儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四(4)

江南app下载-官方网站 整理佚名

2013-07-2222:02:51

○巳宫度

在天属鹑尾之次,在地则分野属楚。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐翼宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐张宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜无光之夜,而宜有光之时。

○午宫度

在天属鹑火之次,在地则分野属周。身命居之者,以太阳为宫主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜於夜,而宜於昼。○身命坐张宿者,以太阴为度主,喜忌见上节。生星宿者,以太阳为度主,喜忌与宫主同。坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

○未宫度

在天属鹑首之次,在地则分野属秦。身命居之者,以太阴为度主,喜忌见前。○身命坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。坐鬼宿者,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐井宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

○申宫度

在天属实沈之次,在地则分野属晋。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐井宿者,以木为度主,宜忌见前。坐参宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用。坐赀宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐毕宿者,以太阴为度主,喜忌见前。

○酉宫度

在天属大梁之次,在地则分野属赵。身命居之者,以金为宫主,喜忌见前。○身命坐毕宿者,喜忌同前。坐勖宿者,以太阳为度主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜於夜,而宜於昼。坐胃宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

○戌宫度

在天属降娄之次,在地则分野属鲁。身命居之者,以火为命主,喜忌见前○身命坐胃宿者,以土为主,喜忌见前。坐娄宿者#6,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐奎宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

○亥宫度

在天属陬訾之次,在地则分野属卫。身命居之者,以木为宫主,喜忌见前○。身命坐奎宿者,以木为度主,喜忌见前。坐壁宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木为用。坐室宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐危宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜於无光之夜,而宜於有光之时。

今时谈星命之人,有专重宫主者,专重度主者,皆非定论?盖必知乎宫主,生扶度主,或度主生扶宫主,此皆上下交而其气同也,其应多吉。若宫主克泄度主,或度主克泄宫主,此是上下不交而其气不通也,其应多凶。此虽成法也,又有不可以此例论者,如旺则宜克宜泄,衰则宜生宜扶,此尤圣人裁成辅相之道也。外财帛等宫,亦有度主,俱自身命度上起算。如身命在午宫,张十度财帛即在巳宫。轸五度兄弟即在辰宫,亢六度田宅即在卯宫,心四度男女即在寅宫,箕九度奴仆即在丑宫,牛四度妻妾即在子宫,危八度疾厄即在亥宫,壁六度迁移即在戌宫,娄十一度官禄即在酉宫,毕二度福德即在申宫,井四度相貌即在未宫,柳初度余仿此,凡十二宫中,又有吉处藏凶者,亦有凶中藏吉者。如日月金水紫气皆吉神也,或者化而为仇难,为刑囚,为羊刃,七杀之类者,未必不凶。火罗计孛皆凶杀也,或者化而为恩用,为禄贵,为文昌福星之类者,又未尝不吉。或卯辰巳午未申六时用事者,当从命主度上起,财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆方是。今人算宫不算度者,固非也。或酉戌亥子丑寅六时用事者,又当从身主度上起,财帛、兄弟、田宅等星方是。今人又从命度上等起者,尤非也。此皆世俗未决之疑也,学者详之,余见图局。

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四竟

#1零四分度之一:原文脱『一』字。

#2去:『去』字疑为衍字。

#3土为主:原『主』误为『土』,据前文改。

#4田宅在酉:原『田』字误为『日』字。

#5喜忌见前:『见』字原误为『现』字,据前文改,后文『现』字亦改。

#6坐娄宿者:原脱一『者』字。

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    2013-07-2222:02:51

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    ○巳宫度

    在天属鹑尾之次,在地则分野属楚。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐翼宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐张宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜无光之夜,而宜有光之时。

    ○午宫度

    在天属鹑火之次,在地则分野属周。身命居之者,以太阳为宫主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜於夜,而宜於昼。○身命坐张宿者,以太阴为度主,喜忌见上节。生星宿者,以太阳为度主,喜忌与宫主同。坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

    ○未宫度

    在天属鹑首之次,在地则分野属秦。身命居之者,以太阴为度主,喜忌见前。○身命坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。坐鬼宿者,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐井宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

    ○申宫度

    在天属实沈之次,在地则分野属晋。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐井宿者,以木为度主,宜忌见前。坐参宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用。坐赀宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐毕宿者,以太阴为度主,喜忌见前。

    ○酉宫度

    在天属大梁之次,在地则分野属赵。身命居之者,以金为宫主,喜忌见前。○身命坐毕宿者,喜忌同前。坐勖宿者,以太阳为度主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜於夜,而宜於昼。坐胃宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

    ○戌宫度

    在天属降娄之次,在地则分野属鲁。身命居之者,以火为命主,喜忌见前○身命坐胃宿者,以土为主,喜忌见前。坐娄宿者#6,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐奎宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

    ○亥宫度

    在天属陬訾之次,在地则分野属卫。身命居之者,以木为宫主,喜忌见前○。身命坐奎宿者,以木为度主,喜忌见前。坐壁宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木为用。坐室宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐危宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜於无光之夜,而宜於有光之时。

    今时谈星命之人,有专重宫主者,专重度主者,皆非定论?盖必知乎宫主,生扶度主,或度主生扶宫主,此皆上下交而其气同也,其应多吉。若宫主克泄度主,或度主克泄宫主,此是上下不交而其气不通也,其应多凶。此虽成法也,又有不可以此例论者,如旺则宜克宜泄,衰则宜生宜扶,此尤圣人裁成辅相之道也。外财帛等宫,亦有度主,俱自身命度上起算。如身命在午宫,张十度财帛即在巳宫。轸五度兄弟即在辰宫,亢六度田宅即在卯宫,心四度男女即在寅宫,箕九度奴仆即在丑宫,牛四度妻妾即在子宫,危八度疾厄即在亥宫,壁六度迁移即在戌宫,娄十一度官禄即在酉宫,毕二度福德即在申宫,井四度相貌即在未宫,柳初度余仿此,凡十二宫中,又有吉处藏凶者,亦有凶中藏吉者。如日月金水紫气皆吉神也,或者化而为仇难,为刑囚,为羊刃,七杀之类者,未必不凶。火罗计孛皆凶杀也,或者化而为恩用,为禄贵,为文昌福星之类者,又未尝不吉。或卯辰巳午未申六时用事者,当从命主度上起,财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆方是。今人算宫不算度者,固非也。或酉戌亥子丑寅六时用事者,又当从身主度上起,财帛、兄弟、田宅等星方是。今人又从命度上等起者,尤非也。此皆世俗未决之疑也,学者详之,余见图局。

    儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四竟

    #1零四分度之一:原文脱『一』字。

    #2去:『去』字疑为衍字。

    #3土为主:原『主』误为『土』,据前文改。

    #4田宅在酉:原『田』字误为『日』字。

    #5喜忌见前:『见』字原误为『现』字,据前文改,后文『现』字亦改。

    #6坐娄宿者:原脱一『者』字。

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