三洞群仙录卷之二(2)

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2013-07-2520:31:26

《西山真君传》:时真君名荷,巨鹿人,少时入四明山,遇神人教以丹诀,点化金玉,鲷济困苦,民受其赐。后能驱逐邪魅,役鬼神,事母以孝闻,善胎息,得坐忘法,或百日一食,半年一寝。晋明帝时待之甚厚。及许真君上升,师亦从而升天。

《神仙传》:青精先生年千岁色如童子,行步日过五百里,能终岁不食,亦能一巳九养。

天师三境,斓圣九坛。

本传:张道陵,留侯六代孙也。举贤良方正,虽仕而志在炼形,遂退隐北邓山。章帝以三品印绶起之,不就。入嵩山,遇神人告之曰:石室中藏黄帝丹经琅函玉茨之书,子行铃获矣。师从之,果得其书。於是筑坛朝真以炼九丹,丹成,谓弟子王长曰:服丹当冲天,然吾未有大功,岂敢遽服,宜为国家除害兴利,然后服之,则吾臣事三境亦无愧矣。

《翎圣传》:本朝建隆初,斓圣真君降谓张守真曰:坛法有九,上三坛为国家设,中三坛为臣僚设,下三坛为百姓设,而九坛各有仪式焉。

玄甫五藏,叔期三关。

《真诰》:王玄甫授仙人吞日景之法,积三十四年乃能内见五藏,冥中夜书。道成,太上遣羽车迎玄甫,乘云驾龙,白日登天。今在玄圃台,受化为中岳真人。

又,赵叔期於王屋山学道,见一卜者曰:欲入天门,诣三关,存朱雀,正昆仑。叔期异之,拜请要诀,卜者授书一卷,曰:三关者,口为天关,足为地关,手为人关。三关调则五藏安,五藏安则举身无病而仙道成矣。

道君授剑,玉女献环。

本传:天师功成,太上道君下降,授以雌雄二剑,而剑各有日月星斗之文。道君乃曰:吾悯下元生人执系幽魂,人鬼杂处,今子为五。分别人鬼异位,则子之功无量矣。

又,天师至仁寿县,遇十二天游玉女,各献玉环一只,愿事天师。师合而为一环,谓之曰:吾投於地中,先得之者纳焉。玉女争取,愈取愈深,即禁之不出,因化为盐井,公私取之以为利。其邑因为陵郡,自道陵始也。

圣母穿云,周生取月。

《广记》:圣母,海陵人,适杜氏为母。遇人,能易形变化,而夫不之信,反以为妖,告官下狱。而母自窗中飞出,人见穿云去。时留履一缅於窗下,海陵人为之立祠,号日圣母祠。

《宣室志》:周生有道衍,游吴、楚,人多敬之。时抵广陵坐中秋夜会,月色明莹,众人谈及明皇游月官之事,周生笑曰:吾常学於师,亦可以取之。因取数百筋绳而架之,曰:我将此梯取月。乃闭户久之,客步庭中俟焉,忽天地瞟黑,仰视又无纤云,俄闻生呼曰:某至矣。手举其衣出月半寸许,一室尽明,寒入肌骨,食顷如初。

商唱阳春,张吟白雪。

《诗史》:商七七有异衍,过润州与客饮云:某有一艺为欢。即顾屏上画妇人,曰:可歌阳春曲。妇人应声遂歌,其音清亮,似从屏中出。歌曰:愁见唱阳春,令人离肠结,郎去未归家,柳自飘香雪。如此者十余曲。

《悟真篇·序》:天台张伯端字平叔,尝罄所得,吟成律诗九九八十一首,号日《悟真篇》,文多不录。其《九转金液还丹》诗一篇云:黄芽白雪卒难寻,达者须凭德行深。四象五行全籍土,三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人问留秘诀,未逢一个是知音。

张睹楼台,逢升宫阙。

《北梦琐言》:张建章好经史,每以清冷为念。时往渤海,遇风,见一青衣人相引登山。至岛上,睹见楼台归然,中有仙女,处处侍卫甚盛。留饮少顷,曰:子不欺暗室,可谓古之君子矣。遂令青童送还。

《广记》:逢女幼而不食,心慕清虚,父母以为虚言。忽一日见神仙在空中,自南至北,将逾千里,涌出金城玉楼於山顶,一人招女升官阙,众仙罗列,仪仗肃然。曰:汝有骨录,当为上真,太上命我授汝以灵宝真文,按而行之,飞升有期。后果及期升虚矣。

栖昆洞室,徐姑掘穴。

《传记》:许栖昆举进士第,而志在修炼。时因入蜀,登危栈,忽与马俱坠栈下,进退不能,即随马而行至一洞室,见诸仙罗列,皆喜曰:此乃长史公之孙也,有仙相矣。众真命坐,赐饮,且曰:此石髓也,汝得之矣,无输泄,无荒淫.,后复来相见。遂以所乘之马送行曰:此吾洞之龙也,因责出负荷,子有仙骨,故得遇之。若到人问,放之,任其所适。后栖昆适巡到故居,而马化为龙飞举。

《广记》:徐仙姑年数百岁而貌若二十许人,多游名山,或时止宿於林峦窟穴之中。往来江表,吴人见之三四十年,颜色不改,行步如飞。咸通间,至刻县谓人曰:我先君仕於北齐,有阴功而后及於我,已得延年。后人以此详之,方知姑即丞相徐之才之女也。

德玄五岳,伟道九疑。

《真语》:东卿君云:宋德玄,周宣王时人也,服灵飞六甲符得道,日行三千里,变形易质。今在嵩山,游行五岳。

又,韩伟道,不知何许人,随宋德玄出入以师事之,而德玄授以道法。今道成,常出入九疑山。

徐福白鹿,处士黄鹏。

《广记》:秦始皇遣徐福并童男童女三千人往东海取长生不死之草,不归。及沈羲得道,黄老君遣徐福乘白鹿车来迎沈真人,方知徐福之得道。

又,元藏几自号元处士,隋大业中奉使过海,遇神人,留外国,遍历仙境。一日思归,即时津遣,不旬日至东莱。问其国,乃皇唐也,寻其子孙,皆无人,唯有二乌类黄鹏随处士出入,每翔空中,呼之即下,能传口中言语。

裴谌佳会,兰香玄期。

《广记》:裴谌昔与王敬伯、梁芳为方外友,入山学道。梁芳死,敬伯下山调官,至正元中,奉使淮南,邂逅裴谌,维舟慰问:汝何所须。谌曰:吾侪野人,心近云鹤,广陵之西即吾宅也。倏然鼓棹而去。敬伯诣宅,见谌衣冠伟然,设宴就座,谌酒酣,谓左右曰:此人乃吾昔山中之友,道心不固,以明自贼,将浮沈於生死海中,求崖未得。今日之嘉会,诚难得也,子其往矣。

又有渔父於湘江岸侧闻小兑啼声,四顾无人,唯有一女子三岁许,父抱归养之十余岁,天姿奇伟。忽一日,见一青童自空而下,携女子而去,谓其父曰:我仙女杜兰香,有过谪於人间,玄期有限,今往矣。

谪仙呼鼠,祝公养鸡。

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    《西山真君传》:时真君名荷,巨鹿人,少时入四明山,遇神人教以丹诀,点化金玉,鲷济困苦,民受其赐。后能驱逐邪魅,役鬼神,事母以孝闻,善胎息,得坐忘法,或百日一食,半年一寝。晋明帝时待之甚厚。及许真君上升,师亦从而升天。

    《神仙传》:青精先生年千岁色如童子,行步日过五百里,能终岁不食,亦能一巳九养。

    天师三境,斓圣九坛。

    本传:张道陵,留侯六代孙也。举贤良方正,虽仕而志在炼形,遂退隐北邓山。章帝以三品印绶起之,不就。入嵩山,遇神人告之曰:石室中藏黄帝丹经琅函玉茨之书,子行铃获矣。师从之,果得其书。於是筑坛朝真以炼九丹,丹成,谓弟子王长曰:服丹当冲天,然吾未有大功,岂敢遽服,宜为国家除害兴利,然后服之,则吾臣事三境亦无愧矣。

    《翎圣传》:本朝建隆初,斓圣真君降谓张守真曰:坛法有九,上三坛为国家设,中三坛为臣僚设,下三坛为百姓设,而九坛各有仪式焉。

    玄甫五藏,叔期三关。

    《真诰》:王玄甫授仙人吞日景之法,积三十四年乃能内见五藏,冥中夜书。道成,太上遣羽车迎玄甫,乘云驾龙,白日登天。今在玄圃台,受化为中岳真人。

    又,赵叔期於王屋山学道,见一卜者曰:欲入天门,诣三关,存朱雀,正昆仑。叔期异之,拜请要诀,卜者授书一卷,曰:三关者,口为天关,足为地关,手为人关。三关调则五藏安,五藏安则举身无病而仙道成矣。

    道君授剑,玉女献环。

    本传:天师功成,太上道君下降,授以雌雄二剑,而剑各有日月星斗之文。道君乃曰:吾悯下元生人执系幽魂,人鬼杂处,今子为五。分别人鬼异位,则子之功无量矣。

    又,天师至仁寿县,遇十二天游玉女,各献玉环一只,愿事天师。师合而为一环,谓之曰:吾投於地中,先得之者纳焉。玉女争取,愈取愈深,即禁之不出,因化为盐井,公私取之以为利。其邑因为陵郡,自道陵始也。

    圣母穿云,周生取月。

    《广记》:圣母,海陵人,适杜氏为母。遇人,能易形变化,而夫不之信,反以为妖,告官下狱。而母自窗中飞出,人见穿云去。时留履一缅於窗下,海陵人为之立祠,号日圣母祠。

    《宣室志》:周生有道衍,游吴、楚,人多敬之。时抵广陵坐中秋夜会,月色明莹,众人谈及明皇游月官之事,周生笑曰:吾常学於师,亦可以取之。因取数百筋绳而架之,曰:我将此梯取月。乃闭户久之,客步庭中俟焉,忽天地瞟黑,仰视又无纤云,俄闻生呼曰:某至矣。手举其衣出月半寸许,一室尽明,寒入肌骨,食顷如初。

    商唱阳春,张吟白雪。

    《诗史》:商七七有异衍,过润州与客饮云:某有一艺为欢。即顾屏上画妇人,曰:可歌阳春曲。妇人应声遂歌,其音清亮,似从屏中出。歌曰:愁见唱阳春,令人离肠结,郎去未归家,柳自飘香雪。如此者十余曲。

    《悟真篇·序》:天台张伯端字平叔,尝罄所得,吟成律诗九九八十一首,号日《悟真篇》,文多不录。其《九转金液还丹》诗一篇云:黄芽白雪卒难寻,达者须凭德行深。四象五行全籍土,三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人问留秘诀,未逢一个是知音。

    张睹楼台,逢升宫阙。

    《北梦琐言》:张建章好经史,每以清冷为念。时往渤海,遇风,见一青衣人相引登山。至岛上,睹见楼台归然,中有仙女,处处侍卫甚盛。留饮少顷,曰:子不欺暗室,可谓古之君子矣。遂令青童送还。

    《广记》:逢女幼而不食,心慕清虚,父母以为虚言。忽一日见神仙在空中,自南至北,将逾千里,涌出金城玉楼於山顶,一人招女升官阙,众仙罗列,仪仗肃然。曰:汝有骨录,当为上真,太上命我授汝以灵宝真文,按而行之,飞升有期。后果及期升虚矣。

    栖昆洞室,徐姑掘穴。

    《传记》:许栖昆举进士第,而志在修炼。时因入蜀,登危栈,忽与马俱坠栈下,进退不能,即随马而行至一洞室,见诸仙罗列,皆喜曰:此乃长史公之孙也,有仙相矣。众真命坐,赐饮,且曰:此石髓也,汝得之矣,无输泄,无荒淫.,后复来相见。遂以所乘之马送行曰:此吾洞之龙也,因责出负荷,子有仙骨,故得遇之。若到人问,放之,任其所适。后栖昆适巡到故居,而马化为龙飞举。

    《广记》:徐仙姑年数百岁而貌若二十许人,多游名山,或时止宿於林峦窟穴之中。往来江表,吴人见之三四十年,颜色不改,行步如飞。咸通间,至刻县谓人曰:我先君仕於北齐,有阴功而后及於我,已得延年。后人以此详之,方知姑即丞相徐之才之女也。

    德玄五岳,伟道九疑。

    《真语》:东卿君云:宋德玄,周宣王时人也,服灵飞六甲符得道,日行三千里,变形易质。今在嵩山,游行五岳。

    又,韩伟道,不知何许人,随宋德玄出入以师事之,而德玄授以道法。今道成,常出入九疑山。

    徐福白鹿,处士黄鹏。

    《广记》:秦始皇遣徐福并童男童女三千人往东海取长生不死之草,不归。及沈羲得道,黄老君遣徐福乘白鹿车来迎沈真人,方知徐福之得道。

    又,元藏几自号元处士,隋大业中奉使过海,遇神人,留外国,遍历仙境。一日思归,即时津遣,不旬日至东莱。问其国,乃皇唐也,寻其子孙,皆无人,唯有二乌类黄鹏随处士出入,每翔空中,呼之即下,能传口中言语。

    裴谌佳会,兰香玄期。

    《广记》:裴谌昔与王敬伯、梁芳为方外友,入山学道。梁芳死,敬伯下山调官,至正元中,奉使淮南,邂逅裴谌,维舟慰问:汝何所须。谌曰:吾侪野人,心近云鹤,广陵之西即吾宅也。倏然鼓棹而去。敬伯诣宅,见谌衣冠伟然,设宴就座,谌酒酣,谓左右曰:此人乃吾昔山中之友,道心不固,以明自贼,将浮沈於生死海中,求崖未得。今日之嘉会,诚难得也,子其往矣。

    又有渔父於湘江岸侧闻小兑啼声,四顾无人,唯有一女子三岁许,父抱归养之十余岁,天姿奇伟。忽一日,见一青童自空而下,携女子而去,谓其父曰:我仙女杜兰香,有过谪於人间,玄期有限,今往矣。

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