上清灵宝大法卷之五十六(3)_正统道藏正一部_道音文化_上,清灵,宝大,法卷,之,五,十,六,上,清灵,宝大,

夫建立瑶坛，法天象地，分布日月五星，和合阴阳，正天宿度，立纂舒坛。以凡阳之地，变为金阙瑶阶玉陛，前至真万圣，混洞班侍。至时东西未定，形炁未安，俯仰之间，如运掌欤。当以五方玉字二十八宿，敷落神真，安镇．五方，辟斥妖氛，肃清坛宇，参方圆，入动静，方得至尊、居玄化之妙，日月周流一定。如国朝君王，端居九重之上，君臣可以分其朝治。故自建坛，左班起治，属泰玄三天左官师真省朝之所也。敷真文者，须当委曲行持。其法有四，一日敷落五天帝君，天真兵马，下临安镇。五篇者，五方正真之炁，和合阴阳，镇护坛场，焚五帝育物符，召三十二天帝君，开度随方宣表。二曰露者，斋纹缯金龙玉璧，表质丹诚。三日敷真文者，乃九天之宝章，庆云之灵津，以法书篆，镇日月失昏失度，中禳兆民灾祥。四者五篇，以九天之炁，诸天秘讳，周天星宿，聚而为篇。可和地纪发生，阴为成阳。次可度九幽长夜之沈魂，俱超朱陵，正是四象吁圆。今之末学，止以敷露为名，歌声美丽诵文为毕备，更不考究，深负拔度之果，岂不寒心耶。广成曰：在昔元始天尊，混元即判，三炁开图，以大道元精真一之炁，为灵宝一赤书凝结之文，降於五方，以安镇天地，招命真灵，故天地得之以安镇，日月得之以光明，鬼神得之以开度，人民得之以长生。真文传之世，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯拔幽爽，无所不为也。经曰：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。又曰：赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存。此灵宝五篇真文之妙用也。故能正天分度，调和阴阳，开度飞爽，保卫帝王，拯沦济溺，通幽达明，和克释咎，却死延生，生死之苦，无不救之。故建斋之时，以真文玉字安镇五方。解坛事毕，收符焚之，散灰青烟之中，具。如玉诀之法。或学士修真，自析度世，纪名仙品，永离鬼官，当以三元八节、甲子本命之日，书文玉简，投诸名山，除宿世罪簿，言名上天。事毕，三过诸天，三官九府纪其善功，上天友别，万神敬护，五帝侍卫，三界司迎，千魔万精，不敢妄干。经曰：志愿坚固，触向咸成，七祖父母，上生天官，生死福庆，影响相酬也。

建坛用五老赤书

一日清日一混洞赤文章，二日清日一制邪玉文，或元洞玉历章，三日清日一灵宝五符，设醮大梵隐语。

请真文

宗旨曰：凡敷露五方玉字，须当请降。以真文法信置於案上，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀於天庭之上，再剔玉清诀，叩齿七通，双目日月之光，，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光，中有元始虚皇在内，一如圆光。再发双目毫光，与日月之光交合了。次朝奏，具陈斋佃，乞开紫阳玉使，宣降玉文真篆，付臣安镇斋坛，松除故炁，格降真灵，随意祝毕。密诵请降虚无秘咒。

高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝廷。急急如元始上帝命。

中文，祖炁，存上帝放百色毫光一条，注於真文之上，剔玉清诀，以目瞻一炁，吸前日月光中至尊，俓归己形，合而为一。方叩齿三通，咽液一口，随方安镇。

上东方案香，焚青帝育物符，宣东方表，下真文於案上，以金龙法信镇之，宣东方玉字。

兆存肝炁自目出，与外相合，结作青林炁，聚为云楼玉殿，青帝居之，东方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一条青炁金光分孕而出，指射离宫，兆以口引青炁纳肝府。

上南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表，下真文於案上，金龙法信安镇，宣南方玉字。兆存心炁自喉舌出，与外相合，结空成梵炁，聚为官殿，赤帝居之，南方八宿朝拱，星斗磊落，内有一条红赤之炁，孕生曲过西方，兆以鼻引赤炁归丹府。

上西方案香，焚白帝育物符，宣西方表，置文於案上，金龙法信安镇，宣西方玉字。

兆存肺炁自目而出，与外相合，结炁成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之，西方七宿朝拱，斗光交焕，金白之炁孕化直过北方，以鼻引素炁归肺府。

上北方案香，焚北方育物符，宣北方表，置真文於案上，金龙法信镇之，宣北方玉字。兆存肾炁自两耳出，盘结于外，无聚作宫殿，黑帝居之，北方八宿拱立，斗光交合，飞喷上下，接中宫，以鼻引前炁纳于玄宫。上中央案香，焚黄帝育物符，宣中央表，置真文於案上，金龙法信安镇，宣中央玉字。

兆运丹官之精，交合脾元之炁，自口喷出于外，炁聚结为三宫三楼，上中下三层，黄帝居之，内布黄炁，散接四方之炁，有五星状若车轮，悬覆于上，星光分照，射入己形，二炁引吸，咽液而退，此名五帝驾景乘云，朝谒大罗之境。

又曰：存四方三十二天帝兵马，二十八宿星君，下降坛场中宫。存黄天天帝，三天兵马，三天大神，土德星君，九仙九圣，金童玉女下降坛场，宣十方灵官疏，留案上。散坛随词焚之。或拜建坛词於此，步罡飞谒，存伏如仪。

说戒

宗旨曰：法师旋一周面东立，唱云：众官各各首体投地，默礼十方三拜，从北为始。众官西方面东坐，弟子於坛前同受戒，法师三捻香，按科说戒，说毕巡行归班。