正一事師威儀：師亡，持服百日，心喪三年，殯諸山林，几棺布囊，舉尸而已。造眾福田，思念容止。　　

正一奉齋威儀：為已及人，建諸齋福、皆須精志，所有米麥，並須清淨，不得假換，私竊非義等物。　　

正一奉齋威儀：凡為吉凶、生死福業，先當脩齋，造一切功德。成就日，皆須設齋慶喜。　　

正一奉齋威儀：凡齋，皆有三界五帝、四司靈官，監察其所供齋用，不得汙穢偷竊。　　

正一奉齋威儀：登齋供施，若貴若賤，若老若少，皆當平等，不得生諸二心，起愛憎念。　　

正一奉齋威儀：所請齋官，隨分施散，名為買福，不得口許心悔，生不均意，起怠慢想。　　

正一奉齋威儀：齋官起供，依位行列，啟告陳請，各稱名位，不得交互，須依次第告知，勿使偏併不平。

正一奉齋威儀：主人列辭，具陳事意，詣請投辭。法師受疏，依名告赴，不得違越失時，更受便近家供。

正一奉齋威儀：齋官隨分食已，餘便折還主人，不得將歸，清諍眾食，亦不得啖，各宜慎之。

正一奉齋威儀：八解、十直、甲子、庚申、本命、八節吉辰，皆宜持齋，三界五帝、四天十部，悉來監臨。

正一受誡威儀：三戒、五戒、六戒、九戒、十二可從戒、二十七戒、四十六戒、七十二戒、八十戒、百二十戒、三百戒，各依法受持。

正一受戒威儀：若國主人王、大臣宰輔、人民男女，及以鬼神，一切眾生，各隨分授與，敕護戒神官，使其營衛，萬災不干。

正一受戒威儀：持戒之人，不得與非持戒人同牀共席，行住坐臥，飲食居止，衣服履屨，車輿几杖，皆宜異之。

正一懺悔威儀：旦夕朝真，登壇入靖，讀經禮拜，先當懺悔國主人王、大臣宰輔、土地官長、父母師尊、三塗五苦、一切眾生，後及己身。

正一懺悔威儀：行住坐臥，舉心運意，三業六根，故誤成罪，猶如沙塵，注心懺悔，後心不生，一切清淨，萬罪消除。

正一禮拜威儀：入靖朝真，行住坐臥，若心及形，禮拜五億諸天、十方世界，真應化法無量天尊、仙真聖眾。

正一禮拜威儀：動心運形，歸依虛空，微塵沙數，過去、未來、見在三世，無極大道，大身小身，無量等身，一切敬禮。

正一禮拜威儀：上自大羅，下窮無際，十方三界，大道應化，說法演教，三十六部，真法化法，外藏內藏，符圖寶經，普起歸依。

正一燒香威儀：先當洗拭香奩、鑪挾、匙盤、灰炭等具，然後裝治，平正瑩淨，火不見赤，法則可觀。

正一燒香威儀：所有灰炭火等，皆當別貯，不得以竈下爨，餘及不淨，柴薪葷穢，非法處灰火。

正一燒香威儀：凡是捻香，皆須三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每當三獻，使煙氣相續，不得中停。

正一燒香威儀：祈告啟請，入靖登壇，使晝夜相續，勿令斷絕，而神道無形，寄香氣宣通。

正一燒香威儀：凡諸讀經行道，齋戒禮誦，講說祈告，皆先行香三周，然後列辭。

正一燒香威儀：上界天香，千名萬號，不焚自熏，迎風隨雲，周徧十方。下界凡境，任世有無，眾事之中，唯此難闕。

正一然燈威儀：燈象星形，助天光明，延年續命，卻禍消災，一燈十燈，百燈千燈，萬萬億燈，在時所能。

正一然燈威儀：行道讀經，禮拜講說，周繞壇座，如環列星，一萬二千，應天之精，晝沒夜明，順炁修行。

正一然燈威儀：然燈，去地三尺，作籠蓋之，勿使飛蟲得入，及絕風塵飄汙。

正一鳴鐘威儀：鐘者，威儀寶器，四眾所聽，六時急務，不可闕也。左鐘右經，皆置臺閣舉之。

正一鳴鐘威儀：若二時、三時、六時、九時、十二時，皆須整頓衣服，洗手漱口，調正身心，先叩齒誦咒，然後打之。

正一鳴鐘威儀：打鐘法，先須穊漸疏，徐打三槌，上謂之三下後，先穊漸疏，徐打二十四槌概之，謂之長打。復初漸穊，徐打十二槌，謂之終。合三十九槌，以應三十九戶。

正一鳴鐘威儀：三下鐘，安致燈火，整飾席座，澡漱冠帶，悉須如法，候打長鐘，徐徐舉出之，眾會所依位行列，香華贊引，並宜齊整。待後起鐘，唱導舉聲，行不得臨時迫注，失其威儀。

正一鳴鐘威儀：不得失時，及非法打擊。若非時集眾，別立小鐘。

正一鳴磬威儀：以止節，登壇入室，威儀所須，每禮拜稱善，初終導引，俯仰節度，齋講坐起，皆當擊之。

正一章奏威儀：章法最難，慎不得輕，紙墨令淨，辭狀正直，須合真氣，勿使謬妄，吏兵陳論。

正一章奏威儀：拜章面向，隨其所申，皆當別立席座，巾案如法，低身小坐，平聲讀之，勿得高傲不恭。

正一章奏威儀：不受治籙、千二百官君、三百六十大章、都章畢印，皆不合奏章出官，各出身中仙官，不得謬監。

正一醮請威儀：醮者，祈天地神靈之享也。亦有多種，所有餅果，並須清潔，不得肉脯葷穢，天官不祐。

正一醮請威儀：所信物，不得假借，闕少不充，欺誑明靈。事畢，施散山棲道士、饑寒老病、囚徒役人。

正一醮請威儀：事畢，所設餅果食訖，餘皆埋之。

正一醮請威儀：當夜半已後，日中之前，生氣之時。

正一醮請威儀：所用餅果，並須芳新，不得經宿，及生產尸穢、家鳥鼠食餘，則神靈不飲，徒失爾功。

正一法具威儀：道士法具，香鑪澡灌、几拂如意、環珮劍杖，當常整飾，安置供養，隨事所須。

正一食器威儀：道士食器，三重匙挾巾帕，並須如法，不得用金銀寶玉、牙角雕鏤，混雜凡器，常須清淨。

正一器用威儀：道士器用漱盤，眾生食盤，注留澡盆，擣香臼杵，合藥釜甑，隨事所宜，不可假借。

正一居處威儀：道士居處，樸素虛淨，內外開通，勿張帳幔簾幌屏障之屬，遮擁左右。

正一居處威儀：道士居處，卑房小室，容身而已，不得高堂廣屋，雕畫赭堊，華麗顯敞。

正一居處威儀：道士居處，依壁敷牀，不得前後合鋪，坐臥獨居，勿同諸凡人。

正一居處威儀：道士居處，藜牀布被，奠席蒲蓋，繩牀夾漆，木盤瓦器，不得用銅鐵金銀。

正一臥具威儀：布單布被，枕石木屨，及裙襦衫袴，皆當繒布，染作荊黃，栀子竹葉，黃屑壞色。

正一屨履威儀：作山形二儀，皮布縵飾，不得五色錦綺裝褫。若草屨、木履，皆須異俗，勿雜世凡。

正一泉井威儀：道士居住，先須井泉，常使清淨，勿令六畜雜物汙穢，皆別立泉井，浣濯飲食牛馬畜產。

正一井泉威儀：凡諸泉井，須數淘泄，勿使草木華葉蛙蠅落中。人家客院各立井泉，無雜供齋所用。

正一用水威儀：凡諸造食，煎炊藥物，洗院衣服，沐浴澡潔，所須用水，皆立濾器，令甚細密，先當濾之。

正一飲食威儀：道士飲食，滿腹而已，勿求精細，常當奉齋，非時非法，悉不得食。

正一飲食威儀：道士常當受食咒，施出種種食，別安器中，存見三一，與形俱食，以挾三擊器。就食別器，布散眾生。

正一飲食威儀：道士各立齋器，巾挾當清淨，日供所須，不得與人同器共食，及給他用，穢炁混雜。

正一飲食威儀：道士飲食，不得使人穢觸所食之物，不得臨上，令口氣衣服汙穢。餘便施散，不得積聚將歸。

正一飲食威儀：道士食訖乞懺，然後施散，不得中舉乞人，及使僕侍從雞狗之流。監齋真官，皆見謫罰，名書三官。

正一動止威儀：道士行住坐臥，皆當合道，正容斂色，端直其身，不得傾斜，失其儀相，威儀先首，可不慎之。

正一遊行威儀：道士遊詣府署、省侍師尊、教化人間、齋請入俗，五人、三人，皆當依法庠序，正其容儀，不得交雜，軌則有失。

正一遊行威儀：道士遊詣人間，及赴齋講，各持座褥，隨處自居，既限穢氣，又別尊卑，上、中、下座，大小同制。

正一住觀威儀：道士既入道訖，即須住觀，持護法相，旦夕燒香，朝真禮懺，奉侍師尊，受持禁戒，諮問大德，學道方法。

正一住觀威儀：更相教誨，自惜法身，修善止惡，存念三寶，慈惠和柔，每事恭順，成就道場，外人干犯，皆當念忍。

正一住觀威儀：上下和睦，尊卑信順，如運手足，存立常住，香油米麥、樵菜等物，相共營求，皆同一己，不得費用。

正一住觀威儀：莊田碾磑，家人使役，五行什物、六畜器具，果木葉藥一切所須，皆共愛惜，供養十方，當來福田。

正一住觀威儀：尊像經法，旛華帳座，堂殿樓閣，林席氈褥，鍾磬几拂，常共建立，悉使精華，無令闕少。

正一住觀威儀：常住眾物，及三寶財，草葉華果，毫芥已上，不得輒自費用，及以乞人。其罪至重，死入三塗，過去、未來、見在三世，己身父母、兄弟、姊妹，及其子孫，貧窮下賤，聾盲瘖瘂，風癩愚癡，瘨狂攣，水火兵傷。

正一死亡威儀：若師尊、同學亡，打鐘三百六十槌告終。法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經。暨其藏殮，依用法式。

正一死亡威儀：几棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而已，不得立墳，封樹丘壠。

正一死亡威儀：正一符籙、券契、環劍，布囊盛之，隨身入土。

正一死亡威儀：書七十二符，安佩尸形如法，拜戊己章、棺殮章，法服隨身。

正一死亡威儀：亡師所有衣物、牀臥等具，資送之餘，脩牒名目，施入常住，若親若疏，若內若外，皆不得犯。

正一死亡威儀：師若無財物資送，當用常住，及齋供福田，並以眾物。所以生死同依常住，師天尊也。

太上謂天師道陵曰：凡一百三十二條正一威儀，昔在龍漢劫終，於玉清三華便殿，詣師元始天尊奉受。是時，元始天尊對太上道君、九天真師、元始丈人、三十二天帝、五老上真、無極神王，命五帝玉童，披九雲之韞，出此威儀，分付與我日：子當流布三界十方，無極世界，一切男女有善心者，皆傳與之。吾得已來，經今五劫，隨處教化，徧滿人天，上聖真仙，悉皆奉受，書之金簡，秘諸天官。今應授子，汝其遵崇，敬則福至，泄則禍臻。元始明戒，宜慎之焉。道陵稽首禮謝曰：臣入證未久，屢遭慈霈，教誨慇懃，賜授經法，不測深淺，更示科戒，微妙難思，敢不盡心，依科奉行。於是諸天聖眾同聲稱善，俱入太空。

正一威儀經竟