玉清灵宝无量度人上道

灵宝源流

祖师虚无自然玉清元始上帝，

玉晨大道太上道君灵宝天尊，

紫宸太华天帝，东华上相青童道君，

西灵金真梵炁祖母元君，

太玄玄一郁罗翘真人，

太玄玄二真定光真人，

太玄玄三光妙音真人，

洞玄太极太虚灵应徐真人，讳来勒，

太极左仙聂冲应常道葛真君，讳玄，字孝先，

朱阳郑真人，讳思远，

抱朴子葛真人，讳洪，字稚川，

渊洲高真人，讳钦之，

玉清总仙上真简寂先生陆真人，讳修静，字景真，

上清东华太皇道君，

洞灵上卿青玄府下教司命三官保命司主簿丹元姚真人，讳圆，字耀灵，

司命神盖宝惠尚书王真人，讳古，字贤孙，

灵虚诚应紫极田真君，讳思真，字清夫，

洞微高士赞化先生开光救苦宁真人，讳全真，名本立，字道立，

上清宝川王真人，讳谼，字光宝坚，领教真师玉田赵真人，讳德真，字义夫，

云林先生宋真人，讳存真，

玉虚先生张真人，讳洞真，

太玄先生孔真人，讳敬真，

丹霞先生卢真人，讳谌真，

东华先生薛真人，讳熙真，

灵宝通玄弘教法师水南先生林真人，讳灵真，

太极高闲先生董真人，讳处谦，字巽吉，三十九代天师太玄张真人，讳嗣成。

赞化先生舆真人事实

先生姓宁，名本立，字道立，讳全真，开封府人也。世裔莫详。幼养於裴氏家，长犹从裴。然天性纯孝，奉所生母尤谨。其资禀纯异，敏於记忆，凡诸子百家，医药卜筮之书，无不该贯融会。善察天文踱度，尤工於风角乌占卜术。贫无以自给，为六部书令。每叹曰：

吾性嗜冲寂，且闻至人多尘隐者，老子尝为柱下史矣。吾切慕焉。会尚书王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾。尚书嗣丹元真人东华嫡传，又闻田灵虚，遇陆简寂於庐山，玄授三洞经教，与东华丹元玄旨会合。尚书延致灵虚于家，俾先生典视抄录。先生既心与道契，一见辄解悟。凡宗旨秘文，必私录副本。灵虚知先生宿有仙分，心切许之，弗讶也。先生亦未尝敢请焉。一日灵虚言於尚书曰：裴氏子根器深重，骨相合仙，异日当负大名。然振起吾东华教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教可乎。尚书亦欣然曰：此吾志也。遂授焉。自是修持不怠，能通真达灵，飞神谒帝，名振京师。

遭靖康国难，大驾南巡，先生奉所生母以行，遂飘怕来南。所至人辄归慕。前是杨司命得道华阳，以灵宝玄范四十九品，五府玉册符文，一宗印诀，进于朝。诏藏秘府。司命登真，付於嗣法仕子仙曰：尔肘吾上道，谨勿轻泄。若遇绯衣人付之。后仕君於江南时，先生尚从裴姓。仕君曰：吾昔受先师绯衣之祝，今始悟绯衣者，子姓也。即以图策心印付度。未几母亡，号恸不已。时兄弟皆沦丧，无嫡承，至是始复宁。

绍兴中，既驻跸吴会，十六年十一月高宗皇帝将有事於南郊，及致斋，雨雪交作，上忧形于色。或奏请先生致祷焉。甲戌朝献元庙，霁日丽空。乙亥享太岁，晚宿青成斋宫，风雪复作。上即封香遣内使诣先生靖治。先生谢恩讫，以为今去行礼，只一二时，须具章奏无及，取水噀壁中，光赉见。令责香内使谛观之，一上真降鉴云：是太皇万福道君。先生命内使以上旨恳切求一日之晴，以讫大礼。道君首肯而退。即策骑回奏，及行宫门，痴云惭藏。丙子清旦，上登坛行礼，於彩云缭绕中，三台独见。暨五鼓成礼，则风雪又如昨矣。廷臣付史馆以纪其瑞。上从之。后恩平郡王迎至府中，建大斋，奉高庙密旨，附上二章，缄竟而后付出，初不知所云何事。伏拜毕，奏蒙上帝睿旨，所陈忠孝二字，忠字未可行，孝字允所请矣。盖高庙言恢复，及灵嗣也。三十八年，逆亮犯淮，江南事急，中外汹汹，羽檄交驰。高庙诏先生入殿廷，仍奏密章。奏讫，复诵章中所陈，不差一字。奏云：回奉虚皇上帝降赐一箭。又有灵飞玉女传旨而出曰：天亡此胡。三日后天下当太平。初言甚秘。及期，捷书果至，逆亮以其下作乱，中流矢死。上令学士院降诏，忽有天亡此胡，俾以身而送□死之句。上大惊异，顾问学士曰：卿何有天亡此胡之句。学士奏曰：臣夜来一金甲神人语臣曰，上帝勑旨已下，天亡此胡。臣遂下一句缀之。高庙大喜，勑赐洞微高士。继进赞化先生，赐赉荣宠。是后朝廷凡有醮礼，皆属先生主典之。

左街道录刘能真，初嗣先生上情灵宝大法，眷宠两朝。以先生上章之验，恶闲记其压己，嫉妬不平。於是有杀羿之心，大兴谤讪。孝宗皇帝即位初年，起张魏公浚为枢密使，都督江淮兵马。首命先生占之。先生曰：今日出师不利，相公将有黜职之谴。张浚大怒，以为讹言阻遏重气。而刘能真党於内坚谢安道、鲁允修及统制官陈瑶、李m，共陷先生，拘付后司狱，实欲置之死地。先生被囚十余日，神色怡然。张浚问之，始无必杀之意，遂黥隶军籍。不数月，张浚果失职落枢使都督，改江淮宣抚。先生以能真陷己，具章奏劾之。帝师有令，臣求生不得，求死不得之语，正以咎师之罪。乃立誓曰：东华灵宝上道宗振，真真相授，不许传黄冠。未几，能真以谴死。斯人也，开山御前三茅观，内渡以来，传道最先，背师若是，诚恶逆之子也。

先生遂晦迹深遁，益勤修炼。士夫慕而归者如市。浙右诸处士庶多率钱建斋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，动有玄报，不可殚纪。天台巾子山素有飞猴，为郡之患。有吴崇哲者，受其害，请先生治之。见《夷坚志》丁集第一卷侯将军事。因受其祟之馈。一日际午，忽命家人簧灯。家人以日中告，始叹曰：吾受鬼脏，故获所谴。曲章表者急书章谢罪，墨污其纸者至再。先生曰：天省不允，无如之何。自是丧明。然於上道宗旨，无不默记。远方学子慕道而求，必预知其姓名，及人品高下。经法篇帙散乱，以手扪之，即知品目所在。即以崇代一宗付玉牒赵义夫，宝婺兰溪何淳真。何素官赀，为国子塾士，慕先生之教，不惜重赀，延于家塾，如宋扶、何德阳、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫，皆受学焉。先生晚年惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真适婺女。先生谓其家人曰：我欲蜕形玉阙，而淳真不归为别，何耶。既而叹曰：吾今定业尽矣，岂有黥面汉而可以臣事玉清也耶。命家童取水洗之，肌肉如初。良久，复曰：岂有一瞽目汉而可以上朝玉清也。取水洗目，光明还初，取绣针以线度之。有侍婢曰三娘子者，久在左右，先生顾谓之曰：三十年不见汝面，发垂白如是矣。又曰：我今臣事玉清，可以无媿矣。俄顷解化。人但见天乐清圆，甘露下降，彩云满空，异香盈室，征祥异至。实中元日也。

先生生於建中靖国之辛巳七月十八日午时，得年八十有一。诸弟子敛形盖棺，托尸於永康之同山。嗣代赵义夫上章祈度，得都省批降，先生已证位开光救苦真人。其墓迄今林木郁秀，呼为髯仙冢。后有乡宦仕于蜀，见先生华阳巾游蜀郡，犹讯及江浙间诸门人弟子云。

水南林先生事实

先生姓林，名伟夫，字君昭，讳灵真，世为温之平阳林坳人。祖楶，官至武经郎。父嗣孙，官至保义郎。母夫人徐氏，南宫舍人桃渚徐公俨夫之妹也。保义公笃行好修，家素富贵，与夫人举按次，尝曰：吾宗桂枝林氏蕃衍昌大，诗书之泽未艾，何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨静夜，必露香密祷焉。一夕夫人梦洪水自南渰涨其境，盂载婴儿激波而至。夫人视曰：勿使溺也。遂抚抱之。而觉有感，随娠，乃以宋嘉熙己亥九月二十八日生公于里第。公幼颖悟，资禀不凡。既长，经纬史传，诸子百家，若方外之书，靡不洞究，而於四辅三奇，阴符毕法之旨，独加意焉。公每抚语，言吶吶然若不出口，其为文则雅致混混，间见层出。乡之诸老，若侍郎平坡应公节严，右司云振林公千之，尤器重之。以公之种学绩文如此，大之可以鸣国家之盛，小却亦当校雠群玉府。乃累举不第，卒授登仕郎。将试漕闱，适丁时艰。笑曰：黄粱旧事，母乃似乎。於是弃儒从道，舍宅为观。家赀巨万，如弃弊屣。追感先夫人洪水自南之梦，自号水南，遂榜其门曰：水南福地。投礼提点复庵先生戴公煟为师，取丹元方诸之义，扁其宅曰丹元观。安抚肖梅徐公嗣孙寔为书之。观宇内外，威仪一新，雕泯盘础，镂檀竦紊，与新宫之境何以异。公每曰：予学道于虚一先生林公，东华先生薛公，于兹有年，多幸造道域，□玄律，诅可辊所学而不济於世。乃绍开东华之教，蔚为一代真师。以度生济死为己任，建普度大会者不一。书性合真筌，道开幽键，监观有赫，来格来宁，猗欤盛哉。会元厄於劫火，公曰：无何有之乡，广漠之野，有是乎。乃深隐蕃芝山修洞，将弥千日。有自括山回者，曰：畴昔之夜，梦助山有道士跌坐诵经，神光大定，庆云缤纷。则公之德行，有诸内必形诸外。道友间多诵言之。三十八代教主真人企其高，渴其道，命驾速公，甚敬。扣以真机玄奥，历历以对。真人喜溢于容，曰：永嘉有此高人哉。乃檄公为温州路玄学讲师，继升本路道录。公自视欿然，乃退居琳宇。尽三洞领教诸科，及历代祖师所着内文秘典准绳，正一教法，撰辑为编，目为济度之书一十卷，符章奥旨二卷。大而告天祝圣之文，小而田里襘禳之事，修斋奉醮，集然毕备。如上会稽睹千严万壑之秀，草木朦胧，云兴霞蔚。於是擭文遍历名山，投简纪信，载陟龙虎，礼拜三十九代教主真人，情懀语契，所撰集遂彻慈览，喜命掌笺记者录藏之。复命本路玄司长贰为倡，锓梓以永其传。且授以灵宝通玄弘教法师教门高士，住持温州路天清观事，俾归老焉。

弟子受道於公之门者，在州里不下百余人。在方外，则天师门下高闲董公，宗师堂下闲闲吴公，金华谢公，括苍两峰周公，武林盘隐王公，吴门静境周公，派系有庐山锺岳于公，赤城天乐赵公，武林尘隐方公，练溪岩谷周公，虚舟平公，竹林张公。此玄门之表表尤着者。其从游参妙，肩摩踵接，未可一二记之。亦可谓一时授受之盛。

公自住天清，不复有远游兴。斗室焚兰，虚缘葆真。间有愿学者，进之无倦，忱得有教无类之意。乃一日贻书於天任曰：吾嗣教诸子，皆在遐方，而密迩相依，袭香火之缘者，维子耳。今郡中中元斋事，子盍为我赞助焉。夏夜候凉，与其师弟存一徜徉廊庑间，曰：吾祖父寿不满花甲，今我寓形人间，年符大易六十四卦之数，亦云足矣。因命酒，待月更阑二兴尽，入榻危坐，呼侍者曰：我将去矣。师弟存一操纸索偈，公曰：奚用人间语哉。及左右篝灯侍前，则已端然羽化，实大德壬寅六月之二十一日也。公鹤形松貌，冰洁玉立，望而知为许长史陶隐居行辈中人。独赋性以直，持志以廉，为事多不与世合。其畸於人，而侔於天者乎。孤云马骤，烈冶波翻，其至人乎。盖其死，宜妙契玄同於今日也欤。公之俗子伯祥，偕座下弟子以殡之。七日，奉剑履归里，将以是冬葬於蕃芝山之原。

天任蚤幸登门，粗叨入室，公之行实，获知详悉。敢叙次如上，以干立言君子为之铭。

赤天上道

先行赤天黍珠琼胎上道，既已圆备，师玄坐空浮五色狮子之上，诵经或七过，或十四，二十一，至七七遍。当先在赤天做工夫。诵经之久，万重金光道炁，千丝万注，自然成真，方可驾九灵飞步，升至天门，或径升大罗。诵经之久，遇金阙至圣真人，始成周游三界，遍往十方矣。金阙上帝曰：世人知玉清隐讳大洞真经者，祖弥升仙，名挂天仙。田先生曰：诵经百字，一年得地仙，二年得神仙，三年得入天仙内院。髯先生曰：应我同盟领教嗣师，知而不下工夫，亦得尸解上道。遇后持诵朝谒七年，吾保汝升入天仙内院。玉清百字藏於九重金阙内禁，万劫一出，子宜秘之。谨之谨之，恐堕誓言。当中画玉清元始上帝，坐五色狮子，日月在上，五年分五处。灵宝真人，至圣千真万神，各各朝礼诵经，赤天大罗同此。仍见有青黄白三炁擎绕赤天图子，兆身快乐自然无比。图左无英公子，右白元尊神，中太一泥丸君，头为昆仑，眉为华盖，发为星象。帝初坐，或赤天，或大罗。双手玉诀，端坐二叩齿三十六通，似觉上有天乐响，左右金钟玉磬鸣，忽帝黄庭进出元始金书，此乃天地未分赤书玉字，元始祖劫化生诸天。自先天过后天，上夹脊双关，入泥丸，升顶门，结为宝珠，大如黍米。元始登引天真，咸归珠内。再叩齿三十六。此珠去地五丈，在内听诵经毕，万真欢乐。帝复坐五色狮子，收宝珠归泥丸，下黄庭，如在大罗，亦依节次，赤天亦同也。

玉清元始隐讳大洞真经

□三蓝波，建洽台离。堂运推入，连广灵都。郁罗殊邈，育弗超散。兆生天横，带始冥骞。庭盻包己，猷玄崖称。沙福烟明，桂会和子。存乐贤勒，百枌天垕。土成坦平，弥劫彰生。樟结陆□，兰囚□龙登。狞獬筌信，帝聻驮□。喃谟珏法，乘津幽延。日月星斗，耀息命炁，防元德丘。

赤天

平坐定息，左仰右覆，中指中掐本命诀。次存身为枯木黄茅。次心天枯木之中烟起如丝，火发。两手寅至午，发天地火烧尽枯木黄茅为灰烬。次火中自然风扫尽，廓然太虚，并无一物。次空中有一泓之水，渐渐逼满，清净金碧之光。次五方五炁各自本方起，盘结水面。次莲花自水底出，花内生婴儿，五色云气化生五脏，一身周备，霞衣冠履，即元命真人也。次日月斗自玉枕至印堂，日月斗三光混合，咽下丹田，凡三引，咽其光，聚於下丹田，如日，小钱大。左转三匝，其日渐大，充塞天地，真人坐於日光中，即太赤天也。次定息，出四灵。念争天地，净口身心咒。存日自左目出，存月自右目出，以鼻吸入，至泥丸，出脑后，成九色圆象，大如车轮，一身毛窍皆有光芒，亘天亘地，无不洞彻。次出五方五将，各领兵，依本方炁并服色，一半身出，一半天降，上接天界，下通水界，各随方屯卫。真人坐其中，叩天钟，诵咒。次叩天磬，诵咒。次鸣天鼓，诵咒。次见左右龙虎君声唠，五方官将流水声喏，上闻九天，下闻九地，声彻十方。次飞斗一座，但见旗帜之中，斗光雷光火光重重围绕，真人在金光之内坐定。

朝斗

自太赤天中步九星，上下金光覆载。次存官将四直在前，左青右白，左红右黑，弁冠大袖，背佩玉文，叉手侍立。又绣衣使者如童子状，绣衣锦裙大袖，执节亦在兆前。神凝气定，舌拄上腭，化为虹桥。五脏出五色祥光，捧拥直至斗口。则手结金楼诀，遣二使并功曹前引。挑诀闭气，见四直前引。次二使引兆先登十二重楼，次登绛桥，渐至如历万里。次见金门，牌悬中天门下。既到门下，则斗中二使者、直宿皆在门内，四直不入。予谒中天，见二使者并直宿，道乞朝之诚，蒙引入三重门，见牌云北极灵真殿其殿金玉崇严，神光徧照。予朝拜登殿。至此诀有口传。下殿拜辞而出三重门，至中天门下辞二使者、直宿。此乃升殿朝谒也。若欲逐宫朝，则双阙先朝二帝，次逐宫谒。阳日左起第一，阴日右起第一。辅附於第三，弼附於第六。朝毕，出中天门下，见功曹及绣衣欣跃，还桥而下，归十二重楼，至赤天。依前次序步斗一座，诵经叩齿咽液而止。凡朝拜金殿，於殿门立，伺候金童玉女捧金字牌宣召登殿，予随牌至玉陛，四拜右阶，上过左边侍立斗真之侧。再拜跪奏，诚意乞金书报应。又复过右阶下至玉陛，四拜，伏地密诵秘咒，见金光逼满玉陛下，团结秘字或一或七，看何报应。再四拜出，下十二重楼，归绛宫内。诵或一或七也。

内诵斗经诀朝修

真人定息，卷舌成桥，结五脏真炁，为祥云。真人上桥，至桥上，见斗真十一位列坐。仍分宫殿朝奏，阳起左，阴起右。

玉清大洞真经师授秘旨上

道凡行持，先解秽，或坐或立，焚香，双玉诀，定息八十一，叩齿三十六，存神内观，五脏分明。双手挑天地火诀，焚身枯木皆为灰烬，鼻风吹散，俱无所有。次肾水漂荡如大野，空无所有。左手巡十二官，至玉清诀掐定，五方真炁入，复结为婴儿，渐大为真人坐，即自身也。外境也，出四兽。左日光九道，右月光十道，昭一见坐中北斗七星自背下出鼻顶，罡星指前，谓之中黄。入内境，舌拄上腭，顶上降灵光梵炁下，口含津液满，咽下，过中田，至下田。便抽上左九转，归心，与心中红光相合，满十方界。想所属降生元命始服长三寸，在红光中。存赤天如红橘状。念诸咒毕，步九斗，顺一逆一，北斗三台，转归斗口立。元命召四直功曹在前，绣衣使者在后。存五脏五色云气，载此婴儿，过十二重楼。舌拄上腭，为桥引上桥去。如历万里，乃见金字牌中天门下。或发炉依式。若谒斗，见擎陀二使，元命谒之，陈告事因。又入门内北极灵真殿外，见直宿，依上陈谒，引进见北极灵真殿内列十二座，启奏诵经，或诵洞经。如朝三天，到中天门下，乘红光上绛桥，见金阙崇楼殿下。次到正阳天门，洞华天门，阳晶天门，谒唐葛周三真君，陈告事因，直至金阙寥阳殿，发炉诵经，或拜章词，奏告求报。其森罗净泓在几案之下，宛如碧玉色。凡诵经时，元始三十二天并同诵，待报也。

元始黍珠九转金丹混化结胎自然成真，宝上道

兆入靖，面东平坐、叩齿三通，两手掐定玉清诀，凝神定息，内外无想。此一念只着在丹宫，有自然先天祖炁，方一寸，前近脐，后近肾，左右两脸推中一寸，更无内外偏傍。一寸之炁乃太虚中，即元始上帝结胎在此矣。上红下黑，左青右白，中黄，五炁凝为丹，大如黍米，攒簇五行是也。兆略呵出。凡浊炁一口，将尽闭口截住。此念意凝先天，忽进上金光，至华池内景，如日正午，玉龙略漱涤金光，微微咽下先天，同五行攒簇为丹，黍米同也。彷佛藏在先天。如是工夫不拘数，愈久愈着。丹为真人，真人则元始。飞神谒帝，游行太空，无所往而不可。金丹初时金色光芒灿烂，渐渐自然成琼玉体。凡朝奏真人，随兆服色，执圭混合。上帝亲征，则仗剑。

灵宝回风混合上道

元始黍珠既已成真，次入靖，此念一意凝结丹宫，有自然金丹光芒照烛。兆思天门自然金青炁覆瑛一身，以鼻引之，微微过先天，冲激金丹。丹同兆身豁开，内外寂无所有，天地中太虚内独存真人耳。兆身无碍矣。五方炁拥合为黄道，真人便在道上行九灵飞步工夫。阳极真升，灵宝万神随炁而至，列於四维，同真人升上天门。真人随事发炉毕，引进仙官出，兆拜跪启奏，随入天门。左是泰玄都省，高真上圣，巍巍不敢仰视。随自右应入，至中正一天师宫下，随事朝奏。毕，过左，朝天仙内院真人至圣。毕，过右，朝天枢使院高真至圣。毕，随引进仙官出右应省门，见祖师在前引真人。金阙殿下，大罗界，异常仙境无比。南去仙景，洛阳多花，无为自然，乃南极长生大帝高真上圣所居之处。东去仙景异常，琉璃天界，乃长乐天宫太一慈尊所居之处。略近东南，乃神霄天阙，雷城相接。西上有琼林玉树，蟠桃仙花，快乐无为，乃西方天帝西台王母天仙所居。北去上是北极天帝所居，下乃北阴罗山天帝所居。戌日天门不开，真人有急奏，可过人门，不必朝天省仙官，径在天门引至昊天殿下奏事。若去三界宫阙，合属真司，自有灵宝万神九灵飞步随处而去。真人通天入地，无所不至也。且如朝奏，初至金阙殿下，上存玉帝巍巍端坐大罗天上，左右侍真，丞相真人，至圣无极官君，罗列左右，不敢仰视。金光蓊郁，道炁夺目。真人执圭长跪，随事朝谒。奏毕，端坐，与万神齐声诵《玉清大洞真经》、《灵宝本章》、《无量度人上品妙经》，或金书玉字。或救生度亡，其经结为天符，广长一丈，凡合天金符。诵经多少无拘。正诵经之次，存见上帝高真万神，金光道炁异常，覆映真人，透入黄庭内外，一身快乐。回风混合，愈久愈着，真人自然灵矣。上帝勑侍真降下玄应，或现金书，或数句，或字多或字少无定。诵经若无玄报则止，不在繁渎。兆起，再拜曰：臣感谢玄恩，千愆万过，罪当万死。无任瞻天望圣激切屏营之至。谨言。再拜，叩齿，出阙，见仙官通真使者，回天省辞祖师天仙内院天枢使院。毕，出省门、天门，辞仙官使者与万真。复炉，兆万神鼓舞，巡九灵黄道，至赤天，自然皈黄庭宫阙，万神复位。谢恩出靖。或在醮筵依外科复炉。

灵宝飞神玉帝亲征上道

兆入靖，行争秽法毕，面东平坐，一意凝结先天。思天门有金青炁覆兆身，微微引下丹宫，丹身齐开，真人在天地太虚中立。则灵宝万神并如炁至，列兆左右。兆行九灵内飞步，与万神齐升黄道，度绛桥，至三天门下随事发炉。见引进仙官二使出，随事启奏，随入左畔天省，高真上灵巍巍，奏谒师真。毕，出省门，见祖师仙官使者，引兆径至金阙殿下，玉帝上坐，巍巍不敢仰视。三拜，长跪，随事奏。毕，只见金光一道自玉帝顶注下兆顶门，倏兆随光与帝混为一相，坐大罗之上。帝叩齿三通，忽坐五色狮子，头裹幅巾，身着深衣，左执水盂，右执绋盘，足坐五色莲花之上。玉帝既以亲征，三界高真无不到矣。罗列森然，指挥行事。毕，倏下金阙宫中，忽光一道自帝顶出，兆即随光降下殿下。三拜谢恩，随仙官使者入省谢师真，出天门，随仙官使者复炉，领万神皈赤天黄庭，万神皈位，谢恩出靖。

灵宝九炼自然俚造金阙拜章投表转奏上道兆入靖，面东平坐，一念凝结先天。微微呵日用之炁将尽，合口，思天门有青金炁履映兆身，鼻微引下玄关，丹身豁开，内外俱无，吾身即天地。独见玄真端坐，立太虚五炁为黄道在足下。玄真行九灵内道，灵宝万神随炁列于左右。真人领万神齐升黄道，至天门，度绛桥，诣三天门下，随事发炉。真人或执章表，或执圭，奏毕，见仙官使者出。随事启陈，随入径造金阙殿下，捧随奏讫，倏见上章词表官吏接真人章表，随事略奏，迦章表与之。真人诵经，或见何报，或勑左右侍真赉表玄应。诵经久或无报，则止，谢恩倒退出天门，辞仙官，复炉，领万神上道归赤天黄庭。万神复位。谢恩出靖。或醮，依外复炉。

元始无量度人化生至玄灵宝上道

兆升真，领万神诣郁罗萧台虚无界内，端坐玉局，金光道炁盘绕覆映，高真上圣，森然罗列。真人诵经，则天地万物一齐生矣。太上太清皇老帝君，皇天生我，皇地载我。日月照我，星辰荣我。诸仙举我，司命与我。太一任我，玉宸召我。三官保我，四圣助我，五帝卫我。北辰相我，南极佑我，北斗辅我，三台护我。金童侍我，玉女从我。六甲直我，六丁进我。天门开我，地户通我。山泽容我，江河渡我。风雨送我j雷电随我。八卦遵我，九宫逐我。阴阳宗我，五行扶我。四时成我，我命着我。太清玄籍，三宫升降。上下往来，无穷不息。金饭玉浆，所求皆至。虚梵日月，与天为誓。□□□□，□□□星。所求者得，所向者亨。所欲者合，所为者成。种种变化，与道合真。何神不使，何令不行。我前有朱雀，后有玄武。左有青龙，右有白虎。上有华盖，下蹑魁罡。神通光焰，威振十方。爱我者生，恶我者殃。谋我者死，憎我者亡。灵童玉女，破邪金刚。三千六百，常在我傍。执节捧符，与我同游。太上摄京，天大吉昌。金箓玉书，二十四符，与星历俱。雷公掣电，护我无虞。龙宫海藏，秘宝砗砾。世间珍宝，由吾所需。天下鬼神，受吾所驱。稍有不从，雷斧速诛。诵毕，或诵洞经、灵宝经、金书玉篇。兆行此上道毕，领万神皈，亦天中诸神皈位。谢恩出靖。

三天内朝金铛玉佩狮子威神灵宝上道

兆入靖平坐，一意凝在丹宫，微微引下天门金青炁，丹身齐开，独见真人在太虚先天中，瞑目诵《天童经》终，思真人朝真帝服，或思蟠桃仙果，金饭玉浆，三界快乐。真人既已成，金铛玉佩。五炁为黄道，行九灵上道。万神既至，领升悠悠，至西北度绛桥，至天门。发炉，长跪奏事讫，见仙吏出白事情，随入径诣大罗天，左右巍巍，玉帝亦金铛玉佩，坐七宝莲花五色狮子之上。兆拜，长跪奏事。毕，玉帝变现威神，顶放金光一道，直射兆顶，随光与帝混为一相，则坐狮子莲花之上，任其游行太空，十方三界。天尊光能照一切，能度一切，能救一切。三界内外，无所不照矣。到所属讫，帝复回天阙，在莲花上，顶放光一道，兆随光坠下。三拜谢恩，倒出天门，辞仙吏。复炉，领万神下赤天，万神皈位。谢恩出靖。

灵宝神灯红映太上开天上道

兆入靖，一念只在丹宫，引下金光炁皈黄庭，微微升赤天，行九灵。随事发炉，仙吏迎接，随入俓造金阙玉陛，随事奏讫，帝放金光一道，与兆为一。领万真倏然随光升上虚无自然始青天中。此天列开，光映十方三界。帝顶上虚无始青之中金光一团夺目，此光即元始上帝也。其光分射六处，渐生六道。帝在红映天中朝礼元始，其光倏坠下，合帝为一相。帝则元始，三界众真赫奕，万神并同朝礼。讫，元始悬一宝珠，说经都竟，众真复位。尔时始青天中大浮黎土，一国是男是女，咸得长生。元始叩齿三通，十方三界稽首朝礼元始上帝而退。元始化金光，皈红映虚无自然天中。玉帝复位五色莲花之上，出始青天中，其红映天。已合，复下金阙，随帝顶光在殿下谢恩，倒出天门。辞仙吏，复炉，领万神下赤天。出靖。

灵宝飞神内诵请降天符金书玉字济度幽明无量上道

兆入靖，至天门随事发炉。见仙吏引真人入，径诣御前朝礼。奏讫，坐诵《灵宝本章》，至诸天临轩，加玉字，忽勑出金书玉字，似一丈天符降下，合兆所执金书玉字。或不如是，有金光道炁灌注凡所执者。亦存思光照注。谢恩，出天门，辞仙吏。复炉，领万神皈赤天，万神复位。谢恩出靖。如行用玉字天符，存天符长一丈，金光烁烁，自天门飞下，合兆天符，方用。

三天伏魔上帝亲征灵宝上道

真人在丹宫领万神升黄道，造三天始青天中，其天裂开，光照三界十方。真人朝奏讫，其金光一道坠下真人顶门，即元始上帝。每临午三界魔道交行之时，醮中命魔是也。亿万真灵，无限群魔，皆在始青天中大浮黎土元始足下。吾即元始，咒曰：黄中策炁斩妖宗，察制强精除邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。承受威命宣魔王，五炁蓊郁与命冲。踏蹑北斗按魁罡，秘藏玉文方就隆。三天运明，六天运终。贤者哉贤者哉。元始项生九色，圆象光明，洞映十方，步步丁罡是莲花。其群魔在足下畏惧不已。帝勑退魔道，领万神皈赤天。复位，谢恩，出靖。

灵宝普度大炼无间上道

兆每行上道既熟，所有黄箓执职万神，皆脾神也。炼度万神，五脏神也。临行事，引下金青炁，丹身同开，则此灵宝万神，即一身神也。三界齐临，万神以唱恭诺。如真人举召此神，则自然随炁而至。黄华东井者，北肾也。朱陵火府者，心火也。火池水池周备。取天门金青之炁入法食，存变广大。真人领万神升座，列于左右，化坛为长乐天界。思炼吾肾水为水池在左，存神快然。炼吾心火为火池在右，存心神快然。先炼水则北斗铸魄，以剑指水，月光自天浇灌，水姥大神持瓶各自天注水入水池。其炼度众神，并白衣黑舄。三部追魂使者引领众魂入水池受炼三五回，引上列于四散广野之处。次火炼，则南斗陶魂。以剑指火，日注火光入火池，火铃大神持铃各自天注火入火沼。众人并赤衣朱舄。追魂使者引众魂入火沼受炼三五回，并为灰，略不见形影。诸大天尊，东极慈尊真人，至圣无极仙宰。千光万炁灌注。乃行交炼，则日月南北斗水火等神，互位交炼，以水浸火，和风交扇，三光照临，殆若春浓，波澄水温，遍发池莲，花心动处，各见婴孩无鞅数众。此乃九天大混，九品化生，胞胎孕也。五芽乃五脏之萌芽，十二经络一身全备，并皆成就天梁脊骨，同舌为法桥。呵去天中虚无之界，大度仙吏，往生仙吏，仙童玉女，持旛执节，降於桥上接引。符光万道．’火龙驿吏无数。婴孩倏然各乘莲花飞升。兆速变为接引天尊。急噀水一口，就此升腾，寂无所有。斯时切不可滞想。初而召至，无而为有，乃行交炼，有而为无，然后却依外科奉行。此乃灵宝大炼要处，切宜宝秘。

灵宝普度三天法食上道

兆先行灵宝内事，真人即成身为三界真人，临普施。行事之际，取天门金青炁入水，洒净，乃见雨雾荡涤，天地一齐清净。又见空野无边，真人坐九仞宝台，奏陈情悃。其天尊上帝并虚空设座，玉帝芙蓉冠，离罗服，元始上帝、太一慈尊各喜容，允陈所奏。真人座左乃左卫将军，力士冠，绛裳，执旛，右乃监功将军，弁冠绛裳，执节。召神虎大圣，乃虎帽虎衣，执策杖，何乔二圣黑衣如功曹状，有雌雄二虎随之，三部追魂使者，七司玉女，赉勑赫宝符。前诣三界十方，释放追取无量无边幽魂等众。玄元坛下众神，介冑持旛，引魂至坛下，四生六道悉徧。真人化浴池清争霖明之水，召荡秽官吏，监生大神，天医使者，悉在兆前，治疗众魂。沐浴毕，皆列队阵。又请大梵尊神，紫裳通天冠，执旛。次召大梵百二十人，各弁冠，绛服，持盂，将水洒食。次见天属庖吏，分表尊神。飞空中以旛运转，上至无量圣贤，金光道炁，亿万如丝，日月星斗，交接光芒。各各欢喜，尽皆饱足。受戒持符，前诣法座。若行大炼普度，留之以伺。

无上玄元自然先天祖炁火候金丹飞升上道

先盘足平坐，一意即在先天不动。祖炁即先天，即黄庭，即玄牝，即丹宫，即丹穴，即婴儿姹女，元命元始，混化结胎，生天生地，生人生万物之处。与天地先天方方一寸，分四八三十二天，即灵宝三十二天是也。中即元始是也。初丹宫有自然先天祖炁，簇为金丹，耿耿紫金色。如此愈久愈着，光映十方。次行火候，金木间隔，天地阴阳日月星辰自然周流之道。朝长三辰，初辰入靖平坐，此不过阳生，却不如此行。此行自然从肾而升火焰炎炎大炽，似煅先天自然不动之丹。约许久，出朝转。此不过阴降。却不如此行。有水银自然从阳以而浇注其丹，白雪长黄芽是也。有丹成为琼胎玉体，为婴儿，为元始，为元命。得者成功，升入天仙内院。遇而不行永为下鬼。

自然先天祖炁火候金丹秘诀

我有先天号，太虚言之道。有又还无。言之无兮不可舍，言之有兮不可居。太兮太兮太玄妙，虚兮虚兮真大道。保之守之不死名，修之炼之仙人号。玄得一以灵，牝得一以盈。若人能守一，只此是长生。大道本不远，在身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。琼胎不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼金丹顺星斗，河车朝奔上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，婴儿相逢两意和。先天太虚分四八，金公木母正来过。重门过后牢关锁，检点牛女先下火。进火烧阴始一阳，千岁蟠桃初结果。曲江东畔金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏裹，十月情浓生一儿，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，天仙内院此中求。此中悟取玄微处，嗣师白日登天游。

混洞梵阳金光自然九转流金火铃妙道

夫混元未判，初无阴阳异体。一炁既分，元始现相。是为道生一，一生二，二生三，三生万物。生生化化，无极无穷。皆元始先天元阳之炁，运度自然也。其先天之根，是为混沌，是为元阳，先天妙道始开其端。九九运而元阳数极，元阳用极而梵阳生，至是则金真流光，虚无自然，其火铃妙道由兹生焉。大抵学道之要，有内丹，不可无外丹。内丹本也，外丹用也。内丹本也，可以保精保炁保神，养道升真。外丹用也，可以斩魔斩精斩神，利人济物。其实皆元阳九转之功也。今之火铃，即外丹也。非宗师撰集，非上圣誓盟，乃元始金真自然心法。内有真符一道，乃元始以画梵阳之炁，自然结成此符。敛之即一点如金星，生金光九道，应行持运用。或以朱墨书篆於纸，治病斩邪。一旦一夜十二转，周而复始，以之炼身，服之飞升，以之度人，结运黄房，始如谷种，渐长渐大，生生不穷，百神俱妙。此则寄我之外丹，成人之内丹，度仙之道也。以之治病，流金四掷，邪精灭形，气散则聚，神分则全，炁离则合，体虚即实。有起死回生之功，保天镇地，护世安民，其功用盖不可形容也。学者秘之谨之。

玉清大洞帝一灵出神上道调伏放弄四字口诀

自赤天存神已定，在此不拘行住坐卧，但於暗室中静定，两目微开一线视鼻，觉渐次有光直至眉中间洞房穴，系神出入之地，亦名鹊桥，入去上顶泥丸宫，凝然大定於顶门，收入玄关而止。少刻行持，但依前法行之。如此谓之调也。行持调神八十一日足，但见其神光赫奕，便凝然大定，满身泥丸皆光。如此谓之伏。念兹在兹，至二九十八日，一百八十二日，神光如日月光相似，隐隐而有形，或觉如婴儿，或动或跳出顶，觉只凝然大定，神光如黄云罩住。忽绽出神光，忽在身外，见自身如死之状，觉其神在我身外。急想红光大洞，自然灌入身中。少时了，又再出如前法，在身外又入，又暂出又入，如此不拘遍数，只管依此放得熟。如此谓之放。至九九八十一日，十分令其惯熟，便择甲子日半夜子时，念出神咒，吉日亦得咒。吾勑子午之神，三百六十骨节神，千二百形影神，万二千精光神。吾有一灵真性，随吾出入，不得侵犯吾宅。念一遍了，但如前放法出去，如洞光普照，自然出在面前。急收回皈身。或出行一步二步或五步十步百步，但去急收回，近至远，令熟。如此谓之弄。如此四字，行之日久精熟，惯会出入，即以每日早晨行用。试以元命出游观玩，诸事睹之无差，所谓身外之身。方可召天童玉女将吏相引，遍处可行。上天则令其扶护，闭目上游。行至有闻潮声，即身在罡风世界，觉星斗光芒罗络，看日月在两边，其日月并在赤道中走。自身之神不得犯赤道，只从正面黄道曲路上去。顷刻到中天，依口传，方可。至圣恩勑命了，方起身礼谢，复回星界。仍前闭目而下，模见本身之宅，依然跳入还，即省寤。不得妄惊。如惊觉，即火起。定於泥丸中，切收下玄关而止。

道法会元卷之二百四十四竟