《经》云：日月同宫，月要占於日前。如月躔井，日躔毕是也。又曰：金水会垣水，忌退於金后。如水躔井，金躔毕是也。又有相克前后之分。如土在井，水在毕，为祸轻。如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在后，克我之星宜在前。余仿此推。

迎者，星在前也。且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫迎。如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度迎。隔宫者轻，隔度者重。

送者，星在后也。如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫送。如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度送。隔宫者远，隔度者近。

明者，昼生日、木、土、水、炁、计、孛，夜生月、火、金、罗，谓之向明。为身命、田财#2、官福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。

晦者，夜生日、木、土、水、黑、计、孛，昼生月、火、金、罗，谓之背曜。或掌身命、田财、官福，有文魁、名甲等星俱失次也。

升者，日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人。月在西方，宜申、酉、戌、亥、子、丑生人。

沉者，日在西方而夜生，月在东方而昼生，兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者，谓日失格。

顺者，五星自北而西，自南而东，顺度相生，而无诸星驳杂为美。如木、火、土、金、水、次第相生则吉。

逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相克，又有众曜混杂为忌。如水、火、金、木、土，相逢克战则凶。

衰者，春土夏金，秋木冬火，四季水。又衰病、死绝、胎养、宫为衰，已上等星宫位，忌掌用神坐衰地尤甚。

旺者，春木夏火，秋金冬水，四季土。又长生、冠带、帝旺为旺，已上等星宫位，宜掌用神临旺地尤切。

掩者，罗计掩蔽也。或昼掩诸星於西北，或夜蔽众曜於东南也。

蚀者，日月同罗计也。以朔日昼生，望月夜诞，遇罗计则蚀，忌坐命安身於日月度也。

冲者，对宫冲克也。如火在子，水在午。又如木在丑，金在未，对照冲克，乃为不吉。余可类推。

制者，用星受制也。如木为用星，.被金所制。又土为用神，被木所制。用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也。受他星克制不吉。

朝者，相向也。如众曜拱南，南方会坐命。如群星朝北，北方坐命。又如计罗截诸星於东，命坐於东。截诸星於西，命坐於西。皆谓之朝也。

拱者，三合也。如日月拱身命，拱官福，拱田财，拱妻子。又如福禄。拱身命，拱官禄，拱田财，拱妻子。又如田财拱身命，拱官福，拱妻子。

夹者，两傍也。如日月夹身命，夹官福，田财，夹妻子。又如福禄夹身命，夹官福，夹田财，夹妻子。又如田财夹身命，夹官福，夹妻子。

辅者，辅弼也。如身命主辅弼日月之前后。又官福星辅弼日月之。左右。又田财、妻嗣等主得日月漏提挈者，皆为合格。

分者，罗计截诸星两路也。或分截文武两班，或分截文东、武西，或分出日月并明，或分出官福清健。

会者，诸星聚一宫一度也。如十一曜会聚身命。如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。

引者，在前也。引宜度远，如日月引从，官福引从，田财引从，妻嗣引从。或文魁引从，名甲引从，官印引从，得地者佳。

从者，在后也。从宜度近，如金水引从，宜水前金后。木火引从，宜火前木后。土金引从，宜金前土后。盖后能生前，而前不能生后故耳。

截者，罗计拦截也。或截诸星於东南，又在昼生。或截众曜於西北，又是夜生。又如罗计中分，截出文东、武西。

漏者，截出吉星也。或昼生漏，出日、木、土、水、黑、计於阳宫阳度。或夜生漏，出月、火、罗、金於阴宫阴度。

守者，身命住宫也。所住之宫，与诸星相会，以定贵贱。

岐者，两岐隔界也。如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也。又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命，官福等星，坐度宜深，不宜缠两岐隔界之度也。

已上八门起例看法，乃星家纲领，学者模范，宜细玩焉，得於心矣。

儒门崇理折衷堪与完孝录卷之七竟

＃１『十一』原作『十二』，据上下文义改。

＃２『田财』原作『田则』，据上下文义改。