弃淫佚，尊神仙以求灵和，敬清虚以保四气，陌此辈物斑驳玄黄，如飞鸿之视虫妇。子后复以此货物来往者，将竞吾淳国，伤民耳目，奸争生於其治，风流由此而弊，当劝关吏，不令子得进也。言为心盟戒之，使者无言而退也。还四年，乃到扶南。使者先以船中所有彩绢千匹，奉献大王。王笑曰；夷狄彩绢，耳何六猥薄。物薄则人弊，谅不虚耳。非我国之所用，即还不取。因示使者玉帛之妙，八采之绮，流飞苍锦，玉缕结成之帛，金问孔文之碧，白则如雪，赤则如霞，青过翠羽，黑似飞乌，光精耀辉，五色纷敷，幅广四尺，无有好厅。而忽见使者凡弊．之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦国无所不有，皆好，中国物永无相比方理矣。至於宠炊，皆然熏陆木为焦，香芳郁积，国无秽臭，实盛国者也。使既归具说本末，如此自是以来，无敢往复至大秦者，商旅共相传如此，遂永绝也。洪谓唯当躬行仁义，守操澹泊，耽虚味道，内情无欲者，推此而游，夫大秦国必或得意耶。如其不尔，以交易相寻求者，实无理也。又大秦人白易、长大出一丈者，形仪严整，举以礼度，止则澄静，言气浚云，交游蔚挺。而忽见商旅之夫，言无异音，不知经纶进趣，唯贪货贿，大秦王是益贱之。尽言周国之人，皆当然也。昔老君以周衰将入化大秦，故号扶南，使者为周人矣。周时四海弥服，扶南皆宾，所．以越裳人抱白雉而献象牙於周也。今四夷皆呼中国作汉人，呼作晋人者，大秦去中国辽远，莫相往来，唯当是老君曾为周史，既入大秦，必称周国尔，乃号日周人，不知周国已经百代也矣。

古奴斯调国，去歌营可万许里，土地人民有万余家，皆多白哲易长大。民皆乘四轮车，车驾二马或四马，四会所集也。舶船常有百余艘，市会万余人，昼夜作市，船行皆婶号呜鼓吹角，人民衣服如中国无异，土地有金玉如瓦石，此国亦奉大道焉。

察牢国，在安息、大秦中问，大国也。去天竺五千余里，人民勇健，举一国人自称王种，国无常王，国人常选耆老有德望者立为王。三年一更，举国尊之。土地所出，与天竺同，尤多珍物，不可名字。察牢国人自慕其地土，生不出国远行，人民安乐。国无刑杀，唯修仁义福德为业，甚雍雍然也。

叶波国，去天竺三千里，人民土地有无，与天竺同。

虏宾国，在月支西北，大国也。土地平博，人民温和，有苜蓿草木、杂奇木、檀梓竹漆、郁金香，种五谷蒲萄诸果，治国园地多下湿，必种稻，人民多．巧，雕文刻镂织卫之绣，好玲饮酒食，有獗猴、孔雀、珠玑、琥珀、瑁璃，水精，其畜与中国。同也。苜蓿草木，神珍物也。云形如芋，人病盲两目空尽，云绞其根汁而服，火煮其茎叶为煎，傅空烂中，则七八日许乃更生珠瞳，而都愈矣。古人相传有一人病眼，卒被时主国王所召，当往到命，不展服药，神师令借其妇一目用之，乃听师言。师以刃刻妇目，借行经宿，乃反以还之。师初取目时，乃梼草根汁服并渍目，乃刻之，刻之不痛。着己眶中，亦用此汁和之，便立为其一体，上用以鉴照万物也。当还时人又用此汁，即复如初。此天纵灵草，神妙不可得而言也。故名日苜蓿草，由借目经宿也。余年少时，曾闻此语，虚妄不信之定。至南徽，问人士，有识者乃云：苜蓿草生在讨宾国别一山上，百余年一生，生如中国莒蒲华，难得也。非精进弗可见也。此山今名苜蓿山，山有众泉水青色，厨宾国人老少有病目者，辄相檐舆，诣此山泉澡洒之，无不愈也。水犹能差疾病之目，况百年一生神草，不以愈於空烂乎。如古来相传，验其山川，当有髻鬃也。外地人有石彦章者，久居扶南，数往来外国。云曾至唇宾，见苜蓿山，不能高大也。山不生他，唯杂奇木形如拓。伐其木，经十余年，破用作几橙车座屋宇，杂碎他物，后分别埋着土中，皆事事便生，如栽杨柳状，名日杂奇木。云还埋苜蓿山下土中，他地不生矣。洪按… 此山必是长生之丘阜也。何以言之，其草出用令烂目反明而成光，伐木则犹百年而后植，乃将山石之神，能续人之精。泉流所育，使乃朽木复生，谅可处身以养形骸，以随山气，以享无倾，岂彼国之久未之悟耶。

月支，在天竺北，可七千里，驰马珍物如天竺。土地高冻，皆乘四轮车驾，四五或六七轭之，在车无小，大车有容二十人。有国王称天子，都邑人乘常数十万，城郭宫室与大秦相似，人形胡而绝洁白，被服礼仪，父慈子孝，法度恭卑，坐不蹲踞，如此天竺不及也。或有奉大道者。中分地亦方二万里，多寒饶霜雪，种姜不生，仰天竺姜耳。无蚕桑，皆织毛而为纱谷也。犬羊毛有长二三尺者，男女通续用之。

安息，在月支西八千里，国土风俗，尽与月支同，人马精勇，土方五千里，金玉如石，用为钱。国王死辄更铸钱，有犬马，有大爵。其国左有土地，百余王治，别住，不属月支也。

优钱，在天竺束南七千里，土地人民举止，并与天竺同。珍玩所出，奇璋之物，胜诸月支，如此乃知天地广大，不可意度。此诸国虽远，当后有表，但人莫知其限崖耳。其大秦、月支欲接昆仑，在日南海行之西南也。最是所闻见大国也。

众香杂类，各自有原。木之沈浮，出于日南。都梁青灵，出于典逊。鸡舌芬萝，生于杜薄。幽简茹来，出于无伦。青木天竺，郁金肘宾，苏合安息，熏陆大秦，咸自草木，各自所珍，或华或胶，或心或枝。唯夫甲香螺蚌之伦，生於歌营句稚之渊，萎萝月支，硫黄都昆，白附师汉，光鼻加陈，兰艾斯调，幽穆优钱，余各妙气，无及震檀也。

太清金液神丹经卷下竟