庚道集卷之八

升仙大丹九转灵砂诀许真君

诀曰：

取透明硫四两，先用水田公子草，即水上大浮萍，叶圆大，中十字画开路者。捣自然汁煮三伏时。如无，只用瞿麦末，以河水煮，亦好。其汞用管仲一两，五倍一两，松脂一分透明者，上件三味为细末，用酽醋，进慢火煮半日，候凝结如糊为验。裂取痴汞，方用铁跳一只，捣生姜自然汁，又煮汞半日。候乾，用文武火上烟煮了硫成汁，取起离火，倾入痴汞，铁匙慢慢搅和，得所成青金头。次用柳木槌研细，再於慢火上炒，不得有鬼焰起，常将柳枝洒酸醋，至七个时辰方住。且如寅时下手炒，换人直炒至申时住。炒得砂子老，方入水火鼎打，时贵无游汞也，又得灵砂坚实。

诗曰：

二八配阴阳，离君子细详。

调和变万化，姥女嫁刘郎。

铸鼎法

鼎深一尺四寸，三山在外，水盘底不可太厚，只可一米来地为准。

造炉法

用博，先阁起高一尺，便在上泥一级，高阔在人。第三级约高三尺，至底为风门，方圆一尺六寸，炉下一级，安铁鼎。已上二级，着火。下一尺空脚，左一门方，右一门圆，配之日月。所以门阔八寸，二八卯酉。正路建左右二门，谓凡风只东西多，南北少故也。

打灵砂入鼎法

将前砂炒了青金头，又乳二三千转，入鼎中，酸醋调赤石脂涂鼎上三山，次下水鼎盘，天地相合，如法固济口缝。一宿，入炉内盘中，入水炉中，着火水，勿令溢，火不欲高。初进火三斤，候水耗一二浅，次添上热汤。再进火一二斤，更候水耗三浅许，不住添汤，直候打得五个时辰。次又上火五斤，一煅，候煅至一十五斤，火足煅绝。寒炉取出，具造法如后。

大凡打灵砂不坚实，有游汞则不成宝，养之不断胎色，灵砂吞母，以上诸病者，只因炒青金头不熟之故。如不制硫，则汞不成矣。如不痴汞，则功不立矣。入水火太高，火力小，不知鼎底厚薄，俱不成也。水火鼎须造铁者，庶无败坏之患。

老君曰：其甲庚之元，号日青金。入炉安鼎，假令火十五斤，用既济一伏时，周足天地，乃成灵砂。须要休坚坚实者，是也。然用火十五斤，可敌九百年，太阳十五周，甲子之数。一日一夜，可有九百年之造化，汞成砂也。内藏离坎，本汞内赤色属阳。故日：坎离交会，既济烹煎，水火金土，混一造化。故立此别之，以显正道。

诗日：

五斤既济坎离宫，混一功成体固红。

内察阴阳交会力，九旬甲子一周终。

炼时大火精神透，藏处千年不朽宗。

若服长年延得寿，明知一法万皆通。

煮灵砂药方将前鼎内打出灵砂，以刀斫作珠子大块，以竹箩盛贮，投桑灰汁中，悬胎煮三昼夜，须是新铁锅。入药如后：

白矾一两　川椒一两去目　解盐一两　胆矾二钱　雄黄二钱

已上五药，次第研细，添酽醋，煮灵砂三昼夜，长远尤佳。取用川椒汤沐浴过，去药祖，控乾方可。

老君日：何必用煮，谓其硫汞成形要死，方用煮倒。惟用此五灵药，按真五行，此是死硫汞之药，故日五灵。桑灰煮者，制硫也。硫倒则汞死，故假死硫，而后汞可死。既死则何用硫，然则硫可作、糁制，有此大功也。

诗日：

阴阳相制可成金，全假桑君方济贫。

炼至九功能变化，皆绿丹力见仙君。

造匮法

山泽艮一斤，烹成汁，入荷叶末搅之，旋令离火，搅作碎珠子，倾入水中，洗去灰，筛取碎细元者。若用大者，则匮不灵。如黍米大者，要令透气，亦在好母。母若不好，则功难成。

诗曰：

子母正灵通造化，子灵不与母相亲。

造成大药君须爱，不共迷途受苦辛。

但以母四两，养子一两为率。其灵砂须用贴身药隔之，入匮覆藉，层层须遍了，固济合口，入灰池，进火养之，以受灵气。

贴身药

胆矾透明片子者四钱，研　舶上黄一钱，研用水田草汁，煮七伏硫

右将二味，入新跳中炒，至色转紫方住。候玲，细研为末。将灵砂於酽醋中拌令润，入药末内滚过，遍令为贴身。却又用银箔逐块裹纽令紧着，入匮哉莲法。

老君曰：何以金石硫胆为贴身，此二药乃死汞之根原。汞见胆可成粉，见硫可成砂，故两用之，不失其义。

诗日：

金木交加入火宫，须寻卯酉好参同。

七周诧女无情外，更请刘郎入碧空。

入灰池养法火候数

入匮讫，封合毕，入灰池内，用纸灰五斗，将药合放中心，下以铁三脚子架，阁起合子，覆藉留顶上三寸口上，每日卯酉时，各进新火二两，於顶上抽添，去旧火，养一昼夜。至二日，加火至四两。如是三七，或四七，昼夜足。直候绝玲，只取出一块，看用多年白梅肉袅定，煨一食久，入酽醋中悴浸，所出雪白色，如觉轻，其硫去也，只有死汞，其＇母不耗。如未十分倒，当时去贴身，便见有胆色，只是火太高，不是灰力不到也。便将酸醋煎沸，用母末匮入於苦酒中，用白矾二钱，入手心重重揩之，洗诤控乾，入合，再进火五两，卯酉抽添，养三日，无不成功。药合须用铁铸成，约重五斤，火系熟火。

老君日：何故用卯酉下火。故日：日月出入之门，问隔不得之意。乃水火土加之，卯酉二时进火，则五行全备也。

诗日：

不晓玄机达要处，何时造化九功成。

老君日：以醋中沐浴其母，再养之。缘其母被汞硫及贴身气冲，无光精则质塞不悦，不能造化也。如此母养子三五次了，若折些小，但用四一之数添之。如人有力，所将前养砂子，却用别泽艮，依前造化，准前火候，抽添进火，养之七日，其物坚固无比。若用转数，其力浩大，但聚得二十以上，两入沐浴，谓之超凡入圣。

诗曰：

狐兔不乳马，鹰鹤不卵雀。

金丹不离铅，终不离铅脚。

第一转

去贴身及余硫，并盗食者。但用此法脱之，万不失一。火凡炼灵砂到此，乃渐入圣域．

诗日：

再坏再炼故令坚，盗去玄精体自然。

修得容颜端的矣，神仙口口递相传。

用铅不用铅，须向铅中作。及至用铅时，用铅还是错。

将养出灵砂，入铁臼中捣碎，以昆箭纸包作一球，又采地丁花根叶全者，拜草麻仁、巴豆仁等分，捣成膏子，球定灵砂，入大砂合内，用银箔四下围了，四围却入圣无知实填，灵砂球子中心，球子上钻孔二十三个，坐合中，固济口缝，如法入炉，进火半秤，养一宿。取出开看，但见一片在合中心，如银炉，取出烹之，依前匮扑碎珠用。

诗曰：

丹鳌七返九三成，汞炉妙诀要分明。

黑白既能通造化，华池沐浴自飞升。

将沐浴了灵砂，用酽醋一升，青盥半两，硝石三钱，同入锅中，煮一日，要紧坚实，造化成新真宝，此为第一转功法。良无头，釜无耳，不用药，直下制，天地理，审斯义。

第二转灵砂点化成真法

每以母匮脱出沐浴了者灵砂，造匮一斤，依前入合，却用二八数，将打了者灵砂，依前煮，又用脱壳白体灵砂贴身药：粉霜三钱　硵三钱　鹅管石四钱　朋四钱　白胶香二两

右件五味为细末，用苦酒调作贴身，再将昆仑纸裹定两重，更用麻线紧扎了，剪去余者，入第一转银匮内我莲，并依前固济口缝，入灰池，火候抽添，依前法养七日足。候玲开合，其灵砂颗颗如荔枝状，其硫汞‘与贴身作一块白体银。亦不须过铅池，其贴身药若聚得四两，可作三七母砂子长生匮，用亦灵砂矣。

老君日：此乃除凡胎脱俗骨也。其匮亦不必＇酸醋，亦不耗折其母，号曰长生匮。所以养出者灵砂。若聚得十六两，更不必灶，可作种金脱壳之法。其白体银，每二钱点化赤铜一两，成至宝。号日丹阳。亦不用煮扑庵之类也。

诗日：

不用凡媒白体成，离他胎气自惺惺。

原我通灵能造化，丹阳从此得功升。

第三转灵砂种金脱壳法

但将二八青金，每十两，入确半钱，辰砂半两，研细，取出，用昆仑纸曩一两作块子，麻线扎定，却用乌驴乳楮汁衰之。衰上第二转内贴身药是也。可一粒米厚，入白体银砂匮中我莲，依前固济合缝了，入灰池，如前抽添进火，养三日数足。取出，其金自然脱壳也。取出死汞球子，打碎，朝种暮收，其匮子一两，可勾银一两成庚。其白休银一钱，可点化赤铜一两，成至宝矣。

老君曰：何故曰种金脱壳法，以其谓青金故也。

诗曰：

硫壳自离皮，青头卉日窥。

纵横皆变化，引圣破凡迷。

但见晨朝种，难看造圣机。

犬鹦若餐食，化凤作龙儿。

第四转朝种暮收浇淋法

但将所养出脱壳死青金球子，以铁槌打碎，如英实大颗，秤半斤，入砂合内作匮，每，次浇汞二两，以寅时固济口缝，一一入灰池，添进火五两，候申时下，以半斤。至来日开合，看汞皆死在合底。日逐浇汞一次，乃长生无尽时。若积得半斤死汞，便可转作玉笑，琳琅变化。

老君曰：何谓朝种暮收，乃谓伏火死汞二两，早浇晚成是也。又云：药何如得至此。用草药与金石药，自然变化通灵，故号日灵砂。入圣无知，故曰先难后易。凡人不晓此理，何绿得见识耶。其余匮每一钱，可点今贺一两成至宝。更有千转万变之功。

诗曰：

看看功积至灵庞，贺贼冲类作正徒。

故我化邪能改正，得丧忘贪真丈夫。

第五转玉等琳琅法

但将前者盘倒青金死汞五两，不别犯杂制，别入合中，洒汞五两，下灰池缸底，进火五两，每日寅卯抽添进火。次用铁三脚架，起药合子，进顶火养之，每三日一倒，其汞涌起，如玉笑琳琅，似琼林玉树，真珠乳头，微带红色，若珊瑚状，真宝可爱。

老君日：谓玉笑者，以其汞涌盘旋凝结如玉林也。其死汞每一钱，可点化诤铅一两，立成至宝。有变化灵妙之功。

诗日：

盘旋萦结自相交，独体神功事可高。

寒雪满堂如玉笑，金公一见倒神毫。

第六转产孕五金伏雌雄化假成真法

但用三黄各一两研，一伏时。次入玉笑末一两，同研得所，入大甘锅内，用伏火硵砂半两覆藉了，又将玉笑末半钱盖之，揭口进火九斤，作三上煅绝，玲寒炉，取出其药，当如丹红色。不问铜铁锡铅，入炉烹作汁，投三黄末一钱，化五两成紫磨真庚矣。

第六转伏火硵法

用半两硵砂煞碎，入砂合内抄，天茄末一钱面上，固济合口，候乾，进火一斤，煅令通红，钳出候玲，然后研为细末，以砂合盛用。

老君日：何故死三黄，谓点化假成真。然汞者乃水之精，以返纯阳，故能制阳，化假成真也。

诗日：

为爱黄芽成白雪，何难於我好参详。

三元爱护炉中物，不许愚人乱度量。

第七转变化糁汞成银七返硫法

但将硫八两，汞二两。一处研至黑色，此为返制之道也。次入前伏火三黄一两，同研入珀合中。又用三黄末三两，覆藉了，如法固济，入灰池，每日卯酉抽添，进火四两，养七日数足。取出为末，每用一字，入生铁合内，糁汞三两，进文武火，养三日，候汞死，次进火三斤，一毁成银。

老君日：何谓七返灵砂，元用汞八两，至此却用汞二两，硫八两，返覆之意谓七返，乃七转也。

诗日：

丫角放身相期，返覆优游事合宜。

药熟了然颠倒变，相投子母必无疑。

第八转白体成金掺汞成卦庚法

但将七返硫汞五两，加上等三黄各半两，南硼一两，一处同研令极细，入合，固济口缝，入灰池，养火二两，每日卯酉抽添，养二十一日数足。取出，研细为末，每将药末一钱，可掺汞五两，成真庚。

老君曰：何故掺汞成庚，以其八卦数足，阴阳极备之至矣。

诗曰：

故显丹成熟，无不用辛勤。

绝阴一点化，谁为我相亲。

若能修至此，立便得飞升。

第九转长生永寿仙丹飞升大法

但将前件灵砂，逐转可服，以炼蜜为丸，每服一丸，用长流水送下，病愈即愈。其转数造化神功，已述於前，自古及今，修药炼丹者，无过此药。到九转之功，又非人力之所可致也。

老君曰：若能修炼至此，一点可以飞升，换尽凡骨，自成真人，相貌形躯，俱入妙趣，莫测幽深。但选择高原福地，造观筑坛，并用碧霞细事，每日朝真，造炉铸鼎，用二八打者灵砂三斤，细研。又用第八转加三黄硫汞二斤，共合作五斤，一处研细，如尘，入鼎器中，谓之日明窗尘。可以入合产，养金蚕，成妙道。

诗日：

凡圣修来日月探，神功暗喜自堪任。

将相金璋何足贵，明月清风属我心。

用黄丹一斤，曾青一斤，云母粉一斤，色金土一斤，水晶一斤。

右五味，可以并研如粉，水飞过，以乌驴乳和泥，托鼎内，候乾，方下丹剂，次下上盘，令天地相合，入炉。每日抽添，进火五斤养之。候百日数足，取出，入地三尺，埋一年。取出，又悬井中一年。取出，水浸一年。取出，再用入地三尺，埋一年。欲令不放霞光也。用甘露汁为丸，如鸡头大，又入合进火，再养抽添，七日数足。取出，将药一丸，与纯黑犬吃，便将投入水中，须是新汲水一瓮，浸之，其水当大沸热。又易水浸之，如此易水九瓮，其犬化为龙升矣。瓦人服饵乎。人服之，亦复如是，易水九缸，足便又飞升，故号日九转大仙丹。世俗之流，如何便妄意修炼。若能修得一转，尽可服饵，能保身延年。未尝有人不奉天行道，而能修炼成大丹之理。

凡修炼大丹，惟有三成方可。一则夙垢自除，慧性自通。二则寻师访道，养性安然。三则法绿济会，动用自然，感得神宝精光，自然灵通拥护。昔元始天尊授老君，休天地之造化，炼水火之成形，使金木而并一，普万化而通道，故立一切造化，致成大药秘法。次传东华帝君，帝君继传西王母，之后自是神仙，口口相传，不记文字，但口传心授者日三，成功品有九。今之世

《清静经》，老君说丹之意，论药无情，世名无形。故教世人立阴惊，变化无穷之义焉。且为愒日：

寂寂自然，用本用元。升沉进退，配合相牵。若人入腹，飞升九天。

试之一二转，过见有功，但到三转地步，不行不言，惜乎，天地神祇不容，可不慎欤。

丹经凡言虚养五七日者，养火后开合，丹不熟，然后用虚养法，再固，候乾，入灰池，合上悬灰半寸，以二两火已下，一块灰盖不动，温温养之，或五日，或七日，乃虚养也。

火候

非前九转用，乃煮砒粉作丹头九转法之火候也。

第一转至第四转，一日火，早晚各

二两。第三日，添一两，作三两。或三日至六日，再增一两，作四两。火势熟为度。若势大，可忖度之，徐徐为上，灰高无碍。

第五转至第七转，如常法。七日之后，但日换四两熟火，不令有亏。日足不到五两，至大药七七之数，则徐徐不用发，五两后然矣。