上清太极真人神仙经
　　经名：上清太极真人神仙经。撰人不详，约出於南北期。系纂集早期上清派修行经诀而成。有《服四极云牙上方》、《清灵真人说神宝经》、《太上明堂玄真经》、《上清金阙帝君灵书紫文》、《三元真一经诀》等篇。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　上清太极真人神仙经
　　太极真人服四极云牙神仙上方
　　女弟子魏华存受 清虚真人诀
　　真人抱五方元晨之晖，食九霞之精，所以神光内曜，朱华外陈，体生玉映，形与气明，行之十年，四极老人中央元君降下，於子一合乘云驾龙，白日登天。
　　昔太极真人西梁子文，奉受太上口诀，千岁五传，不得妄泄。四明科法，依隐书之制，先斋五日乃授，立约唼血，霂熃瓠h五双，以效天人誓信不宣之券，口诀五双环也。又用青丝五两，云是西梁真人法，南岳夫人说，云阙丝亦可，本经不及故也。
　　常以鸡鸣平旦之时，眠坐任意，叩齿九通，乃阴祝曰：
　　东方青牙，紫云流霞，三素徘徊，玄霜玉罗，服食晨晖，饮以朝华。祝毕，以舌舐接上唇之外，取津而咽液三十过。行十年，东极老人来至，授子丹青真箓，一合俱升。
　　次阴祝曰：
　　南方朱丹，霞曜太微，九道绛烟，散布景晖，服食灵晨，饮以丹池。祝毕，以舌舐接下唇之外，取津咽液三十过。行之十年，南极老人来至，授子丹景，一合上升。
　　次阴祝曰：
　　西方明石，飞霞金液，服食太明，素灵之精，饮以玉醴，神华启灵，使我登虚，上升高清。祝毕，以舌舐上唇之内，取津咽液三十过。行之十年，西极老人来至，授子素符威神之诀，一合俱升。
　　次又阴祝曰：
　　北方玄滋，庆云启胎，绿灵敷晨，紫盖苍旗，服食月华，饮以琼饴。祝毕，以舌舐下唇之内，取津咽液三十过。行之十年，北极老人来至，授子玄录宝盟，一合上升。
　　又阴咒曰：
　　戊己之元，黄素五云，四霞紫观，八景九晨，二明激晖，七曜灵尊，和精灌气，服食中元，琳华龙胎，饮以醴泉。祝毕，以舌漱满一口之中，玄膺内外及舌齿之间，上下表裹通匝，取津液随咽之三十过。行之十年，中央元君、上皇玄黄老君来降，授子黄气阳精藏天隐月遁景绿章青要虎书，俱与四老一合上升。
　　此玉经上诀，致五老之道，绝谷去尸，面华色童，寒暑不避，灾害无伤，神仙精明，延年进纪，益寿一万年限之期，当得九琳玉液八琼飞清，则合终二景，天地同符。
　　此五阴神祝，皆当叩齿九通，亦可常修行之，不必待鸡鸣平旦也。夜半寂体清神，闲静乃可案之。
　　守一之家，若闻此道，事速成也。云淡内守，充元咽液，可谓真一者也，自求多福也。致神以六液五气，气液己自修焉，故谓之为自求多福耳。
　　若修此道，可食气，若闻饥可食面物，以渐遣谷，不得一日顿弃也。所谓损之又损之，以至於无为矣。
　　此虚映之道，自然之功，所谓远取天地之精，近取诸身，此之谓也。云牙者，五老之精气，太极之霞烟，故采晖景之锋，以充六液之和，洞微冥感，万神来降，幽映相求，不唱而应。是以龙吟方渊，故景云落霄，虎啸灵岳，故冲风四振，阳燧昭明而朱火郁起，方诸罕阴而玄流湛溢，自然而然，不觉所测。况学者方柄心注玄，精研道根，秽累豁於胸中，真一存乎三宫，采五晨之散晖，服六醴之霞浆，祝九天之奇宝，吐妙灵之秘言，龙曜发跃，明光七焕，味三华於皓齿，取宝液於唇锋，内炼六府，开聪彻明，呼吸天元，魂魄炼形，朝玄使元，以至於灵修。修十年末，乃五神来降，将何足多称哉。猥以女弱，备经上业，微音绝响，不可广告，聊叙其妙，以宣同志，苟修德之不逮者，庶不足以咎毁之矣。
　　右南岳魏夫人序出。
　　清灵真人说宝神经
　　夫注心道真，玄想灵人，冥冥者亦具监其意也。若外难未披，假咏兼存，实复未能回西榆之年，还发於玄童矣。苟耽玄笃志之懃也，纵令牙雕面皱，项生素华者，我道能变之为婴，在须臾之间耳。但问志之何如，亦老少之学无所在也，吾往即其人也。
　　太上玄真上经
　　东卿司命君曰：先师王君，昔见授《太上明堂玄真上经》，清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环。日赤色，有紫光九芒；月黄色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之无数。若不修存，令日月还住面明堂中，日居於左，月居於右，令其二景与目瞳合气相通也。此道以摄运生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵卫护，此乃上真之道也。其《太上玄真经》，先盟而后行，行之然后始可得闻玉佩金珰之道耳。
　　昔季伟思和长斋三年，诚竭单思，乃能得之於是神光映身，然后受书耳。此玄真之道，要而不烦，吾常宝秘，藏之囊肘，故以相示有慎密者也。明堂玄真自有经，经亦少少耳。大都口诀正如此而行之。季伟亦不得经，但按此而行，始乃得经耳。尔欲得，可就伟取经。玉佩隐书，非伟所见耳。