黄帝九鼎神丹经诀卷之十

明炼药禁慎阴阳制伏

臣按：彭君日：古之圣人，皆以丹药保骨长生。后之学者，以丹药朽骨害命。所谓今古不同也。此由古人淳朴殊深，末代浇浮，不得真诀。虽有好生之始，而无久固之终。不自调炼其心，焉能调其药性也。假有古注经法，据而合作，虽似丹药，其毒不去，服之即死，故云害命。

臣又按彭君日：但耳中虽闻金石等药，若不先飞伏火药，即有姻散失无定，滓在精华去，验何所凭，是以皆须先伏火也。

臣今诀之，夫神丹者，上品石药粹也。至如朱砂打破，其光洞彻曜目，是其精也。譬道之杳杳冥冥，其中有精。悦悦惚惚，其中有物。不可急取，难以缓求。似有而无，似无而有。欲速必不达，取之自有法也。喻以牛食水草，得成於乳，因乳成酪成酥，展转而熟酥成酝酬，初虽因乳，非酪非酥，亦无酝酬，不可以无谓之不有，不可以有谓之不无，巧取之则不无，拙取之则不有。巧拙之义，取类驱鹦，缓之则不行，急之则四散。鹦散有后呼之法，药失无却收之理。故云唯有康滓，无复精微。精微既无，以何变化，成神丹也。

炼药使不散法

凡炼诸石，破之如豆，或如暮子，或作麻米，以绢袋纳铁铛中，以醉浸之，才令役药，使人谨守伺候，灭即着火，而去离铛底五寸，其火勿偏，遍底平，拟药气上抽，微抽端直，火猛则气奔乱，火弱则其气停，使醉温和，勿令洋溢，常如人体玲暖即调。故经云：一切飞炼，皆当温热，不甚汤人手，药即白雪，是养法之谓。譬如春阳之月，万物发生，皆因和暖，萌芽甲拆，若清明以度，雨水以时，百，卉滋荣，潜增青翠。不可以因水，而长浸之以寒池。不可以因暖，而生熏之以烈火。不以树条不直，掘而复栽。不可以根芽不净，洗而还种，则津洵断绝其生理，浸润先适于时和，如钻火之人，将乘热而顿息。厌寒之士，投沸汤而取暖。俱失生遂之节，咸乖炼养之道，诀以斯道尽矣。

臣闻彭君之法，各依阴阳自制煞诸药，使讫，即合诸药，诀即合丹，不问大小，皆即成就，服之皆仙。诸求大道大药，不得此诀，终自勤苦，徒费万金，白骨狼藉者。

臣按：《 易》 云：二女同居日革，乾坤交会曰泰，故天地氤氲，万物化淳，男女媾精，万物化生。阴阳不测之谓神，一阴一阳之谓道。故能陶铸万品，涎坛生灵。此并造化之神功，阴阳之妙力。神丹秘要，亦同此义。太阴者铅也，太阳者丹砂也。二物相生，成其大药。九鼎之法，长生之道，原始要终，莫不皆以丹铅二物为主也。

故《 真人歌》 九鼎第一，定外丹之华曰：

父在神山母在河，本在南越亦在巴。出于武陵会长沙，先祖昆弟豫章家。

道士将我游五华，子明配铅与赤蠡。变化生彼玄黄多、流珠照耀内怀河。

合彼雄水及丹砂，转相会合成一家。牡蛎赤石使不邪，霜雪紫色忽若华。

后若相感两性和，日暮复动否臧佳。嬉戏光彩色勿华，阴阳令会系不过。

二气生子加积沙，鹦羽扫取土龙和。一铢一斤元少多，食以黍粟飞相过。

坐观天地远见遐，忽然万里渡江河。以龙为马云为车，光同日月所欲何。

诸天贤圣相对罗，灵龟骈辎转暇暮。伯牙鼓琴玉女歌，青腰起舞悲相和。

由身服食食丹华，邪气不生疾不过，即得久视吉无他。此真人之至言也。

又《狐子歌》云:草得阴阳，精气常青。石得阴阳，精气常形。天得阴阳，精气常生。故化万物者，莫不以阴阳为父母也。阳气为天，阴精为地，天气为灵，地精为宝，二物成丹，服之长生。又五石者，丹砂太肠之精也，磁石太阴之精也，曾青少阳之精也，雄黄石上之精也。感阴阳之正气，配五方之正位，能相制伏，无所发动，调炼去毒，故能令人不死者也。

又伏炼水银，要用阳月阳日阳时。假得余法，失此是即毒亦不尽。但问三阳，虽失小法，其毒亦尽。铅汞者一，阴阳精也。若不得此三阳时，日月阴气之精，不可制也。黄白者，太阳之精气也。左味者，朝阳之津洵也。金贼者，夕阳之筋髓也。用三阳之气味，以制铅汞，万无不尽。俗不解此耳，和合服即煞人，不可不慎。直用醉煮之，去道愈远矣。此并阴阳相制之义也。

炼药禁忌法

凡炼一切药石，经云皆斋戒，忌妇人、六畜、丧孝、产乳。

臣按：真人飞丹，忌愚人、女人、小儿、嫉拓、多口舌人。其不信道者，知之见之，神药不成。勿令妇人、朋友、宾客，在药边过。欲得家静隐僻无人声无人处，深山石室之中，神药一成，举家仙矣。

臣按：黄帝一千二百女，又未升仙之时，於荆山之下，鼎湖之上，炼九丹成，乘龙登天，于时鼎火之问，事资人力，侍执事者，岂非女人近臣乎。

又按：昔汉黄门侍郎程伟，好黄白术，娶妻，妻乃知方之妙也。伟方扇炭烧火，莆中有水银。伟按披中鸿宝，作金不成。妻日：吾欲试作之一两，乃出其囊中药，少少投之，食顷发之成银。伟大惊日：道近汝处也。而不早告我何哉。妻日：得之须有命者。伟设百计逼之，欲取其法。妻曰：告伟言道而合传，虽道路相逢付之。若非其人，口是心非者，虽寸断支解，犹不出也。伟复威胁不已，妻乃发狂裸走，以泥自涂，遂卒死以化去。由是言之，丈夫成道，不能在妇人之先也。故玄女、素女、青腰女、西王母等，皆妇人之仙者也。

又天上真人，以玉女为仪使也。故日玉女者，凡人之女，服药而得仙。是以黄帝九鼎神丹真人诀云：凡合神丹法，欲得真素，姿容好，发色调，心腹唯信道者，与师共传丹，祭之曰玄女也。欲得不死，与师一志。欲得度世，与师同契。欲得升天，二十四贤。共同金经，未得仙路。

又经云：合丹不过三人，今煮炼之功，未入神鼎，故不即拘严禁也。消息火作，值须调适。若非直心颛性，细意小眼，口元择言，身元择行，不躁不拓，不谓不邪，不可预于此役也。若刑余之人，六根不具，耳聋眼瞎，痛疗虺残，虽有景行，亦不堪也。

市药法

常于福德地坐立，勿与人争贵贱，勿买凶服者物。当以收执日，仍以子丑日沐浴，先斋七日，乃推天德法，正月起未，二月起申，以顺行十二辰也。推日福德法，甲日德在申，乙日德在庚，余仿此市药。

黄帝九鼎神丹经诀卷第十竟