经名：玄都律文。撰人不详，约出於南北朝末。据《三洞珠囊》等书引述，原本应有二十品以上。《通志·艺文略》著録作二十五卷。现仅残存一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。

虚无善恶律

一者遗形忘体，怕然若死，谓之虚。二者损心弃意，废伪去欲，谓之无。三者专精积神，不为物集，谓之清。四者反神服气，安而不动，谓之静。五者深居宴处，功名不显，谓之微。六者去妻离子，独与道游，谓之寡。七者呼吸冲和，滑泽细微，谓之柔。八者缓形纵体，以奉百事，谓之弱。九者憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑。十者遯赢逃满，衣食麄踈，谓之损。十一者争作阴阳，应变却邪，谓之时。十二者不飢不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不迟不疾，谓之和。十三者爱视爱听，爱言爱虑，不费精神，和光顺世，谓之啬。

律曰：凡此十三者，混沌为虚无，行道守真者，敬奉师法，顺天教令，穷极无为之道，虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。夫为道者，气炼形易，民和国宁家吉，灾不起，寿命延，家国昌。违律者为天所刑。

律曰：人不念作善，但行恶事，父母不孝，事师主不义，事君不忠，为善者自天祐之，为恶者天必殃之。人有一善，心定体安。人有十善，气力强壮。人有二十善，身无疾病。人有三十善，所求者得。人有四十善，昌炽富贵。人有五十善，子孙富盛。人有六十善，遭厄得脱。人有七十善，神明护之。人有八十善，得地之利。人有九十善，尊贵显荣。人有百善，天德降之珍宝。人有二百善，后世扬名。夫下人有三百善，后世大富。人有四百善，后世出富贵人。人有五百善，后世延寿。人有六百善，后世出忠孝。人有七百善，后世智慧。人有八百善，后世道德。人有九百善，后世出贤圣人。人有千善，后世出神仙真人。

右人有为善者，得福自天祐之。人有一恶，心劳体烦。人有十恶，血气虚羸。人有二十恶，身多疾病。人有三十恶，所求不谐。人有四十恶，轗轲衰耗。人有五十恶，绝无子孙。人有六十恶，数得非祸。人有七十恶，贼鬼害之。人有八十恶，水火害之。人有九十恶，贫贱困极。人有百恶，天地残罚其形。人有百五十恶，寇贼害之。人有二百恶，后世无姓族。人有三百恶，后世受贫困。人有四百恶，后世没为奴婢。

戒颂律

第一勿诈鬼欺神，轻罔天道。第二勿以伪为真，以真为伪。第三勿以善为恶，以恶为善。第四勿以曲为直，以直为曲。第五勿以浊为清，以清为浊。第六勿以邪为正，以正为邪。第七勿以丑为好，以好为丑。第八勿以虚为实，以实为虚。第九勿以逆为顺，以顺为逆。第十勿以非为是，以是为非。第十一勿以亲为踈，以踈为亲。第十二勿以东为西，以西为东。

律曰：十三条，名曰妖惑之人耳，身受其害，捨命不得全生，灾殃流及五世子孙，犯者害命夺筭，犯主吏坐谪，依罪轻重论也。

律曰：常敬从师教，令一如师法，不得轻冒，诈伪欺罔，违律罚筭四百日，主吏坐谪。

律曰：常以平旦、日中、日入后存想五方五气。东方青气化为青龙，西方白气化为白虎，南方赤气化为朱雀，北方黑气化为玄武，中央黄气化为己身，则调和五方，音而颂之。违律者罚筭三百日，主吏坐谪。

律曰：平旦，颂曰，微妙而博大，子元气之精光。巨丽而可乐，子魂神之翱翔。藏我胸臆中，子廓然虚而张。洁白如明月，子通洞乎十方。芝草何英英，子不忧无食粮。呼吸新与故，子因以通神明。

律曰：暮，颂曰，旷旷怖怖，与神元惧，被服精华，饮食玄武。招摇为马，玉衡为辐，上下无限，出入无时。百病除愈，神气独持，司命着籍，玉简丹书。编以金缕，缠以素丝，千亿巨万，无所复疑。太一祐我，神明扶持，清静绝念，向王相地。颂之佩籙，吏与天地作约，以身修道乐法者，皆颂之。不如法，罚筭五年，主吏坐谪。

律曰：戊辰、戊戌日不得颂，正心守一念道，眼无妄视，口无妄言，心无妄念，耳无妄听，违律夺筭五十。安神定志，尊道德，敬师长。不如律，轻慢道德，不敬师友，为家则祸灾，为国则乱亡，罚筭二纪，主吏谪千日。（谓道德之人师朋友，当如礼敬事之。<前文释义，后同>）

律曰：宽和忠孝，恭敬朝修，澹泊慈仁，畜孝笃信，思义所行。不如律，罚筭七纪。不得因鬼称神，託名官号，诽师谤道，淫祀百鬼，反真乱正，自作法度，不如师法。违律者罪及害身，主吏罚五年也。

律曰：不得食日暮之食，不得食祭神之食。违律罚筭千日也。（谓日之暮亦不须食也。遇祭鬼神之食，食之者皆坐罪也。）