上清五元玉册九灵飞步章奏秘法

谨按《南岳司命上真紫虚元君魏夫人传》，晋代前作女官祭酒，师正一真人张君，受太清诸官君及入靖法，又自汉世流传千二百官仪，事目相应，宜当承用。及琅函所载正一章科、赤松宝历，表裹符契，可为成法。自唐虞先生集宣慈章本之后，兵火散失，鲜有全本。今所应上章，并无正定好本，多是凡狡祭酒，虚加损益，永不堪承用。咒诀官曹差舛，格式非法，奏御失於所诣，存拜不合玄理，主人心志不诚，亦若祭酒难得趣尔。拜章犹如投空，更为愆过获考，甚可叹伤。今检寻真迹及秘典，删繁取中，约省归正，集次成文，以辅翼五元玉册童初正法，赞化后学，济度存亡。九灵之旨，别受真诀。如太清入靖口启之类，非凡俗所能究耳。如或通神达灵，非玉陛仙官，未必用祭酒道士，三洞弟子，岂可忽诸。其玄奥皆出心悟，难以书论，深可详悉。慎示常才，反招冥谴。谨序。

愚按：此序宗师所作，而流传隐其名。然本法只有上中下三卷，王侍宸所传九灵飞步运神进奏秘旨，其法甚详，而科式多本正一。盖章法流行，出於正一者也。谨将本法，参正一玄科，灵宝品鉴，赤松石历，互加集次，分品立卷，遵而行之。真积力久，自当融会贯通焉。谨按：飞步法者，出自三洞妙有之书。三洞者，洞玄洞真洞神也。洞真乃大洞法箓，即元始上乘法。洞玄乃灵宝法箓，洞神即盟威都功天心五雷等法箓。总受之，称三洞法师。不曾受大洞中盟箓，不可称大洞法师。只受中盟箓，称太上灵宝中盟五法秘箓弟子。只受盟威都功箓，称正一弟子。稍不依上件已受而称大洞三洞者，以玄都大定律治罪。

今按三洞者，洞真洞玄洞神也。洞真则上清大洞箓，洞玄则灵宝中盟箓，升真内教箓，洞神射道德紫虚阳光箓。道藏三洞名部不同，今所受本箓，则各出於本部也。洞真为上乘，洞玄为中乘，洞神为下乘，正一则辅於三乘，谓之四辅。各有宗派，载於法箓，宜详之焉。

章法第一

法者法则仪范，须知也。

三洞玄科三十条

法师为百姓上章，不得放文书留仪人间，悉收敛，录一年之事，皆即封题。道民不合录也。

章案，长二尺四寸。广一尺五寸，高八寸，曲脚，栢木造。

奏章，应用匣方三寸六分，长一尺五寸。

章纸，高一尺二寸，闰月一尺三寸。

上章别作香火。不取灶中灰火也。

上叩谢章法，北向，举家大小请章。

奏章函应印，封题并须如法。

上章之时，斋主人家不得历乱高声，鸡犬惊叫，则神炁不安，章不上御。

师为人上章，章中宜有法信，并功德胛铮惟疾病蒙恩之日，方可受胄拧７刚咤`盗同坐，六刑科论。论曰轮元三千合。

上章救治百姓度厄，若人民急疾来求安，师若在家诈以不在，或告而不赴急病，犯者考病十月。

香火灯檠，须高过章案。作章书，皆当精洁纸墨。

上章为斋主首罪。或有阴密事，上章讫，便於靖中对烧章词，不必宣传罪事，告於他人。发人阴私事，罪在莫大。

上章，不问大小露章及室中者，皆三日停章，不得即举案，毁坐席。急章有所疑惑者，即烧之。

靖中上章，东南露上，皆北向。

三会日社日不得上章奏，启常行文书。有急疾，三八谢太阳者不禁也。冬至节前三日后三日，不得上章，常行文字章书。有急者不禁。

戊辰戊戌此二日，不得妄入靖中。若是月半三会，皆不朝。三会别有迁日章。是祠节社日合上者，不禁。

三会三日，应言功，其日有事故不得上者，后日追上，不阙也。

箓生自拜章，口启有所说者，受恩自言，功德物输送本师，莫留也。本师远，输送常为所近者。

上章之师，不得食荤饮酒，口臭入靖。犯者夺功三千算，吏兵还天曹百日，治曹空奏，御不达闻。

上章之师，不得於病家饮食。百鬼藏入人身，救治不痒，拜奏不御。

上章之师，见人疾病，当救济其命，先与挟恨，苟愿其死，反受其殃，弟子为师奏上，章头皆建言臣所奉法师某甲也。

弟子为师奏章，家有疾病急疾者，当退席，请乞，勿顷耳便止。无有急疾不尔也。

书章清净笔砚，以章案擎仪，然后可治。勿以离身，及放着床上，章奏不闻。斋主皆当烧香入斋堂，礼拜请乞自陈，不得径持章入靖，无所关启，如投水也。

上露星章法，不问大小，皆作露静，开天门地户人门鬼路，北向安，师从天门入，地户出。旧法如此，勿误也。

上露章扶，皆先烧香入靖，请香官侍炉出庭，不得便径取出，无所关启真官，所在靖中空持香炉出，永无侍卫，魔鬼干章，万神劳损。徒失纸笔，别有请迎仪也。

上露星章，有灯，灯皆有斗并有魁罡，交罡时，谨当罡头，破军星不当之。不易教人，始学者谨之。

斋主对章，皆北向，有急疾者，徒步散发自传。无者不用也。

玄都皆有官曹，宫曹各有典者。道士乱章奏胗羞`阙，而所作错越，迷失道真，领次谬误，不合天科，则为曹典所却，事不上御，空心委言。已达。事败之后，谓道之无灵，不言所失在於道士也。真为痛哉。

若合科令不犯之人者，所治无不愈，所无不治也。

上清玄都一十条。

若急事上章，当用朱笔题署，谓卒有暴病及祸难忧惧，上章乞获救治者，当以朱书泰玄都及臣姓祭酒，又后太清细字，并太岁月日。三天曹得此朱书，即便闻奏。犹如今阳官赤标才符为急事也。

若欲上逐鬼章，当朱书祭酒姓名。若欲上治邪章，用青纸，三官主邪吏君为青色。谓人有邪淫之气及诸庙邪鬼为患，上章请制之，当以朱书青纸。亦可别肭嗉坄随人意多寡用也。若注鬼炁病，当作击鬼章，拜上毕，顿服之。谓家有五墓考讼死丧逆注之鬼来为病害，上章宜攻、击消散也。上章了，用真珠二分，即古称一两也，合章密纸溃於臼中，捣和之，分作细丸、平旦入靖，北向再拜，顿服之。垂死者皆活。勿令人知合捣时也。他病亦可为之，分三两服，清水送，亦可顿服勿歇，作三二次用也。

书章，北向烧香书之。凡用皆浄，谓别用好纸笔，巾案诸物皆使浄洁，束带谨恭，正坐书治，疏概墨色皆令匀净，调好缅糊封函，依法奏上。事事精严为美。

若人家有疾病死丧衰厄，光怪梦寐，钱财减耗，可上分解冢讼墓注章。

上章出官，只得出所佩小灵箓上功曹吏兵，及使土地真官，正一章法。谓世人用黄赤内箓等将吏相混杂，不越科职为也。

章后细字，无太上道君，又不北向，只是太清中官，不得云恩惟太上，可以云大道。如有太上，及北向，可以用之。

章云恩惟，分别可全。说恩惟大道，分别哀原。不得节略。上章事效，及三八言功，若大事言功，可三四百，救治垂死，言坊可五百，小小只可一二等耳。多财正炁嚣浮，吏兵厌事。谓上章及口启请诸官君将吏，及我身中功曹，以救治事效，应为言功。请三天典者，依科进秩若干首。初口启言功上章后亦上章。

章法二十二条。此条乃宗师垂训，非一人所言，今集为此条也。

章科与副本，年终焚纳上天曹章缴进。

天色大风晦暝，骤雨迅雷，电雹虹霓，并不得上章。如法封函，以桃栢香焚於烈焰中。如遇六戊日，不得上章。急切，告夜半前上之。惟戊辰戊戌天禁罚算，救病章亦不上御，劳而无功。

非受都功治正一祭酒九等大箓，飞步章奏天官金箓白简之真阶，不得上章。

法中若上大章，并中章，并称上诣某曹治某宫。若其次事，只诣三天金阙门下奏对。

上章分三等，一曰拜章，凡用星斗，谓之九灵飞步斗印，用飞符演炁之章合同印。二曰存章，用交乾斗，即用九老仙都总摄印，此印只可上章，并降魔怪凶邪等用。三曰遣章，法中合用七星斗印，用本院职印。若三印未能全备，只院印亦可。

若其次事小，并谢罪，可上南斗北斗日宫月府，并无祖师等处，只称谨上诣三天门下，伏须告报。即不得上诣曹治某宫。此章谓之小章，可召飞天神王，付神王资去，步七星斗，一召一遣，更无存想。

大章云：臣某谨遣二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神决吏，科车赤符吏，罡风骑置吏，驿马上章吏，并年直某从官符吏几人。此系大章，亦系灵官章法。若请四直使，当请君，如不用四直，亦不请君，谓之中章。其次小章。亦不用前件官吏，只云：臣谨遣二官直使，或云二官使者上送，伏地拜上谢罪某章某表一通，上诣三天门下，伏须告报。

大章，称：某诚惶诚恐，稽首顿首，死罪，百拜上言。

中章，即不称死罪二字。

小章，即不称上言二字，只称诚惶诚恐。稽首顿首。

若上南斗北斗表章，只具法位某人顿首顿首再拜，平头起。

章即无前一阶所称，却於章后称阶，年月日时等。亦不用章符十二印，只於年月上用一印。只若奏状式合缝，亦用印印之。

大章、中章、大表、中表，并用十二印。合缝一印，传都三印，蜡三印，亦是仙都印，印前一阶后一阶，题注如法，即用合同符印。

若有急事，但只用函内一重，中一重，外通用青，依章法题注，如法称说事因，外用绛袋袋之，封题。如无外绛袋，亦诰上用木匣，即用绛袋，并用印。用几案，不可一例。灭裂用之，按五刑律。夺算一纪，罚病一年，减禄一年，追三魂入天一北狱考魂三千六百日。大风大寒大热大雨，不得上章。如违，准五刑律，夺算半纪，罚病半年，减禄半年，追魂扫五台山一匝，准阳间徒罪。

若犯十恶五逆之人，师不觉察，便与拜章，将曲作直，准玄都省大定律，师先追官，次追魂魄付阴山，扫山三匝，死入阿鼻无间狱治罪。

上章之人，不得使心用幸，不信三宝，欺心罔圣，内怀二心，即内不降中黄君，不保尔身，准五刑论罪。若能悔过思愆，不在其限。

章奏法师各章中说不尽事因，诰用随章单状，同章中附奏。

上章法师一见丧秽，并六畜产妇等，即时以符水荡秽。如已荡，未满七日，不得上章。本家产妇，并猫犬六畜等秽，六十日不得上章。违准泰玄都律治罪。房色不得上章，违准五刑治罪。

章奏法师不得饮食酒肉，并厌秽等物，错乱道炁。违准大定律治罪。

章奏法师不可身居厌秽之所，常用符水解秽，存思官将，不可暂离。坐卧与三五功曹正一功曹不相离身。思官，依方色化作。居止，三日一思，五日一存，十日一混合。

用印错乱，准五刑律治罪。

道法会元卷之一百七十九竟