道家的炼金丹，是一种知真、悟真的金丹文化。自唐宋以来，一部活脱脱的修真文化，一部仙佛同源的大道文化，已经在我国定型，这在张伯端的《悟真篇》里面，他用了大量的诗词，将我们修真的基础知识，以及我国以往修真的迷惑和错误，统统表达了出来。

在气功热的时期，很多执着丹法，鱼龙混杂，以各种面目出现。尤其以意守丹田和意守祖窍，这样的丹法比较有卖点，影响了一代人。

张伯端在《悟真篇》中说：“休施巧伪为功力，认取他家不死方；壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。”。意思是说，不要把那种通过肉体上去寻找的窍穴，这些满是投机取巧的妄心、妄行，当做我们修真的一种能力，炼金丹的关键，是要认取“他家”这个不死的方子，才能实现一点点的添加我们长寿的琼浆。

那么，怎样去“认取”这个“他家不死方”呢？认取二字，是先认识，后才能善持，才能获得，才能从生丹逐步修炼成熟丹。他家，又叫彼家，又叫主人。这个东西，才是我们炼金丹的根本。
所以，安神祖窍的修法，只能让人一天天的走向束缚，走向一种追求和内有萦心的想入非非。

鉴于这样炼金丹修真的错误，刘海蟾在《至真诀》中才不得不这样说：“但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计？”。意思是，您去看看那些在母亲腹中，还没有出生的婴儿，怎么会有各种各样的、层出不穷的算计心存在呢？这就是《道德经》的“专气致柔”的道理。

因为炼金丹的修真，是张三丰先生所说的“一枪下马，免得另来打仗”的活计，而不是最近有些人，又在冒充正宗传人，兜售这样的“安神祖窍”的丹法，来骗人钱财。

大家要知道，守上丹田的人，用意过度，会导致记忆力减退，神经衰弱等症候，丹书把这样的现象，叫脑漏，跟年轻人意守腹部过于集中，导致频繁遗精的道理是一样的，丹书叫做底漏。

故“安神祖窍”的丹法，那种期待二目之间有卡卡的声音法门，也是《金刚经》所批评的“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。”的妄心、妄行，都不算真正的金丹大道。