图经衍义本草卷之三

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药村许洪校正

玉石部中品

雄黄

味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，□疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。

《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生於山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜於常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。

《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩#1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正#2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。

《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□#3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。

雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝色为上。

《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。

《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。

《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼於顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？

《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。

《明皇杂录》：有黄门奉使交广回周顾谓曰：此人腹中有绞龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如杯#5。周遂以消石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龙矣。

《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄付剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。

《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成，汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。

《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两绛囊盛带之。又方：治耳聋，以雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。又方：治症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。以雄黄二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒中盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。

《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部皮#6外如□，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓮子一个口稍大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。

《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁於石上。恐大热不可近，宜着一片薄毡置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出，经三五度差。

《肘后方》：金疮血内漏，以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。

《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等分，更用乌梅三个、捶碎，巴豆一个，合研为细末。以半钱匕油，调傅患处。

《博济方》：治遍身风二灵散#7：雄黄、细辛等分，研令细，每服分作两下，左边疼嗅入右鼻，右边疼嗅入左鼻，立效。

《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，差。

《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末细筛，以管吹入鼻孔中。

《伤寒类要》：治小腹痛满，不得小便及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙问。

《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金#8窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。

食盐

味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。

《图经》曰：食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云：有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐，而色类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮咸煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤咸，生河东盐池者，谓此也。下品又有大灵，生邯郸及河东池泽。苏恭云：大盐即河东印盐，人之常食者，刑#9粗於末盐，乃似今解盐也。解人取盐，於池傍耕地，沃以池水，每盐#10南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置於灶，背#11谓之盐盘。《南越志》谓编篾为鼎，和以牡蛎是也。然复於海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙於其上。每潮汐冲沙，卤咸淋於坑。水中#12退即以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。

《药性论》云：盐，有小毒。能杀一切毒气，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰膝者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，内酒中顿服，当吐恶物。主小儿卒不尿，安盐於脐中灸之。面上五色疮，盐汤绵浸榻#13疮上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蚀疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。

陶隐居云：五味之中，惟此不可阙。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而色类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。北海盐黄，草粒篦#14。以作鱼鲊及咸菹，乃曰北胜。而藏茧以用盐官者，蜀中盐小谈，广州盐咸苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜色。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人、则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，用#15能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。

陈藏器云：按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐内脐中即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。惟西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。

《日华子》云：暖水脏及霍乱心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小兄疝气并内肾气，以葛袋盛於户口悬之，父母用手捻#16科尽，即疾立愈。

禹锡云：按《蜀本》云：多食令人衣#17色肤黑，损筋力。

《食疗》云：蠼螋尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，淹疮上。又治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁脚踏之，令脚心热。又和槐白皮蒸用，亦治脚气。夜夜与之良。又以皂荚两挺#18，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血□齿，并差，其齿牢固。

《圣惠方》：治小儿脐风湿。以盐一两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上差。亦用黄檗末傅之。

《外台秘要》：治胸心痰饮，伤寒热病，瘴疟须吐者。以盐末一大匙，以水或暖汤送下，须臾则吐。吐不快，明旦更服，甚良。

《千金方》：治齿龈宣露。每旦捻盐内口中，以热水含遍齿百遍，不过五日齿即牢密。。

《千金翼方》：治诸疮癣初生，或始痛时，以单方救不效，嚼盐涂之妙。

《傅信#19方》：治蚯蚓咬。浓作盐汤，浸身数遍差。浙西军将张韶为此虫所咬，其形如大风，眉须皆落。每夕蚯蚓呜於体，有僧教以此方愈。

《食医心镜》云：盐，主杀鬼蛊气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。黄帝云：食甜瓜竟食盐成霍乱。又主大小肠不通。取盐和苦酒，傅脐中，乾即易，差。

《产宝方》：治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤灵，烧令赤，以三指取一撮，酒服，差。

《衍义》曰：食盐，《素问》曰：咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，熔汁作药，仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血，常以盐汤嗽#20，即已。益齿走血之验也。

石硫黄

味酸，温、大热，有毒。主妇人阴蚀，疽痔，恶血，坚筋骨，除头秃，疗心腹积聚，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄，恶疮，下部□疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。

《图经》曰：石硫黄，生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。今惟出南海诸蕃。岭外州都或有，而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真，谓之昆仑黄。其赤色者，名石亭脂，青色者号冬结石，半白半黑名神惊石，并不堪入药。又有一种土硫黄，出广南及荣州，溪涧水中流出。其味辛，性热腥臭。主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，以模□作器，亦如鹅子黄色。

《药性论》云：石硫黄，君。有大毒。以黑锡煎汤解之，及食宿冷猪肉。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传於作者。能下气，治脚弱，腰肾久冷，除冷风顽痹。又云：生用治疥癣，及疗寒热咳逆。炼服主虚损，泄精。

陶隐居云：东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中来，色深而煌煌。俗方用之疗脚弱及痼冷，甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是黄白木及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。

《日华子》云：石亭脂、曾青为使，畏细辛、飞廉、铁。壮阳道，治痃癖冷气，补筋骨劳损，风劳气，止嗽上气，及下部痔瘘，恶疮疥癣．杀腹藏虫，邪魅等。煎余甘子汁，以御其毒也。

雷公云：凡使，勿用青赤及半白半青、半赤半黑者。自有黄色，内莹净似物命者，贵也。凡用四两，先以龙尾蒿自然汁一镒，东流水三镒，紫背天葵汁一镒，粟遂子茎汁一镒#21，四件合之搅令匀，一垍埚用六一泥固济底下，将硫黄碎之入於埚中，以前件药汁旋旋添入，火煮之汁尽为度，了，再以百部末十两，柳蚛末二斤，一簇草二斤，细锉之，以东流水并药等同煮硫黄末一伏时，日满去诸药，取出用熟甘草汤洗了，入钵中研二万匝方用。

禹锡云：谨按吴氏云：硫黄，一名石留黄。神农、黄帝、雷公：咸，有毒。医和、扁鹊：苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石掖也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。

《海药》云：谨按《广州记》云：生昆仑日脚下，颗块莹净，无夹石者良。主风冷虚惫，肾冷，止#22气，腿膝虚羸，长肌肤，益气力，遗精，痔漏，老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄硇砂，能坏五金，亦能造作金色，人能制伏归本色，服而能除万病。如有发动，宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦#23出，光腻甚好，功力不及舶上来者。

《丹房镜源》云：石硫黄，可乾汞，诀曰：此硫黄见五金而黑，得水银而赤。又曰黄牙。

孙尚药云：治气虚伤冷，暴作水泻，日夜三二十行，腹痛不止，夏月路行备急。朝真丹：硫黄二两，牛角研令极细，枯白矾半两，同细研匀水浸，蒸饼去水脉了，和丸如梧桐子大，朱砂为衣。每服十五丸至二十丸，温米饮、盐汤下。

《经验方》：大治元脏，气发久冷，腹痛虚泻，应急大效。玉粉丹：生硫黄五两，青盐一两，已上衮细研，以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸，热酒空心服，以食压之。

《梅师方》：治阴生湿庖疮。取石硫黄研如粉，傅疮上，日三度。

《圣惠方》：治诸疮弩肉如蛇一出数寸。用硫黄一两细研，於肉上薄涂之，即便消。

《外台秘要》：《千金》疗小儿聤耳。硫黄末#24以粉耳中，日一夜一，差止。

《太清服炼灵砂法》：石硫黄本出波斯国，南明之境，禀纯阳火石之精气而结成，质性通流，含其猛毒。药品之中，号为将军。功能破邪归正，返滞还清，挺立阳精，消阴化魄。

《衍义》曰：石硫黄，今人用治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效。中病当便已，不可尽剂。世人盖知用而为福，不知用久为祸。此物损益兼行，若俱弃而不用，当仓卒之问，又可阙乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食，但专治妇人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或脏中久冷，服之先利。如病势危急，可加丸数服，少则不效，仍加附子、乾姜、桂。

雌黄

味辛、甘，平、大寒，有毒。主恶疮，头秃，痂疥，杀毒虫、虱，身痒，邪气，诸毒，蚀鼻中息肉，下部□疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。炼之，久服轻身、增年、不老，令人脑满。生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌黄，采无时。

《图经》曰：雌黄，生武都山谷，与雄黄同山，其阴山有金，金精熏则生雌黄。今出阶州，以其色如金，又似云母甲错可析者为佳。其夹石及熏如铁色者不可用。或云一块重四两者，析之可得千重，此尤奇好也。采无时。

陶隐居云：今雌黄出武都仇池者，谓武都仇池黄，色小赤。扶南林邑者，谓昆仑黄，色如金而似云母甲错，画家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之阴阳，於合药便当以武都为胜，用之既稀，又贱於昆仑者。《仙经》无单服法，惟以合丹砂、雄黄共飞炼为丹尔。

雷公云：雌黄，凡使，勿误用夹石黄、熏黄、珀熟等。雌黄一块，重四两。按《乾宁记》云：指开析得千重，软如烂金者上。凡修事，勿令一妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽，已上并忌。若犯触者，雌黄黑如铁，不堪用也，及损人寿。

《宝藏论》：雌黄伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，点银成金，点铜成银。

《丹房镜源》云：黄，背阴者雌也，纯柔者亦可乾汞，舶上撰#25血者上，湖南者次。青者本性，叶子上者可转硫黄，伏粉霜，记之，不可误使。

《青霞子》云：雌黄，辟邪去恶。

《圣惠方》：治乌癞疮，杀虫。用雌黄研如粉，以醋并用鸡子黄打令匀，涂於疮上，乾即更涂。又方：治久心痛，时发不定，多吐清水，不下饮食。以雌黄二两，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸，姜汤下。

《百一方》：治小腹满，不得小便。细末雌黄蜜丸，如枣核大，内一丸溺孔中，令入半寸许，以竹管注阴令紧，朔#26气通之。

《经验方》：缩小便。以颗块雌黄一两半，研如粉，乾姜半两切碎，入盐四大钱同炒，令乾姜色黄，同为末，乾蒸饼入水，为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下。

《斗门方》：治肺劳咳嗽。以雌黄，一两，入瓦合内，不固济，坐合子於地上，用灰焙之，周匝令实，可厚二寸。以炭一斤簇定，顶以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏人汤下三丸，差。

《衍义》曰：入药最释#27，服石者宜审谛。治外功多，方士点化卫多用，亦未闻终始如何。画工用之。

水银

味辛，寒，有毒。主疥瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以传男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。畏磁石。

《药性论》云：水银，君，杀金、铜毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗瘑疥等，缘杀虫。

陶隐居云：今水银有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最胜。出於丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日暴，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。

《唐本》注云：水银出於朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变黑尔。

陈藏器云：水银本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛躄，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并差也。

《日华子》云：水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。

雷公云：凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。

《汉武帝内传》曰：封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。

《太清服炼灵砂法》：承禀五阳神之灵，精会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。

《圣惠方》：误吞银镮子、钗子。以半两服之，再服即出。

《经验后方》：治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成砂子，丸如鸡头大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。

《梅师方》：治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出。又方：治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，内下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。

《衍义》曰：水银，入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小兄惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法煅为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。

石膏

味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口乾舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。

《图经》曰：石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生於山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时，方解石旧出下品，《本经》云：生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。

陶隐居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。

《唐本》云：石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此为石膏，疗风去热虽同，而解肌发汗不如真者。

陈藏器云：陶云出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。

《日华子》云：治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。通亮，理如云母者上，又名方解石。

雷公云：凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先於石臼捣成粉，以密物罗过，生甘草水飞过，水澄令乾，重研用之。

禹锡云：谨按《药性论》云：石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口乾焦。和葱煎茶去头痛。

《别说》云：谨按：陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏，乃知陈不识钱塘，明矣。

《外台秘要》：蒸病五日内蒸，所以言内者，必外寒内热，把汗附骨而热也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉自消，食饮无味，或皮燥，面无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和服方寸匕，日再，以体凉为度。

《肘后方》：葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。

《梅师方》：治热油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉疮。

《衍义》曰：石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》元无方解石之文，止缘《唐本》注：石膏、方解石大体相似。因此一说，后人遂惑。《经》曰：生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良，故知不如是，则非石膏也。下有理石，条中《经》云：如石膏顺理而细，又可明矣。今之所言石膏、方解石，上者何等有顺理细文又白泽者。有是，则石膏也；无是，则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者，方可入药，余皆偏见，可略不取。仲景白虎扬中，服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言，四月已后，天气热时，用白虎者是也。然四方气候不齐，又岁中气运不一，方所既异，虽其说甚雅，当此之时，亦宜两审。若伤寒热病，或大汗后，脉洪大，口舌燥，头痛，大渴不已；或着暑热，身痛倦息，白虎汤服之无不效。

金屑

味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒气，服之神仙。生益州。采无时。

《图经》曰：金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦以金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生不同处。金又出水中。今饶、信、南、剑、登州出金处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云：出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，方理粗错，自然者真。今坑中所得乃在土石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳。金屑，古方不见者#28。银屑，惟葛洪治痈肿五石汤用之。今人多不用，惟作金银薄入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。

陶隐居云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建平、晋安亦有金砂，出石中，烧熔鼓铸为锅，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟，可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈，炼饵柔软；服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用者，当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。

《日华子》云：金，平，无毒。畏水银。一镇心，益五脏，添精补髓，讽利血脉。

禹锡谨按：《药性论》云：黄金屑，金薄亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄。杨损之云：百炼者堪，生者杀人。水饮合膏一饮之即不炼。

今注：医家所用皆炼熟，金薄及以水煎金器取汁用之，固无毒矣。按陈藏器《拾遗》云，岭南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常见人取金掘地，深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅、鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据宋朝收复岭表，询其事於彼人，殊无蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。

《海药》云：按《海#29州记》云出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。钱#30性多寒，生者有毒，熟者无毒，主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸劳极渴，主利五藏邪气，补心，并入薄於丸散服。《异志》云：金生丽水。《山海经》说：诸山出金极多，不能备录。蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录此》#31云：广州治涯县有金池，彼中居人忽有养鹅鸭常於屎中见麸金片，遂多养收屎饕淘之，日得一两或半两，因而至富矣。

《宝藏论》：凡金有二十件：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、沙子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金，已上十五件，惟只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金，余外并皆是假。

《衍义》曰：金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二经不解屑为末尽，盖须烹炼，锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云：凡用银屑，以水银和成泥，若非锻屑成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至於杀人，仍为难解。有中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状。

银屑

味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。久服轻身长年。生永昌。采无时。

《图经》曰：文具金屑条下。

陶隐居云：银之所出处，亦与金同，但皆是生石中，炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。

《唐本》注云：银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银薄，以水银消之为泥。合消石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有，而以虢州者为胜，此外多锡秽为劣。高丽作帖者云，非银矿所出，然色妬#32不如虢州者。又有黄银，《本经》不载，俗云：为器辟恶，乃为瑞物。

禹锡云：谨按《药性论》云：银屑，君。银薄同。主定志，去惊痫，小儿癫疾狂走之病。

《子母秘录》：妊娠卒腰背痛如折。银一两，水三升，煎取二升，饮之。

青霞子云：《金液还丹论》：银破冷除风。

《衍义》曰：银屑，金条中已解屑义，银本出於矿，须煎炼而成，故名熟银，所以於后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅、汞而成者，有焦铜而成者，何复更有造化之气？岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银，即是不自矿中出，而特然自生者，又谓之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑经言有毒，生银经言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发於外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄於石中，郁结之气，全未敷畅，故言有毒。亦恶锡。

生银

寒，无毒。主热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，讝音詹语，邪气，鬼祟。服之明目，镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服，功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，文理粗错，自然者真。

《图经》曰：文具金屑条下。

禹锡云：谨按陈藏器云：生银味辛。

《日华子》云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿冲恶，热毒烦闷。并水磨服，忌生血。又云：朱砂银，冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪。治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣。忌一切血。

灵砂

味甘，性温，无毒。主五脏百病，养神安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢，细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针绞者，成就也。恶磁石，畏咸水。

水银粉

味辛，冷，无毒。畏磁石、石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰疬，杀疮疥癣虫，及鼻上酒齄，风疮燥#33痒。又名汞粉、轻粉、峭粉，忌一切血。新补。见陈藏器及《日华子》。

《经验方》：治小儿吃泥及脓肚。腻粉一分，用沙糖溲丸如麻子大。空心米饮下一丸，泻出土，差。

《孙用和方》：治虚风。不二散：腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，熳上焙乾，麝香半两，细研如粉，每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加臧。又方：治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研，用水浸蒸饼心少许，和丸如绿豆大。每服七元或十元。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。

《衍义》曰：水银粉，下涎药，并小儿涎潮、瘛疭多用。然不可常服及过多，多则有损兼行。若兼惊，则尤须审谨。盖惊为心气不足，不可下，下之裹虚，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，谨之至也。

图经衍义本草卷之三竟

#1岩：晦明轩本作『岩』。

#2正：晦明轩本作『贞』。

#3□：原作『协』，据晦明轩本改。

#4胴：晦明轩本作『脂』。

#5杯：晦明轩本作『石』。

#6皮：晦明轩本作『肛』。

#7治遍身风二灵散：晦明轩本作『治偏头痛至灵散』。

#8金：『金』下原衍『苗今有』三字，据晦明轩本删。

#9刑：晦明轩本作『形』。

#10盐：疑当作『临』。

#11背：晦明轩本作『皆』。

#12水中：晦明轩本作『中水』。

#13榻：晦明轩本作『拓』。

#14篦：晦明轩本作『粗』。

#15用：晦明轩本作『则』。

#16捻：晦明轩本作『抖』。

#17衣：晦明轩本作『头』。

#18挺：晦明轩本作『梃』

#19傅信：晦明轩本作『经验』。

#20嗽：晦明轩本作『漱』。

#21一镒：此二字原脱，据晦明轩本补。

#22止：晦明轩本作『上』。

#23亦：原作『赤』，据晦明轩本改。

#24末：原作『木』，据晦明轩本改。

#25撰：晦明轩本作『噀』。

#26朔：晦明轩本作『嗍』。

#27释：晦明轩本作『稀』。

#28者：晦明轩本『者』上有『用』字。

#29海：晦明轩本作『广』。

#30钱：晦明轩本作『金』。

#31此：晦明轩本作『异』。

#32妬：晦明轩本作『青』。

#33燥：晦明轩本作『瘙』。