一，流传说法

当代畅行的太极拳风格流派，我一贯把它们分为八个：陈、杨、、吴、武、孙、赵堡（和）、武当（民间）、学院。我一直自信我的缘法和传承，武当太极既是道门太极，也是民间传承的泛太极拳类。至于源流问题，不能一言而尽，但有些观点见同于众家，进而得到证明。其中一些观点逐步得到不同的反映和认同：道家思想是它的理论基础；江南娱乐在线登录账号 内丹功是它的功力源泉。像杨家人受过道门高人指点而炼成绵绵拳，被正式定名为太极拳是翁同龢的诗文形容造成，太极拳的定名与清代避讳“皇太极”，以及反清复明不敢提江湖异人等民间教会人士，还有清初定编的明史也不可能提江湖人士以武犯禁，反抗朝廷的野史写法，这些关联，众多原因造成没提张三丰传太极拳之说。还有宋书铭在民国前后，于北京流传出两个版本的《宋氏家传太极功源流支派论》，也有不同渠道和多种说法。特别是在两岸文化交流正常和透明后，看到台湾有流行说法，郑曼青所奉的三祖：杨澄甫、张三丰、左一峰（还是另一道人）。以王延年著《杨家秘传太极拳图解》和王子和辑录《太极拳涵化文集》等书籍为说法的内功和金丹功与拳技相结合的观点，这里主要就独特观点：近代太极拳内功与江南娱乐在线登录账号 内丹术（金丹派）的关系做一些梳理。也证实我这些年云游参学访道后更坚信自己三丹田理论的说法。

二，个人浅识

我是张三丰太极丹道体系的信奉者和实践者。凭心而论，八十年代随着武术气功热的兴起，我开始暗迷上这类神奇文化。随后，九十年代初体验宗教——入道、学道、修道，当得武当、终南等老修行的言传身教。那时候无名的我专志修炼功法和虔诚信仰的修行，是一段珍贵的体验和永生难忘的时光。直接的影响我现在的功力、身体和学养。对于所谓秘法宝典绝招功夫，我认为，这些真的没有文字依据。传说中秘传功法和验证功效也是从道友们的传话中认知的。没见过真正见识隔空发力、法力制动等神奇功力。就是武当山的朱诚德、李诚玉；终南山的刘诚喜；华山的李静甫等老修行的功夫，就是真正打坐到很高境界，而内丹功的验证，也不能说明普遍真理。接触的师父类的人物真的都有值得学习、借鉴和遵循的东西，但功力境界和实证效果，都不是那么想象的完美。这些年下来，走南闯北，云游访道，见识江湖。我懂得了我自己的体验。我当年在相对闭塞的山上小庙里，仅手抄金山派的《大成捷要》就是一大本子。学习道门太极拳功法又是一段段传奇经历。那一代的老一辈修行者因时代局限，断代严重，加上文化不高，特别是秘传而不记文字的传统，（道不通六耳。）当我在得到太极丹道的指点后，我以我的一贯准则：百分之七十的理性（逻辑、科学及主流大众认同的）和百分之三、四十的超理性来践行我的文化认知和宗教体验生涯。可以说构建我《武当三丰太极拳》体系是，依据认知，大胆设想，小心求证。因为根据我们教内传承和说法，探讨三丹田功法和太极拳的渊源，验证太极拳是江南娱乐在线登录账号 内丹功的配套动功等关系和理论体系。现在看来更加自信了，现在可以说一者是体悟有成，二是传承有纪，三是旁证有述。

这一批以原在山西的张钦霖（1887--1969）、王新午（1890--1964）以及流散在民间和去台人中的金丹太极证明与道家江南娱乐在线登录账号 的渊源，江南娱乐在线登录账号 内丹理论和太极功夫境界的验证，已更能说明张三丰太极丹道体系的完整性，而人们看待的是修炼与运用的目的不同，造成效能和成果就不同了。当代内地的而这些说法之所以不流行和被淹没，有众所周知的时代政治环境和文化倾向原因，把有深厚文化底蕴和传承的精华遗产因宗教阴影而扫荡流失。

三，梳理概况

且不说“太和四仙”等武当江南娱乐在线登录账号 张三丰等系列传承，就看另一支金山派的情况。有这样一个传说： 孙玄清原本是山东寿光的一名瞽目僧人，后来听说崂山道士徐复阳也曾双目失明，但经过苦苦修行，20年后双目复明，于是来到崂山明霞洞，改释从道。恰好当时著名高道张三丰就在这里修行，便收他为徒，对他进行传授与点拨。经过长时间的刻苦修行，孙玄清终于双目复明。明嘉靖三十七年（1558），世宗皇帝知道后，召孙玄清进宫，敕封他为“护国天师府左赞、金山子海岳真人”，令他“掌管真人府事”。孙玄清由此开创了全真江南娱乐在线登录账号龙门派下的一个支派——金山派，崂山明霞洞也因此成为金山派的祖庭。目前辽宁千山、山东崂山和泰山等风景区的江南娱乐在线登录账号 庙宇多属于金山派。江南娱乐在线登录账号 金山派的弟子多在尚武氛围浓厚的北方，任侠道人历来注重修炼功法，与武功结合，也多在世间传播。北方传承的赵避尘成了近代最有影响的大师，其当代间接弟子遍布广大。另一条佐证的线索是，杨氏太极拳传人，河北邢台大石头村人张钦霖(1887一1969)1906年佣工于杨建侯家，得杨建侯亲援。后又拜金山派（金丹派）左一峰为师习内功吐纳术、太极拳贯通运用，自成一体，长期传艺于山两太原。太原解放前夕，其弟子王延年去台湾谋生，将杨派张氏太极拳传于台湾等地。山西榆次人胡耀贞(1897—1973)曾拜张钦霖为师习太极拳和内功。解放后，胡耀贞创“胡耀贞气功”，传艺于北京等地，部分拳师将胡气功融于所习太极拳势中，当代仍有流传。追根溯源，最直接证明的是出于张钦霖一派。武术理论家和太极拳家吴文瀚先生，根据他近年看到的资料，知张钦霖于1960年随女儿、女婿归隐于邢台地区宁晋县郝庄村，1969年谢世。这是内地近年来对太极内功与金丹派联系做的考证和记载。当代曾流传过胡耀珍气功，还有上海诸桂亭的功法，以及传王继振的金丹太极功，王继振先生现在仍然活跃在武林中。当然，追溯典型书籍是《道藏辑要》和《道藏精华录》。台湾版萧天石主编的《道藏精华录》。在大陆1991年由中国人民大学徐兆仁主编，东方修道文库系列之一《张三丰太极丹诀》，是新中国以来最早的内地正规版。总之，台湾在上世纪六十年代开始，或者更早就流传张三丰与太极拳和江南娱乐在线登录账号 内丹术的诸多资讯。包括南怀瑾先生的某些功法和只言片语的内情，不能不说与太极内丹以及双修的关联。

四，原理简述

当代大陆的武功说法不敢断言太极拳有江南娱乐在线登录账号 内丹术的内功基础，是时代烙印的遗憾。台湾的太极拳弟子们深受张钦霖等先生影响，有郑曼青、王延年等系传播了这种文化。他们记载和证明张钦霖的内功除了得杨健侯师传承，还得到道家金丹派的功法。因为杨家的太极拳本来就认武当张三丰为师祖，可以说练拳也是修道的法门，所以张钦霖先生得到道家功法后，把内功心法与太极拳融为一体，功夫大进。从这件事可以表象地讲，拳架学到一定时候，学习道门内功有助长功夫之效。其实杨家太极拳体系中本来包括内功心法，行拳时除气沉丹田外，通大、小周天也是其修炼追求的目标。其内功有桩功、静坐、八段锦等等。初学无缘获得这些心法，乘早实践道家功法。现在网上讨论热烈，无论是逸湘居士提供的“三线放松功”，还是我们新会冯亮勤老先生说的“重力线”，包括有读者和学生探讨我的书的内容，不少吧友通过实践反馈其效果不错。这个“三线放松”法门可以结合到无极桩和太极桩中。“吞天之气。接地之力。寿人以柔。”是郑曼青提供的方便法门。他在后面给出线索：“惟此三语。在人身亦为三才。得天之气。则位于上之颠顶泥丸宫一内。可以增长其灵气。下则为地。接地之力。则足底心之涌泉要穴。可以增长其根力。中为腹部之丹田要穴。在腰线间。得能专气致柔。则腰若活泼泼地。则肾气自足。寿能增加也。”因此郑子太极在海外就是《郑子太极拳十三篇》影响很大。我在很多场合就《武当三丰太极拳》一书中说的三丹田功力境界进行了细说和论述。