江南app下载-官方网站 整理战国·庄周
2011-11-10
林回曰 :‘彼以利合,此以天属也 。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者 ,则无故以离 。”孔子曰 :“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。异日,桑雽又曰 :“舜之将死,真泠禹曰 :‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率 。’缘则不离,率则不劳。不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形,固不待物 。”
庄子衣大布而补之,正絜系履而过魏王。魏王曰 :“何先生之惫邪?”庄子曰 :“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,徵也夫!”
孔子穷于陈蔡之间,七日不火食。左据槁木,右击槁枝,而歌焱氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角。木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀也,曰 :“回,无受天损易,无受人益难。无始而非卒也,人与天一也 。夫今之歌者其谁乎!”
回曰:“敢问无受天损易 。”仲尼曰 :“饥渴寒暑,穷桎不行,天地之行也,运物之泄也,言与之偕逝之谓也。为人臣者,不敢去之。执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎 ?”“何谓无受人益难?”仲尼曰 :“始用四达,爵禄并至而不穷。物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不为盗,贤人不为窃,吾若取之何哉?故曰:鸟莫知于鷾鸸,目之所不宜处不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也而袭诸人间 。社稷存焉尔 !”“何谓无始而非卒?”
仲尼曰 :“化其万物而不知其禅之者,焉知其所终 ?焉知其所始 ?正而待之而已耳 。”“ 何谓人与天一邪?”仲尼曰:“有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然体逝而终矣!”
庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者。翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。庄周曰 :“此何鸟哉!翼殷不逝,目大不睹 。”蹇裳躩步,执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之,见得而忘形。异鹊从而利之,见利而忘其真。
庄周怵然曰 :“噫!物固相累,二类相召也 。”捐弹而反走,虞人逐而谇之。庄周反入,三日不庭。蔺且从而问之,“夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令。’今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮,吾所以不庭也 。”
阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰 :“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也 。”阳子曰 :“弟子记之:行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!
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2011-11-10
林回曰 :‘彼以利合,此以天属也 。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者 ,则无故以离 。”孔子曰 :“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。异日,桑雽又曰 :“舜之将死,真泠禹曰 :‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率 。’缘则不离,率则不劳。不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形,固不待物 。”
庄子衣大布而补之,正絜系履而过魏王。魏王曰 :“何先生之惫邪?”庄子曰 :“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,徵也夫!”
孔子穷于陈蔡之间,七日不火食。左据槁木,右击槁枝,而歌焱氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角。木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀也,曰 :“回,无受天损易,无受人益难。无始而非卒也,人与天一也 。夫今之歌者其谁乎!”
回曰:“敢问无受天损易 。”仲尼曰 :“饥渴寒暑,穷桎不行,天地之行也,运物之泄也,言与之偕逝之谓也。为人臣者,不敢去之。执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎 ?”“何谓无受人益难?”仲尼曰 :“始用四达,爵禄并至而不穷。物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不为盗,贤人不为窃,吾若取之何哉?故曰:鸟莫知于鷾鸸,目之所不宜处不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也而袭诸人间 。社稷存焉尔 !”“何谓无始而非卒?”
仲尼曰 :“化其万物而不知其禅之者,焉知其所终 ?焉知其所始 ?正而待之而已耳 。”“ 何谓人与天一邪?”仲尼曰:“有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然体逝而终矣!”
庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者。翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。庄周曰 :“此何鸟哉!翼殷不逝,目大不睹 。”蹇裳躩步,执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之,见得而忘形。异鹊从而利之,见利而忘其真。
庄周怵然曰 :“噫!物固相累,二类相召也 。”捐弹而反走,虞人逐而谇之。庄周反入,三日不庭。蔺且从而问之,“夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令。’今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮,吾所以不庭也 。”
阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰 :“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也 。”阳子曰 :“弟子记之:行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!
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