右咒毕，引炁二十五咽，须臾自有水神开道，在山则日山浮，在水则日自开，可谓临厄而自济，倏钦之顷也。若郡国有水灾之时，亦可建斋，精思行之矣。天尊於亿劫之始，运元炁真晶，化生灵文，以制御劫运，保国安民。宿有善缘，得遇斯文。上古之人淳和抱朴，与道混同，不伺斋戒，行之立应。末代时浇，人心散坏，宗正者寡，违真者多，欲行其法，须依三元简文，立斋行道，精心思念，冥契上圣，乃感通矣。或不然者，则魔试来干，徒为之耳。可选精洁之士，於绝尘之地，名山灵迹，以析通应，以彰大道济度之慈，太上救物之泽，弘化之士，其勉之哉。

三十二天灵章宝文

师曰：三十二天玉字，乃云篆大梵一之炁，结空成文，即元始《灵书中篇》，大梵隐语是也。大梵者，天中之天也。隐语者，诸天秘音也。自太皇天为始，一天八字，皆隐秘真讳之旨。今冒禁略明其奥，谓如观音，乃皇曾天内讳也。无和者，乃日月一出入之门名也。缘邅者，乃南北二斗君讳也。洞浮者，赤帝君讳也。廓奕者，乃神公北帝讳也。陀罗者，乃斗中二童名也。吁员者，乃日月二童名也。灵者，可韩丈人讳也。渺莽，北天鬼帝之内讳也。余名三十二天帝中及神王讳也。乃太上玉晨大道君，授元始天尊秘诀，修行之微妙。故按六十四卦，而成其句，以象中黄之数。凡修炼之士，当择丙丁火旺之日，面东南，设香几再拜，以黄素书之，或镇或佩，则万灵振伏，召集真元，以和三田。更於本命、庚申、甲子、八节、太岁吉辰，服之招真致灵，日生智慧神光，百神昭感，飞真太虚。万灾不干，神灵拥护，坐役朝谒，所谓无所不辟，无所不禳也。如禳镇济度存亡，以青素朱书，安镇五方，再以黄素总书，安中央。於散坛之日，安五方，焚青烟　中，风散十方。则所召所治，无不克应，是谓大梵无量之音也。先当朝奏三天，请降内诵洞章，随事行用，立彰玄感矣。

东方八天玉字

每一句配合一卦，乃豫、随、蛊、临、观、噬、嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸，一十六卦。书时招震文，取东方八天之炁，吹身中，面东，咒曰：

眩炳焕落，耿兰幽芳，浍蒲标悾竺载札猷，元皇丑摄。

南方八天玉字

每一句配合一卦，乃怛、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬姤、萃、升、困，一十六卦，书时掐午文，取南方八天之炁，面南，咒曰：

中寂虚一，混华仙宗，和晖阳堂，赫胥耀同，晶虚瞿吞摄。

西方八天玉字

每一句配合一卦，乃井、革、鼎、震艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济，一十六卦，书时掐兑文，取西方八天之炁，面西，咒曰：

游惠昭一苏，陀伽含罗，岐俱渺郁，台映卢摩，毕淑少都摄。

北方八天玉字

每一句配合一卦，乃未济、乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦等一十六卦，书时子文，取北方八天之炁，面北，咒曰：

元皇宝耀，延灵郁单，搏桑敬御，御晨总玄，洞妙宗明摄。

安镇玉文首尾题式

维某年太岁某甲子某月某朔某日，某伏为某人，馑斋法信，诣灵宝大法司，乞开建无上黄录大齐，几昼夜满，散修设谢恩清醮几分位，馑以本方镇信，请法施行。

太上灵宝东方八天自然玉字青帝九炁天文。

空真文

东方八天自然玉字，安镇斋坛，明露天地，拔赎罪苦，开度超生，一如太玄女青符命律令。具法位臣姓某告行。

右玉字，并用青纸朱书，随方篆文，只於中间改云：南方玉字，赤帝三炁天文。西方玉字，白帝七炁天文。北方玉字，黑帝五炁天文。中央大罗之天自然玉字，黄帝一炁天文。其余并随方改之，起数真文，自有科仪，兹不再迷。所有各方祝语，今具于左。

五方安镇祝辞

谨召东方青灵宫中，南丹，西皓，北玄，中黄。青灵童子，丹皓玄黄。捧领东方真文，南、西、北、中央。直诣本方九炁天中，三、七、五、十二。无极世界，东方地狱之中，南、西、北、中央。救度亡过某，使长夜光明，死魂快乐，无为自在，随愿往生，斋主归命，稽首再拜。

次随方启祝、众皆同声，诵本方隐语如式。

起真文总祝咒

无上至真，上圣高尊，布化运炁，三十二天。八会九光，自然成文。安镇天地，保制劫年。元始符命，普告三元。下勅九地，上关诸天。中告海岳，名山大川。今日上告，万神咸闻。修斋行道，拔度幽魂。三官九府，削减罪根。永度三涂，五苦之源。世世受福，纪名丹篇。神生天堂，炼化自然。生死开度，亿劫长存。九天告命，风火驿传。

凡起真文，先如式启奏，随方礼谢，收归中央，捧香上，叩齿一十二通，祝之。又启奏纳之，次以真文缯彩，随黄素表焚之，禳灾析福，亦同用耳。

中央八威龙文章

黄中理炁，统摄无穷，镇星吐辉，流炼神宫。

已上一十六字，太上书於郁罗萧台，主召万神。

上清灵宝大法卷之十六竟