先解释“养生”两个字的涵义：养即养护之意，生即生命，养生即养护生命。那么什么东西可以影响人的生命？答有两大因素：

一、内在的“先天元气”。先天元气是人自然生长、衰老、死亡的不二因素。先天元气的衰减在自然情况下是不可逆的。但是人类通过后天养护可以减缓先天元气的衰减速度，提高人体抵抗疾病的免疫力，达到益寿延年，真正提高生命质量之目的。所以，养生就是养护生命之源“先天元气”。

二、外在的疾病。疾病在一定情况也会危及人的生命，更会造成生命质量的下降。但是，疾病并不会造成生命之源“先天元气”的加速衰减和丧失，与生命自然生长、衰老、死亡没有直接关系。所以，提高人体抵抗疾病的能力，预防疾病的发生是属于保健范畴，不是养生。养生与保健是两个根本不同的概念。如果对生理进行保健就叫养生，哪到医院里去治病是不是也叫养生？

养生分为初级养生和高级养生两部分。初级养生只能达到减少疾病、提高生命质量、益寿延年，无疾而终的目的。高级养生则可以达到益寿延年、青春长驻、长生久视之目的。所以，养生是一个系统工程，有主观因素和客观构成；而不是“生命在于运动”或锻炼某一功法，服用保健的就叫“养生”。

目前中国讲养生有六大误区：第一大误区“中医养生”。中医虽讲调和阴阳，平衡五行；有针炙、推拿、按摩、熊吟鸟伸、华佗五禽戏，药物疗法，食物疗法等等，多种保健方法。而这些方法仅仅是生理保健方法，并非是养生方法。保健方法只能起到保健作用，保健就是让身体健康，提高人体抵抗疾病的能力就叫“保健”。而养生讲究的是减缓生命之源“先天元气”的衰减速度，达到无疾而终，延年益寿最终达到长生久视之目的，真正提高生命质量。

第二大误区“儒家养生”。 儒家也有很多保健方法，如：练习武术、太极拳、八卦掌、形意拳、气功、食物疗法、生活起居禁忌等等，保健方法。同样这些保健方法只能起保健作用，无法达到养生之目的。因为它无法达到减缓生命之源“先天元气”的衰减速度，所以它属于保健范畴。

第三大误区“佛教养生”。如果修习佛法就讲是在养生的话，简直是荒唐至极，这些人根本不知道“养生”为何物！佛法讲究精神解脱，说人生就是痛苦，活着就是受罪，视自身为臭皮囊，说养生者就是“守尸鬼”，根本不讲究养生保健，只追求“顿悟”解脱。无论是禅宗、密宗、净土宗、天台宗无不是如此。所以，就算是修炼有素的当今活佛，也免不了衰老病死痛苦的折磨。因此修习佛法绝对不是养生，也不是保健，而是精神解脱。

第四大误区“生命在于运动”。生命在于运动是根据自然生态现象“流水不腐”这一原理而来。流水不腐是说流动的水流是不会腐败变质的；而人体筋络气血运行和流水不腐原理是一样的。因为人的生命就体现在筋络气血的不断运行，一旦人的筋络气血运行停止了，人的生命也就结束了。运动可以促进新陈代谢，提高气血运行效率，不致气血运行不畅；这样就可以提高人体抵抗疾病的能力。但是，这不是“养生”，它也是属于保健范畴。

而且运动和养生没有任何关联，如果运动越多生命就越长的话，那么那些体育运动员就应该岁数越大运动速度越快，效能就越高；而现实刚好与这相反，只有在青壮年时期十八岁至三十岁期间人的速度效能达到颠峰，然后慢慢开始下降。所以，生命在于运动和养生没有任何关联。而且运动过量还会起到相反的作用，如：疲劳、休克、衰竭、卒死、肌肉拉伤，关节扭伤等等问题。因此生命在于运动是养生的一大误区。

第五大误区“服用保健品”。保健品对提高人体生理机能，促进身体健康确实是有一定的功效。但是服用保健品并不是在养生，就是真正保健也没有做到。根据联合国颁布的健康标准，人除了生理健康外，还要求精神健康，象现在人的烦燥、焦虑、失眠、抑郁都列在不健康范畴。而且像人的神经失常、精神错乱、神经衰弱、内分泌紊乱保健品对它没有任何作用。所以，服用保健品不是“养生”，只是保健。

第六大误区“服用养颜美容产品”。 养颜美容产品主要有激素类、精油类、也包括保健品类和其它一些保健方法。养颜美容产品确实让人看起来显得很年轻，是乎有延年益寿之效果。实际上它跟健康养生却没有太大的关系。因为它无法改变“生命之源”“先天元气”的衰减速度，也无法提高人体抵抗疾病的能力，促进新陈代谢增强人体免疫力的效果，它只能在表面上看起来有延缓衰老的感觉而已。但是，在某一些方面有促进健康的作用；所以，服用养颜美容产品也绝对不是真正在“养生”，它只能叫保健美容。

那什么叫养生？养生就是保护生命之源“先天元气”衰减速度，以达到益寿延年、青春长驻，真正提高生命质量之目的。本人前面就说了，养生是一个系统工程，有主观因素和客观因素构成。像张务本、李一等人的虚假养生就已被戳穿了。目前本人在互连网上还看见一些道士在解读老子《道德经》讲养生，还有在讲修炼养生，这些人十之八九都是沽名钓誉者，真正懂老子、懂养生者本人几乎没有遇到。

本人曾经在一个道士解读了《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜”一句发表评论，告诉作者说若烹小鲜并不是不要老去翻动，要无为；而是要爱护弱小，保护弱小，不能不顾老百姓的利益，执政者如果不去引导管理，流氓、土匪、强盗就要大行其道。而这位道士不仅不回复本人的评论，还把本人的评论删除。

还有一位道士在谈修炼养生，本人在他的文章后面发表评论说：你的理论很好，问你有没有具体修炼的步骤和方法，而这位道士同样把本人的评论删除，也不给予回复。所以，在当今中国真正懂老子的人，本人没有遇到。真正懂修炼养生的人，本人也没有遇到。

今天就和大家说说养生的主观因素和客观因素。先说说主观因素：什么是主观因素？主观因素是指人的“精神思想。”人只有精神思维是主观能动的；人的肉体生理是客观被动的。打个比方说，一个人肉体生理心跳一切正常，但是，他（她）的精神思维没有了，那么这个人就成植物人了。所以，精神思想对养生影响非常重要。前面所说的六大误区有五大误区没有涉及人的精神思想，完全是肉体生理的保健；所以它当然不能称为养生。

人类因精神思想引发的疾病非常多，就本人所知道的以下疾病就和精神思想有关联：如，神经错乱、神经衰弱、神经失常、内分泌紊乱、抑郁、失眠、焦虑、心脏病、高血压、癌症等等。还有很多常见疾病也和精神思想有关，如感冒、腹泄、头痛等。所以，人的精神思想不健康，肉体生理是不可能健康的。而联合国对健康的标准就要求精神健康。当然精神健康也只是初级养生的范畴。

那如何才能做到精神思想健康？应该注意以下几点：一不要把自己追求的目标定的太多太高；如果你的追求目标定的太多太高，一旦你的追求目标无法实现，你的精神情绪就会受到影响，一旦你的精神情绪受到影响，你的生理就会受到影响。所以，你想要生理健康，你就不要把自己的追求目标定的太多太高。而且人的精神思想是消耗生命之源“先天元气”最多的器官。

二要有积极乐观的态度：要有天塌下来当被盖，今朝有酒今朝醉，不管明天喝凉水，成为一个没心没肺之人。只有这样你的精神情绪才不会波动受影响，人的精神情绪不受波动影响，你的生理才不会被动疲劳。你吃的香、睡得稳，你的生命之源“先天元气”才不会加速耗损，自然就可以健康长寿。

三要知足常乐：人要知足，不要去跟别人攀比，你如果跟别人攀比，你就会产生挫败感和不快乐，你产生挫败感和不快乐，你的精神情绪就会受影响，你的精神情绪受影响，你的生理就会被动疲劳，时间久了生理自然要生病，同时也会加速耗散你的生命之源“先天元气”。所以，你想要健康，就要知足常乐。

四要有积极的人生观和乐善好施的精神：一个人如果只顾自己，自私自利、没有一点善心、同情心、正义感和责任感的话，哪怕他（她）位极人臣、家财万贯，他（她）也不会真正幸福快乐的。首先他（她）没有真正的朋友，无法和别人交流沟通自己的想法和困惑；所以，他（她）会很郁闷。其次没有人会尊敬他（她），只有鄙视；所以，他（她）同样会困惑和郁闷。一个总是困惑郁闷的人，他（她）能拥有健康的生理吗？所以，你想要生理健康就必须要有广阔的心胸，乐善好施的精神。只有这样的人阴气才会下降，阳气才会上升，精神焕发，疾病才不会入侵，人自然长寿，以上都是初级养生的范畴。

再来说客观因素：客观因素指人的生理，养生首先就是要达到生理没有疾病，然后使生命之源“先天元气”减缓消耗，以期达到益寿延年、青春长驻，真正提高生命质量之目的。可是，生理往往会受外在的寒热暑湿以及自身思虑、疲劳、淫欲过度而产生疾病，使人的生命质量下降，严重者可以终止人的生命。想要提高生命质量，达到生理健康，就需要用各种方法来保健，前面说过养生六大误区中的五大保健方法都是行之有效的保健方法，只要能做到恰到好处，都有提高人体抵抗疾病的效果。所以，养生第一步就是要“保健”。但是，保健并不等于养生。

那什么是真正的“养生”？ 养生第一步就是保健，使人减少疾病，提高生命质量。第二步配合精神保健，保持生理健康，以提高生命质量，达到无疾而终之目的。第三步以生理之精气与思想之精神混合进入无思无虑之状态，以达到积累生命之源“先天元气”，提高生命质量、益寿延年之目的。第四步由后天返回先天。即后天的精气神积累到一定量后，采药过关、运转周天，达到长生久视之目的。这才是真正的养生，也是最高境界的养生。世界上其它任何方法都不是真正的养生。

如果你想要了解以上四步养生过程的具体操作方法，可以看本人撰写的《中华道家丹道养生学》已在博客上发表。但是《中华道家丹道养生学》中并没有详细、具体的介绍保健方法，您可以参考其它保健方法来保健。由于本人学识有限，时间仓促，出错和遗漏之处在所难免，敬请批评指正！