赞灵集卷之三

序疏跋文

真君科式序

予尝以为，老子之道，五千言尽矣，后之学者，不以未能遍观而尽识也。惟汉天师之传得其宗，迄今一千二百余载，驰声耀誉闻诸四方。上而公卿，下而垊隶，欲寿考康宁者，莫不皈心而稽首。今明而为神，曰灵济真人，以凭附之质，用宣其灵，岂非夙幸得天师所授铅汞法，何一点之珠光耿耿不灭。回平作字，一言一话，焕乎其有文章。予始闻之若骇，且信旦疑。一日袖香而来，瞻仰祠下，载睹所作碑记、赞颂，仰非世俗语，疑乃信。独此书一帙，乡之士夫藏之甚慎，不轻示人。予索之久，始得之。焚香诵之数过，其为旨义，皆本於太上经典中抽绎出来，幽深明溥，与道合真。诸天隐梵，迭奏和呜。济度之功，誓弘海岳。神机玄妙，或隐或显，是岂浅学近智者所能议哉。虽然神而明之，存乎真人，予累欲序而跋之，诚恐识者有余食赘行之讥。若乎真人之德，揭若日月，后必有至人为之序，予略言其大槩云。正元三十年，上元将仕佐郎路学教授欧阳公柱芳跋。

真君愿序

愿者，真人之愿也，亦人之所愿也。一跪一拜，心之专也。心之专，善之至也。人性之善，犹水就下也。不善不改，是吾忧也；吾是忧也，此愿所以为善者。设是，岂徒愿文乎哉。仰观於天，得数二十五。俯法於地，得数三十。合而言，得数五十五。盖因此数，得以成其愿。若非与天地同功，安能至此。善，人天地之纪也，苟有一毫矫伪慢怠之意，非吾之所谓愿也，其可与善者同日语耶。《传》曰：善无常主，协于克一，此无他。始於是，终於是，不以半途而自画，斯为尽善而尽美矣。善者福之基，福者善之积。唐高郢有言：积善以致福，不费财以求福。福既可以不费财而求，则为善者可曰费财乎。见善以相示，闻善以相告，凡吾同志，当以此自相勉励，庶无愧於天地，亦无愧於真人，此又真人所大愿也。

重修灵济宫疏

按五代史淮南世家，齐王徐，有子江王、余王，即今金阙，玉阙二真人也。真人素善文词，灵感响应。东南之民，赖神之庇，何止曹龟。永乐庚寅岁大旱，方岳大臣，深以为忧。惟真人克期日降甘澎，独着灵验。达官士庶，佥以庙貌倾颓，不可不葺，於以苔神灵之景贶，敬裁短疏，遍扣高门，椽笔大挥，福有攸归者。

伏以弃职归仙，千古文章光玉牒。驻兵除寇，万年香火奠金鳌。甘棠追召伯之思，芝草毓祖庭之秀。高其门，广其宅，依稀绣岭。宫前穆如在，赫如临。恍惚锦官城外云霞闲绕，玉窗深，日月平。临金阙，迥善祥，所萃长年生意。津津福禄攸绛，积善公候衰衰。为大方之柱石，作遐迩之权衡。趋吉避凶，宝笈琼书天上阅。彰善痹恶，金昆玉季世间游。岁时长是过庭趋，霜露劫怜仙屿近。天朝中贵灵方，药饵已先尝。海国居民得雨，枯苗还早熟。苔痕又见入帘青草色，半侵行履迹，风飘碧瓦。补天手重构新甍，雨洗颓垣度地基。仍乎旧贯，弗克奋无前之勇，曷繇成不世之功。如椽大笔不已书之，数仞宫墙俄顷成矣。左倍溪，右濑水，紫台咫尺列仙源。前玉几，后蜚蓬，文笔高撑牛女宿。一人有庆，万国咸亨。谨疏。博陵林汉孟撰。

徐仙翰藻跋二篇

君子遭世之理作为文章，用奋厥志，得以行其道，非幸也，宜也。世固可以智力而致理，欲志於道者，以文章而求效於当世，所必齐门。抱璞荆山，非不幸也，亦宜也。夫神之於昏默香冥之际，亦可庸乎。文章以惊动於人吁，岂不怪哉。《徐仙翰藻》之集记、赞、赋、颂，一编甚巨，斟酌其辞不滥，皆矫世激时之论。幽明隔涉，而仅有负俗累，不能无惑焉。愚意是乡之君子，有志於道，而遭夫理之世，其道宜，行而志不获夺，故假以文章神其说，执笔之顷，果无容力於其间。人也，神也，予不敢知否。则《河图》、《洛书》，将为羲姒出耳。用是得不系其说，而厕诸公之跋后云。

又

神非人不因，人非神不成。今人神之所交接，一言一话胥文也。文其神乎，神其人乎。《河图》、《洛书》似涉诡异，虽羲姒大圣人，以此征而信之，千百世而下，愚庸之性，其有为之疑且惑乎。以神之交读之，考其辞，靡不以圣贤之心为心，礼、法、刑、政，如视诸掌，何乃汲汲焉而为忧民也深。神乎，人乎，能不为之疑且惑也。寄鱼龙而助风雨，物情之论，盖亦有矣。愚故曰诚以明之，虽存乎神明，而诚之亦在乎人。苟一事之莫决，一辞之莫措，虽欲假其声於人，吾固不知其可也。执笔之顷，於予不得以逊其责，使黄锺大吕之不奏，瓦釜争呜，滔滔皆是，岂不为神之羞耶。《徐仙翰藻》乃，神之文集，既盛传於众，予岂得不玉辊而藏诸。

上灵济宫勑额文

伏以龙首轩昂，鳌峰竦杰。红尘化锦，好布坛场。青布成罗，果符谶瑞。一簇人烟，寰会千年。祠宇森严，彩画新，规模壮丽。恭惟灵济真人，神通广大，正直聪明。香火兴隆，事迹灵验。迩来化笔，焕乎其有文章。托此寓言，劝之必以礼义。碑铭建立，功德昭彰。昔膺勑额之荣，今拜天封之侈。名登仙籍，位列仙班。褒奖殊常，恩光甚宠。兹者伏遇总管相官高四品，福荫三山。有周公事鬼神之能，得孔子明郊社之义。考之祀典，锡以宫名。大笔如椽，大字如斗，使山川而改观，与日月以争光。里社辉煌，士民欢悦。诗曰：天封灵济位真仙，福我生灵感二天。榜额辉煌字如斗，宫门壮观万千年。伏愿金榜挂名之后，风俗康淳，乡闾忠美。士农工商均其福，雨旸寒暑协其时。岁岁丰登，人人富贵。更冀王封八字勑额，金书香火万年。年年上祝皇帝万岁，万岁，万万岁。

上亲睦堂勑额文

伏以教序人伦亲睦堂，大书榜额字辉煌。而今风俗归淳化，万古名为积善乡。恭惟灵济真君，正直聪明。雍雍在宫，肃肃在庙。森严左右，赫赫厥声，濯濯厥灵。八字宣封，千年圣迹。既新斯手，乃建斯堂。民具尔瞻，貌威而重。风俗之淳，自今以始。孝悌之心，油然而生。伏愿挂额之后，上下和仝，幼有伦，长有序。里闾康宁，老者安，少者怀。诗曰：天理三纲及五常，教民亲陆建斯堂。尔民报事能如此，异日门旌孝弟坊。

上燕喜堂勑额文

伏以閟宫赫赫有神明，左右森严彩画新。保彼东方寿而富，鲁侯燕喜作宫名。恭惟灵济真人，清庙肃雍，维神显相。勑额金书八字，后宫粉黛三千。有翼有严，随祷随应，诸福毕至。少陈祀事之勤，吉梦追随，果获男见之愿。门闾壮丽，榜额辉煌。伏愿挂额之后，宜尔子孙，载命螽斯之德。永锡祚胤，妥歌既醉之诗。诗曰：鳌峰竦杰泄英灵，青布成罗识可凭。孔氏此时亲抱送，崇嵩神降果主申。

谢雨丹悃

乡民黄垣等，切念夏逢不雨，宜禳旱魃以潜消，灵降自天祇。伏□真仙而控愬，三熏三沐，载谢载祈，涓取五月十八日，敬发诚心，虔邀道众，拜请洪恩灵济真君，诣鳌峰龙漱潭，攀迎圣水。午时至宫安奉，遂蒙感应，西南腾云，未刻下雨。是夜开启道场，依科修奉，特设龙王浄醮，百拜朝天忏文。当夜甘澎祁祁，至二十日，大霶(雨十沱)，田畴满足，特伸答谢。延奉诸真，仍设龙王，田祖诸品浄醮，关祝南辰北斗，列曜星灯，寅修醮礼，仰答真君。贡奉菲仪，大伸圆满，设醮谢恩。伏祈景贶，惟冀曰旸、曰雨，协二仪大顺之期。如茨，如梁，降百谷用成之瑞。亶估九重之至德，流入八表＇之有秋。惧声沸击壤之歌，千千惟耦。圣寿享齐天之算，万万斯年。绥和动植之滋生，永乐雍熙之化恒。下情无任，不胜激切之至，敬意。

赞灵集卷之三竟