许真君石函记序

真君姓许，名逊字敬之，汝南人。其祖父世慕至道，西晋武帝太康元年，举孝廉，不就，朝廷加以礼聘，真君不得已，拜蜀郡旌阳县令。因世乱，弃官入道，精志修炼，乃踵孝道明王之教，真仙飞举之宗，功着行成。收斩蛇蜃，咒施符水，疗病回生，不计其数。后於东晋孝武帝宁康二年，甲戌八月一日，於洪州西山，感上帝玉诏，举家四十二口并百好，拔宅上升。乃留下一石函，谓曰：世变时迁，为时之记，后为张守发其函，得函中秘文九篇，乃真君修炼金丹之上道也，名《石函记》。西山玉隆高士谢观复，洎高弟清虚羽衣朱明叔、东嘉郑道全等，递相授受，传至于今。此文乃上品升举之机关，非丹术旁门之小道，宿有仙骨，获遇斯文，得之者宝而藏诸，非人勿示。篇中誓愿深重，请细警焉！

许真君石函记

太阳元晶论

玄元大道，无象无形，感於自然，而有动静。动者，元阳也，元阳即元精，元精生真火，发生於玄玄之际，离合而成魂，乃日之始判也。明出扶桑，九炁澄辉，腾光遍照，普天之下，所谓阳明之辉，红离透景也。晶明照耀，涌出龙光，结成金霞，玉气珠彩，祥烟瑞光，满於空中，云藏九重，圣藏云光，贤藏云光。金藏云光，玉藏云光，珠藏云光，香藏云光，华藏云光，水藏云光，火藏云光，放种种光，洞照天地，分霞逐彩，布气生灵。生灵者，始生一，一生二，二生三，三生万物也。水陆并济，不可胜计。至於幽阴粪壤之中，坚刚顽石之所，山岩草木，生地成形，善走能飞，凶妖恶怪，无不遍也，无不通也。且能飞者，有寻妖逐怪之禽；善走者，有数夫不可当之兽。至大有驼牛象马之畜，至小有芥粟微末之虫，朽蠹腐化，胎生卵湿，含灵蠢动，无不从也，无不由也。各各禀性分形，因仪化质，随方逐位，各分其色。得红而红，得黑而黑，得青而青，得白而白，得黄而黄，五行变易，感位而生，岂假染哉！至於含化育彩，含化者，石中感气，化而生灵；育彩者，乃色分浅白，轻黄，淡红微翠，深青沉黑，异绿奇红，妙颜绝色，各得其态。皆神运气化，而成自然之质也。物得之者，气禀有浅探，故色象无定休，任其大道，自化者也，故云无形之形，神化之化，可谓道也。所谓在天悬象，在地成形，在石成珍，聚精而为宝，宝即光明也。奇哉！大道如是，孰能结金华也。火盛消金，金伐木荣，木荣者，表阳而枝布，裹阴而华施，阴真君云：金华生兮天地宝，人会此言真至道也。须臾时分斗转，象逐亏盈，盈则木盛而坚青，亏则华伐而凋零。何也？始则阴阳相伐而成者，道之委也，伐则华残乱落，如飘红粉，是魂跃弄精神，轻红飞魂灵。红有浅深，粉有重轻，色深休轻，飞而炎上者，若紫霜玄盖，在鼎凝结，即地黄金粉；色浅休重，养之色变庚黄，是火养鲛鮹，乃丹阳换骨也。魂随魄住，魄逐魂生，魂耀紫华，魄以收阳。收阳魂气入魄腹，藏魂在魄腹，日月气双，龙呼虎彩，虎吸龙光，二气吞并，笼罩四方，合和四象，气禀中央。故气一变而为水，二变而为砂，三变而为汞，四变而为金，五变而成丹。此丹聚天地之灵晶，夺日月之光明，摄坎离之水火，追地魄，合天魂。龙虎作丹砂，飞乌走兔华，，和光同入室，唯尊九五家，药物是非理，白虎青龙髓，根蒂出黄芽，金银满我家。若将济人命，人命永年华。得服之者，飞天涉水，龙鹤可驾。此无它，皆之所化也。药化者，火得神用，药有灵通，道合自然，功成妙矣！或问调和鼎鼎，吸九龙红日之膏膘，其义何哉！答曰：铅为神器，器与神通，器因神化，神器合和，共为一休，自然呼吸相应，则神随吸至，光逐神彩，霞落青云，琉红坠速，灵晶上降，撮归水府龙官，养之紫寿。金胎真气，化为金液，潜随造化，汞自然生。经历十二时中，循环戊己，火分四正，则二至二分。二至则子午辰，论之则千变万化，出入虚无，开张众妙之门，现出升天药祖。得而修之，岂不长生升云，飞朝玉帝，为清真灵妙之神仙？岂容易而求哉！此道真秘，炼士罕得而闻之，所以流浪生死，去仙道远矣！且夫龙光者，乃火中之精，晶中发明，明中出光，光中生焰，炎焰通灵，光明炽盛。中有金碧，空青圆光，九万广旷，无边荧荧。郁仪之光耀，太阳南明，太阴北黑，南北相契，两神相得，男女相和，水火相济，水得火而生光明也。夫太渊玄英者，纯黑休也，潜形沈彩，岂能化现玄英黑月？因抱阳之气，得以生明，积阳易阴，成其岁月，阳居其数，推迁不止，故有圆缺亏盈，常在晦朔之间。晦而生暗，朔而生明。故三日阳生，震动於东，太阳郁仪之光，结璘生明，寄休西方之位，谕如结璘，友於东西，道在得朋丧朋，是谓郁仪结璘也。大哉！太阳郁仪之光，渊明四隅，归光於中，名曰五德。五德者，五星也，光分万象，各得微明，为月夜照，晓则藏辉，昼夜交光，乾坤合休也。谓月含其光，是日之精，是谓交光。晓出於东，暮落於西，故曰合休。大丹若不以日月交光，乾坤合休，更假何物而为之乎？则非人间水银朱砂，五金八石，所谓太阳玄元之妙也。乃飞魂腾化，则至精至灵，感而遂通，则至神至圣，非荧荧郁仪之光，且孰如是也！然则日月循环、推移於上，而成其岁功於下也。日来月往，南而复北，北而复南，故有生死之道也。死者谓夏至之后，日穷南陆，阴气以盛，阳气渐消，道穷既极，归於坤元，万物所以死也，而极於亥。生者，冬至之后，日穷北陆，阳气渐长，整乎乾元，亨而得利贞，万物所以生也，而极於己。日则运移南北，故有生死之道也。且夫冬夏二至，春秋二分，乃天地之四正，春生夏长，秋杀冬藏，盖顺天地阴阳生万物也。此夫大还丹之妙用，其为一体也。所谓法天象地，铸鼎泥炉，须择福地名山，方可建立坛宇。山要异秀，地贵朝阳，虎势龙峰，朝山迭水，常有奇禽异兽，隐宝藏珍，远隔丘坟，人希迹绝，自然招福迎祥。凡用必生於贤贵，可作炼丹之所也。圣人能体天之道，法地之生，把日捉月，包乾裹坤，欲得乌精，先求兔髓，乃义皇之取象也。先文后武，合易道而行焉！水火抽添，得在於神功，妙用自然，阳生於金室也。且夫阳生於金室也，且夫阳生者复，子时兴，黄锺应律，阳气通行，渐历临泰，至己则乾刚数尽，坤柔将至；阴生姤，午渐历否剥，坤亥将终，运移岁月，丹道将成，子出母胞，脱胎神化。姤午是离火生汞也，复子是坎水生铅也，汞因铅结，铅因汞伏，乃子母想恋而成丹也。自合自然，至精至妙，不可不思也。要在细求真诀，志悟玄通，别假验真，是非可见。吾因达日月悬明之象，千变万化之机，生生浩浩，无穷无极，得之者，岂不寿同天地？何得轻议於非人哉！故少立道论，非成篇轴，述此言之精，为丹砂之秘箓，如同口诀。听吾所嘱，妄传非人，殃祸疾速。戒之！戒之！

日月雌雄论

夫南华至极，金阙神室，圆明广大，浩劫无穷，轮须弥兮无差晓夜霞散落兮处暗处明循环九十万亿，行健而布气生灵，日华天宝，龙光照耀，烈火霞明，焰焰通灵。通灵达圣，恍朗飞魂，魂飞晶灵，透体光明。光圆九万，周币金城，阳洞之中，空青之林，须神龙化，中有金神，金刚密迹，紫霞郁郁，紫寿紫神，霞英英生，紫寿紫生，霞英紫灵，潜应而出紫真。青阳紫极，至真至灵，生生相绩。元始元晶者，晶乃英灵独透，元始者为万宝之初先也。传万气之祖，气藏万物之元，气本无质，神运气化，上则经天，下则纬地，交躔如度，合景如梭，一往一来，南而复北。日道南行，万物形消，数极日回北陆，万物潜应，皆生黑赤二道，交躔黄道，运行南北。人能观天之道，执天之行，招摄龙晶，虎准霞饵，须是玄门匠手，能修金鼎，调燮则以阴阳盗虚无，自然成质。虚无何有，象逐何生。幽阴隐兮，内怀铅德，火动兮外阳舞空，胜光八万丈，下临神室，无穷流霞，驻景深入，虚极之庭，补助河东，运入明堂，正德宝华，光满五彩。霞生兮化青青之土，火动兮变灼灼之红莲，惨阴无光兮真铅沉黑，舒阳现明兮真汞浮白，洁白见宝兮可造黄金，魂定魄凝兮片片霞新，马齿如霜兮水银成粉，能点死尸兮归魂复醒。其功莫测兮，鬼神莫能驱其奥；火数难明兮，至圣莫能知其用。玄元妙化，若有若无。若有者真铅而有象，若无者火自於虚无。离火虚化兮华化火，华化全凭兮火化功，孰能用兮无中化火，丹砂就兮火化无。中有火随爻变无，遂火无生。丙辛之气兮化真水，而滋乙庚化真金，丁壬之气兮化真木。能滋戊癸化真火，甲己之气化真土，土能生万物为丹母，父母传胎列名九。九道元年是曾祖，子子孙孙子继父，乾道成男坤道女，青道气出黄道东，迅雷忽发升青空，雷天大壮震束卯，四阳应候榆华老，凋零落叶乱纷纷，斗转星移魁在卯。白道气出黄道西，郁郁金华生金鸡，金生西旺兑西酉，荠麦何曾不衰朽，四阴风地观斜阳，斗转星移罡在酉。赤道气出黄道南，荧荧赫赫常炎炎，正阳火旺离南午，巳午至丁一阴祖。天风遁起火瓓珊，盛极则衰衰在午，黑道气出黄道北，华池神水元乌黑。黑中渐长一阳生，复卦因兹发兆萌，黄锺建子渐通理，天地经纶复更始。日行黄道运其中，月行九道为太一，九道九鼎至神室，上古轩辕曾制服。黄帝乘龙升紫微，七十二臣皆羽客，登云天兮步虚空，飞入金城兮丹霄，偃仰从兹得作真铨客。曾遇神君赐大药，随鸾从驾经峨媚，不枉区区受劳役，茅茨不剪路难行，荆棘侵天没远山，峨媚峻岭难登涉。礼请皇人驾晚还，不受傍门并小术，不言咽唾成金液，不炼小便为秋石，不言辟谷与休粮，不解摇肩并数息，不曾闭目弄精魂，不言握固擒魔贼，不言阴景滋灵物，不言三峰御女。术成道成仙上上机，世间学者不能依，说与凡流都不信，读了旌阳记可知。

药母论

夫丹道者，非人间五金八石，朱砂水银之所为也。是无形合虚，旷成虚无，是谓真虚。真虚之体，还丹之基，大药之母。大药之母何形容，形容体貌缘何质，质者混成中有物，有物来居象帝先，象先真虚合自然。真虚自然合色象，色象之因神运转，运转真虚虚不空，不空之妙有神通。通神神化神色黑，黑者玄元藏道德，道藏玄德大渊深，广渊源号北溟。北溟广大生浩，浩浩无边无极道，无极大道道生一，一极高明先天得。先天故为元始六百万岁道生成，生成成道绿宗祖，能生万象为丹母。母铅黑母铅黑，时缘何得黑，成水六元居，北上应星辰，主化育下生，铅精含五色，色化青黄白赤黑，黑者玄元是水基，水者道枢其数一。一者坎中真一之气，符合恍惚，杳冥相须，相将象龙，须臾象虎，虎龙之初，夫何有乎？阴阳感激，无形合虚，虚生於有，有生於无。无为之始，有为之母，四象之首，五行之初，丹砂之枢纽也。枢扭者，水火二气相交也。水火相烁也，阴阳相胜也，何以明乎？略试之，且壶中日月是水火之气，水气润下，火气炎上，上降下升，相交相迎，相迎相接。水激火灭，火灭为土，土能生金，金能生水。金水相生，递相含孕，滋金而益水，益水而滋金，金水相符，润泽肌肤。肌如琼酥，素真玉华，延遐无价，无价真珠，丹砂形躯。夫何有乎？无质生质，水火相滋，二气相须，无形合虚，合虚之体，体用一斤之数，数分两弦，覆仰两圆，论未合之先，先定上下。上弦数得八，下弦数亦八，以二八合上下，得乾坤之体，乾坤体一斤，丹道正不倾。刚柔有表裹，金水分两停，阴阳有轻重。有舞互相用，互用展三才，乾坤合体哉！乾卦象天，覆者也；三画体连，坤卦象地，仰者也。六断通气，气通往来，三连通开，爻开六断。乾卦三变，坤卦三变，乾连坤断，断续连开，黑白往来。大哉黑白，阳种阴栽，栽培育种，种出黄芽。黄芽生汞，汞吐三华，汞结成砂，砂如金粟，一粒一服，服食百日，改形换骨，骨变金石，形神相得，形神俱妙，寿无穷极。金砂圣德，无质生质，质生於无，卦爻相符，符合震兑坎离交会，四象虚无，不可画图，元精难睹，无形合虚。无形之形，虚化之化。化丹砂者自然也，丹砂化生於自然者，妙用也。妙者少女，少女属於兑方，金母居金父之位，长养堤防者也。长者一也，养者四也，长养金水也，金水乃四一。三日配庚，庚生兑户，兑生乾父，乾者金之父也，金体以水火为基，火盛消金，金化为水，和融周章，其水北转而东流，滋震木之苍苍，生角亢之龙光。东方之宿，荷南方之荧惑，烁奎娄之气，整庚辛之位，位应西方太白金堂。金堂虎房，调降地随宜化质，郁郁神祥，万瑞万灵，至尊至德，变化不穷不可加。曾将一粒变天涯，既能济命复齐家。人能闻早勤修炼，上帝邀君升大罗。

药物是非论

夫乾坤交媾，万物化生，乾而不元，元而不亨，亨而不利，利而不贞，则违天背源，阳无所施，阴无以萌，故上不降而下不升，天不氤而地不氲。既失冲和之造，万物何从而生哉．是谓药不正而违天，火不合而背源，火虽动而天符不应，灵不降则魂以飞扬，药不正则风云不济虎，无形则杳绝龙光，且丹砂何从而生哉？是知丹须药化，药自丹生，《金碧经》云：仯榻鹁，水还黄液者，药之化也。药化则火动华浮，迥然独异，母舍彼生，涌成黄液，，是太阳之精，气号日流珠，流珠即流汞也。日魂欲降，如露华滴珠，聚而为水，流而为液，凝而坚冰，结霜玲珑，珊瑚屈曲，华英桂树，寄名偃月灵芝，结成大宝珠。火运三光，灵辉照夜，此是阴阳相济，巽艮还坤，阳往阴来，明消生暗。明暗者，九尽也，九尽则阳光渐亮，神府藏辉，光曜隐明，灵砂伏体。生暗者，六生也，六生为阴符之始，六二晦可己，六三壬癸，圆归黑体，此乃乾坤终始，象逐爻生，神变灵通，药之化也。自然招霞摄彩，聚景生灵，引赫赫之日苗，孕圆明之神药，招符造化，虎瑞龙祥，五音互奏，瑶光结琥珀金膏；六律虒迁，丹砂点红瑠玛瑙。火虚明而经阴阳，出入二分则金盛木荣，铺舒药化。药化者，是朱雀调运，化得甲乙而， 滋丙丁，滋养朱鸡，鸡属西位，化兑方，而为金，金生於水，配合壬癸；水生於金，气禀庚辛。金水相生，自相含孕，在母胎中日金胎水母，水火消烁，或沉或浮，浮者砂汞白，沉者水铅黑，浮沉不定，杳难穷测。太上日：视之不见，听之不闻，潜藏造化，拘逐时分。时分谓子午卯酉也。复子则鱼鳞狎猎，姤午则马齿如霜，壮卯则琅玕锺乳，观酉则羽翮摧伤，剥戌则有似犬牙，坤玄则阴生阳化。夫坤生震兑乾，乾生巽坤，且乾纳壬甲，坎怀六戊，艮合六丙，震照六庚，巽成六辛，离藏六己，坤包乙癸，兑感六丁。八卦从乾变十干，合天元。束方甲乙木者，青龙也，位角亢氏房心尾箕七宿。其形如龙，在於东方，故曰青龙也。南方丙丁火者，朱雀也，位井鬼柳星张翼轸七宿其形如鹑乌，在於南方，故日朱雀也。西方庚辛金者，白虎也，位奎娄胃昴毕嘴参七宿，其形如虎，在西方，故曰白虎也。北方壬癸水者，玄武也，位斗牛女虚危室壁七宿，有龟蛇之体，在北方，故曰玄武也。八卦乾成象，四七运神功，考日喥南北，月度西束，运移随斗转，变化在其中，中有灵砂鼎，乾成水银粉点汞作黄金，何啻千万蜓。济世不为多，未足为神圣，服饵作飞仙，白曰升青天。超出三界外，不被五行牵，我命方在我，永脱幽冥苦。若非大还丹，谁兔归泉路？吾不敢虚说，学者当自悟，尽述三才理，乾坤尽终始。砂汞与铅银，情性本同根，会得圣人意，造作黄金匮。产出夜明砂，丹砂号如意，炼成无价珠，寿命同天地。得其理者须当爱敬，览此文者与君证性，学者味而详之，作丹房之明镜。理阴阳，阴含阳房，昭明日所，赫赫神方，紫华郁郁，光辉辉日，日耀玄空，光明相通，上下贯通。三才水火，发为寒暑，火升水降，同日月之往来，水火随日月不亏明，砂汞与铅银同一种。一种灵苗神异药，黄芽一鼎分二八，二十四鼎始华池，终则神灵生白雪，神符白雪能返魂，下士闻之生谤瞋。为何因既死，如何得返魂，既死永休魂魄散，魄散魂消何处寻？徐福经年采药去，仙草灵芝无觅处。蓬莱仙草既无形，且道返魂何所据？我今说汝返魂药，返魂须是天魂魄，此是人魂正祖宗，返魂再活死形容。回体再活复如故，再生人世何法度。其法度所生，元胎魂父母。父母元胎不可论，浩浩生生万种魂，种於稼穑孕生胎，胎卵湿化化生中，或人或兽或禽虫。人兽禽虫皆禀性，性命相连魂击命，魂是金精作命基，命基养性魂相随，性命相连击魂魄。魄属杳冥魂，恍惚，恍惚窈冥二气精，能生万象合乾坤，乾坤大哉合门户。易蕴乾坤合乌兔，乌精兔髓与魄魂，根蒂相连属性命，炼魂煅魄作神丹。摄召魂灵能返还，不是神符并白雪，一鼎丹砂效也难。一鼎丹砂可服食，久服回阳能换骨，回阳换骨作真仙，须是神符并白雪。大哉神符真白雪，返魂再活生徐甲，此是玄元至妙门，小法傍门定不能。傍门小法卫虽众，不能胜极真铅汞。真铅真汞真龙虎，龙虎辉光似盘古，始青之下虎争明，夺神光兮分黄青，龙虎精光两相射，采入蓬壶金世界。中有留光聚宝台，宝华圆满光明开。光皎洁，五色红璃笼宝月，忽然宝月罩红璃，互相笼罩光相结，水火交缠混日月，日月合璧如连环，五星连珠贯五行。贯穿五行不散失，自然水火生神物。神物异，南极老人星呈瑞。星呈瑞，神助太阳生紫气，紫气如姻直上腾，上冲华盖鼎中心，鼎中盘结如霜雪，上降下升相交接，交接相连互枝柱，玲珑状如珊瑚树。珊瑚散索枝零落，阳刚渐长阴弱剥，剥尽群阴阳气加，丹成九转结紫华。紫华光裹撮金华，撮得精英五帝华。彩霞精，分五名，朝霞明，暮霞神，落霞灵，飞霞降，火霞迎。迎霞嫁嫁还家家生五福真贵霞妙灵砂吉祥万瑞大亨霞广灵砂嘉瑞众尊拱龙霞紫灵砂普济草仙万岁霞万灵砂点石为金如意霞宝灵砂五霞五石五灵砂太上玄元圣祖加加为五鼎紫神砂二十四鼎分五鼎加添水火炼成砂岁月连连相接接十二神符九白雪转转增添加日月日月增添水火加阴符阳符不可差不差不凶不改变白雪九年重入转入转砂神力加神符神药药变化药属阴阳阴阳属卦卦火相扶阴阳相驾阴阳推迁整续无暇整爻续卦随爻变化往来不定上中与下八千六百四十卦乾坤坎离计四卦离卦火升上坎卦水润下坎离水火相驱驾相驱相驾火随卦卦火亏盈还本源返本还源源又年又年又月月又日日合元符火记历火合元符记不差火华迭迭累精华至神至圣至灵至极不可加其福无量无边至极不可加广大神通灵变至极不可加三不加此是玄元圣祖砂三鼎砂六年紫灵砂七年紫寿砂八年紫金砂上品上药药灵紫篆神药神符自天

丹砂证道歌

教子真妙言，令子知道元。无名天地始，我得天地先，有名万物母，万物复洪源。聚阴以为地，积阳以为天，盗得三才理，丹砂合自然。乾坤真正德，晃朗生灵质，杳杳复冥冥，回光含太乙。金以砂为主，禀和水银母，太阳离火精，射入希夷府，灵英透景明，光华赫然住。白虎吸红璃，金华生玉芝，欲凝成至药，万化随爻策。丹象逐爻铢，灵通难画图，宝结蓝天碧，霞光分五色，一号紫金红，二名飞白雪，三日天谷青，四号黑铅液，五名中黄精，固形万万春。百骸搜九窍，是病都除了，救却老残容，身轻发不皓，续齿如银玉，视暗如灯烛，隐迹在人问，积行施阴德。不是恋凡华，玉清朝未得，病者即与医，贫者赠黄白，学者遗丹经，指

陈通口诀，功行一朝圆，天书朝太极。真药便是铅，真汞随火发，水火应天符，不得差时节，四季若不调，寒暄不应律。仲冬如炎暑，仲夏浓霜雪，多应更漏乖，晦爽不明白。坤火衰将灭，阴侵萌未发，水盛坎消阳，火多将伐木，相克不相生，阴阳不顺律。火金不返还，斗错移南北，四七乱纵横，璇玑皆丧失。炼士审思之，留心子细推，知之不必言，在勤而行之。此书万遍读，名曰上天梯。