第二译

译曰：火炼成文，赤书之后，字方一丈，人角垂芒，覆於诸天，下荫於西元。九天之根，流云之势，玉光金精之明，焕耀太空。元始命天真皇人，悉书其文，名八威龙文，亦日诸天八会之书。秘於上清玄都金阙七宝琼台，及紫微上宫，兰房金室，束西华堂，九天太霞之府也。

第三译

译曰：元始天尊为道法宗主、玉晨道君为灵宝教主。撰此灵书五篇真文，三十二天玉字成经，名云篆光明之章。西王母授黄帝，龙威丈人授大禹《灵宝五符》之法，并太上后圣授百代帝王《灵宝尊经》，并在三十六部尊经之内，更不称译。黄帝问道峨媚，亲见皇人，再蒙授旨。及昊左仙翁，於太极徐真人，降授流布，亦更不重叔为译。

第四译

译曰：汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经法授汉武帝。帝不晓大梵之言。王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国天人，亦与神洲之言不同，况大梵之言乎。遂以笔书之，改天书玉字为今文，以大梵之言威仪服御，宫名图书，名色宫阙，甲子卦炁，坛式大法之内，诸品行用，三十六部尊经，并从汉制世文之语，为古今之法言也。

第五译

译曰：自天真皇人悉书其文，以为正音。妙行真人撰集符书大法修用，真定光真人郁罗翘真人、光妙音真人，集三十六部尊经符图，为中盟宝箓。以三十六部真经之文，为灵宝大法。因此流传。昊左仙翁授经箓法诀，於太极徐真人也。仙翁遗於上清真人杨君，总其上清洞玄、玉清洞真二品之法，后世渐有神文见也。

上清灵宝大法卷之一竟

上清灵宝大法序

古序

昔我祖师元始天尊，大慈悲悯，广济群生，历劫度人，先天立教，随方应物，不拘於三境九泉布化流形，岂限於人间象外。自龙汉淳古之世，教之以大乘。逮延康朴散之时，授之以中法。大乘则无为无事，任物自然。中法则有息有勤，因机善诱。洎开皇以后，赤明乃还，俗变浇漓，人骗真素，亡缘弃本，溺性迷情，背妙有之玄功，失自然之奥旨。由是方诸阙下，多虚青简之名。邓都台中，益盛黑书之目。沦谢者崇朝接毂，升腾者千载比肩。大翰圣慈，遽兹开度。＂所以三元品诚，四极明科，三洞四辅之经，隐地藏天之箓，女青玄都之律，八琼九鼎之文，金真八极之书，凤炁龙章之篆，柔金水玉之法，开明震灵之符，五老策精之文，八海登真之篆，大劫洪真之札，灵宝召龙之篇，正一救世之章，洞神开山之印，上清八景之诀，玄真曲素之辞，太平左右之图，洞玄智慧之品，乘局蹑虚之术，攀魁据斗之呈。或检制身心，或镯消罪垢，或吞芒饵景，或炼气胎元，或封山召云，或坐忘遗照，开万涂而汲引，垂众法以提携。欲令抱识怀生，皆登道岸。岂止簪星佩月，独诣仙庭。乃出三五章仪，河图醮法，拜表上章之诀，呈风驿骑之司。凡居世间有所誊奏，即日月主者，里域真官，乘彼驿龙，闻于天阙。虽上天厦远，下土卑凡，感而遂通，靡瑜瞬息矣。斯则大道救物，巨细无遗，请福祈真，斋法为大。斋有二十七等，备在三洞经中，则三洞各九品斋也。内黄箓斋者，遐福草有，广救三涂，报应之期，影随响答，古今所验，实繁其人。然以精专为先，龙彩为上，香烟处洁，抑又次之。苟有一缺，亦斋之瑕玷也。修奉之士，得不慎哉。且黄箓之法，拯度既多，君臣通修，人天普福，随其所为，理趣多门。又经云：三．洞布化，遍满人间，行道修斋，因宜立教，人间天上，久矣流行。若帝王国主人民土地一切众生，有诸灾厄，应当消却。召诸道士，及以女官，或多或寡，广立瑶坛，悬诸婶盖，散花烧香，然灯照夜，行道礼忏，昼夜六时，勤勤不息，克获灵应，福德普臻。经曰：黄箓者，开度亿曾万祖，先亡后化，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦升天，救拔幽魂，最为第一。此经随世所求，即可修设。或三日，或七日，一时九时，奏简驰诚上天，无不御达。且灵宝者，是大道之根宗，元始之妙化，虚无挺秀，劫化自然，隐配阴阳，区分造化，保安帝祚，镇护天民，握运纵玑，恢弘妙b 曰，总五帝大魔之法，召万天合元之司，济度存亡，统隶三界。按梵炁而为符篆，敷奥义而作隐章，秘在药珠之宫，禁於华堂神府，诸天至重，万劫一传。遵奉明科，俯仰有格，非宿生之大庆，岂造次以能闻。得遇进修一实为际会。可以召灵黑於三关，霭宝华於九户，功满德就，位列仙翁，起死回骸，归真返本，人天钦仰，变用无方，招真召灵，洞该三道，所谓巍巍大梵，万法度人之上品者也。谨序。

玄序

元始祖劫，为天地之根宗。灵宝开图，总阴阳之枢纽。推日月变通之理，统星歪踱度之机，妙集游纲，提携子午，还五行之造化，追三炁之魒魁，进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸾，朝飧紫府之英，暮食青华之液，炼形流火，灌质束池，六龙飞蹈於层霄，九炁钻烹於玉鼎，道之生我，物无定为。弃物流形，则气神交而真自彻。释情养浩，则精血通而气自凝。真火高奔，飞扶丘之皎日。水金拘制，旺玉阙之蟾蛉。八鸾同呜，赞空歌之雅韵。九凤齐唱，扬十绝之玄音。俯仰灵阿，十方之天真自集。朝参太上，万灵之羽卫飞轩。黍米高悬，变通莫测。包含虚昧，则无鞅数众咸归。浊竞奔趋，则万炁千真尽散。集炁为宝，聚神为灵，乾健纯阳，坤柔阴质。自然之炁，无形无名。上极九清，以黑假名为号。下彻九地，以形别号为名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通。二炁回旋，随天地应时而动。三田通妙，感阴阳运转而为。靡在他施，何劳自逸。

存神叩齿，警初真入道之门。炼气书符，明学士守规之式。欲饵吞於九转，当造物於四时，回运周天，交媾水火，烹金铸鼎，炼石补玄，盗日月之英华，结神真之铅汞。先明子午，次辩水金，进退抽添，知时适候，温调养育，烹炼无差，勿杀善以欲贪，勿嫉妬以淫盗，远憎去始，异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却恼，断六根障塞之源。舍妄从真，灭五苦输回之户。拘魂制魄，养黑藏神，身有光明，形无影响。开明三景，离合自然。高晏郁罗，万劫萧台耸冠。飞升金阙，玉山绝境逍遥。飞驾琼轮，十炁飞天自现。控乘绿辈，诸天五老倾光。疾除罪簿之因，落灭恶根之道。妙乎兹法，故品诸经，提悟迷荒，救拥未悟。

吾昔遇清微丈人，授以二气吐纳。次遇於玄皇玉帝，赐以金丹诀言。明天地权舆之数，了阴阳生杀之机。众卉百花，尽守根而固蒂。奇禽异兽，咸抱一以含元。故知颠倒五行，翻覆四象，盗元一飞玄之炁，守真精妙体之英，建宝鼎於崆峒，飞金晶於灵洞，媾内外之水火，合上下之刀圭，元炁周流，感元黄而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而资用无穷。是知天地之独尊，变化之无形无质。乾坤之妙道，生死之无始无终。道勿远求，不出户牖。亲之者鲜，远之者多。弃本妄真，甘乐忘於泉壤。入邪於正，徒度夏以经冬。静以生强，安而思极，七情鼓扇，肠绝阴化而性命危。六欲触耽，精散形离而神气泯。五脏摇荡，九窍开关，靡知性命之端。奇偶相配，何明造化，岂辩玄机。吾启大慈，愿提仙子。将兹神气，集号玄章。故名灵宝之荃蹄，以应真经之内法。付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一。编诸经典，遍满恒沙，句句为玄，头头是道。悟兹妙理，则出生入死而与道俱存。了此真机，则离合自然而去来无得。遇之者夙生仙骨，行之者累世庆缘。误谪人天，虑差觉路，指明圆定，证悟法门，行道秘藏。了真可度谨序。