对于年轻人来说筑基这一步是很简单的，整 个过程需要注意两点，第一，控制欲望，别想女人了就

当然， 坐是要坐的，但是也不一定要盘着，到了后来，你行走坐卧，周天不会停，睡觉就是一种练 习。姿势很简单，怎么舒服就怎么坐，能盘着就盘着，单双都可以，估计大部分人都是单盘 。在开始的阶段，随便坐，坐在凳子上也可以。闭上眼，通雀桥，就是舌头抵住上腭。意守 下丹田，就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉。至于双手，想怎么放怎么 放，在初期，为了配合意守下丹田，最好是跌跏的手势，就是两只手交握，哪只手在外面无 所谓。放在丹田前。一个字，要舒服，舒服才能持久。然后放松，驱除杂念，保持安静。

控制呼吸，使之绵长，但还是要注意自然，不要弄到自己不舒 服而强行深呼吸，自然就好。吸气，幻想吸入真气，呼气，幻想排出体内浊气。呼吸非常重 要，通常有顺腹式和逆腹式两种。开始的时候保持自然，越简单越好，幻想真气通过鼻子直 达下丹田，然后停住，呼气，幻想全身浊气排出。时间长了，可以去掉排出浊气这一不，只 剩下吸入真气这个部分。具体的情形是这样的，吸气时，胸部扩张，幻想真气由鼻到胸部气 海，然后呼气，压缩胸部，幻想真气由胸部传递到腹部下丹田，腹部扩张。整个过程就变成 了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩，而呼气时胸部收缩而腹部扩张，像在从胸部吸走真气 一样。这个过程腹部和自然呼吸时是相反的，称其曰逆腹式。当然，逆腹式是有一定难度的 ，在开始肯定很难达到，千万别为了这个强行虐待自己，保持自然就好。逆腹式的呼吸会在 以后的练习中自然行成，千万别急于求成。逆腹式是很有用的，在运行周天的时候另有用处 ，会比较好的配合意念，这一点以后再告诉你们。

注：

一，关于打坐的时间 ，无所谓，但是我希望能保持在二十分钟左右，尤其是初学者。

二，对于真气的幻想 ，有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题，不要去想它，不要老在那感 觉真气是冷的还是热的。可以这么说，开始的时候有点轻微发冷，那不是真气，后来会逐渐 变热。不要去注意这些问题。

三，关于练功的时机和次数。虽然有子午流注的学说， 子时一阳生什么的，不用太在意，一般来说，什么时间都可以。每天练个两次就可以了。熟 悉了之后，你就算不坐它也自己在练，当然，那是通了周天之后。

四，练这个的时候 ，也有一些辅助法门，如九次呼吸法和丹田注气功，但杂而不纯，有兴趣的可以看看，但没 必要太认真。

五，养成一个好习惯非常重要，你在开始的时候落下的毛病以后要花很 多时间来改，还不一定能改过来。对于初学者来说，纯字很重要，比如很多练过太极内功的 人练内丹就转不过弯来，最后练成了四不像。他习惯了双脚压踵，习惯了气走涌泉，哪那么 容易改过来。所以，一定要注意自然而然，能达到的境界肯定可以达到，不要急。你急也没 用。

六，我不得不提醒一点，就是逆腹式呼吸一定不能勉强，而是要做到感觉不到为 难，如果你为了获得下行的那一点热感用力去挤压胸腹，就没有必要。另外，我还想说，逆 腹式并不是一个不可变革的方法，顺腹式也能得到真气，我建议要多花时间在顺腹式上，因 为，这个才是基础。除了要有方法，也要有道意，道意就是要取天地精气，去身体浊气。我 们虽然讲究方法，但是也要符合道的思想，不能完全流于方法论。除了呼吸重要，意念也同 样重要，甚至比呼吸还重要。用顺腹式也可以打通小周天。

自从我说用逆腹式比较好 后，很多人直接从逆腹式练起，这未必就是好事，当打通小周天后，因为受真气的影响，会 自然转向逆腹式。千万不要勉强自己。无论是逆腹式呼吸，还是运行周天一吸吸到头，一呼 呼到尾的其实还是武火。武火出功快，但容易出偏差。一些症状是口干舌燥，头晕等症。

七，房事和炼丹的冲突：从小周天的基础方法来看，不需要禁欲，这是肯定的，如果 这一步也要禁欲，那未免太难，不适合“人”去练。但是不能纵欲，按照正常的 性生活标准，每周一到两次性生活是没问题的。

但是要注意一点，就 是每次练完之后不要马上过性生活，可以肯定的是，练完以后有这么三十分钟到一个小时的 欲望比平时要大，因为我们炼得的真气是来源于精气神，当然也包括精，这种真气是不稳定 的，如果不行房，则可以保持相当长一段时间，以为下次的基础，如果马上就行房，则将这 来之不易的真气又转成了后天之精。那样就会虚火上升，因为锅内无物，空在烧火，当然口 干舌燥。如果你在练功之后控制一下性生活的次数，尽量不要在练完之后马上过性生活，那 么就不会出现这些状况。

筑基础的时间问题

古来关于筑基的时间有多种看法 ，一是要筑到阳光二现为止，这样的难度我看几乎没人能做到，但是一旦做到，后面的路很 好走，但是也很危险。二是筑到小药生为止，我看是比较实际的。普通来说，只要坚持下来 ，大概一个月的时间就能完成，悟性高的两三周就可以了。顺便说说，悟性高未必是好事， 因为他领会快进步快，所以死功夫不够，这东西有很多时候还是要看死功夫的。阳光就是在 炼精已尽时在眼前出现的幻觉，一道光。小药就是照我说的方法练到下丹田出现产药的地步 。

内丹与流行气功的区别

大多数流行气功只是道家内功的基础中的基础，之 所以这样，是因为后面的太难，而且难以掌握，很容易出问题。流行气功一般只练到个;有感 觉;，然后就带着真气一顿乱跑，不是冥想宇宙，就是站起来跳舞，结构非常简单。而道家内 功是很有次第的，到了某个阶段有何景象，下一步怎么走都是很明确的，直到完成最后的目 标。这就好比玩网络游戏，流行气功永远在杀小怪，而杀不了BOSS。这只是起到强身的作用 。别看这个入门的简单，无论是龙门派内功，还是东南西北中，都是从这里开始，到了后来 才分道扬镳。有的人练五雷法，还有练清微派雷法的，其内功开始也是这样。所谓的入门， 其实也不简单，随着深入，每个阶段自己对入门这套东西的理解完全不一样，这就像一张简 单的画，不同年龄的人看它有不同的体会。至于到了后来，南北宗的复杂，尤其北宗，东西 派的简单，而陈撄宁最赞赏的是中派。流行气功是怎么来的，也是从道家入门功夫里化出来 的。严格来说，大小周天本身也只是入门功夫，高级功夫要靠师傅教，也要靠自己理解。你 随便问个神宵派的，清微派的，包括龙门派的，问他是怎么练的，他也会这么告诉你。

意守上丹田是有的，但是那不是在这个阶段。当小丹有成之后，周天气足，此时体内 真气沸腾，浑身如有火在烧，这时候有两条路，古人也不统一。其一是走大周天，其过程复 杂无比，非意守上丹田不能控制一身真气。其二是移动下丹田之小丹，三田反复之说，此时 意守的部位会由下而上，经中丹田到上丹田，你到了那个地步自然知道，因为那时候你不守 上丹田也得守，原因很简单，因为丹自己在走，你无法控制。第二种现在看来是比较合理的 ，气走大周天是自己很难控制的，我觉得，可能要达到胎息的呼吸功力才能做到。开始守下 丹田，到了后面才守上丹田，这是很自然的过程，因为你到后来，根本无法去守下丹田。

老实地说，我自己虽然练了这么多年的内丹，但是对于有神仙没有，始 终不敢下结论。我想，任何人都需要一个遥不可及而闪闪发光的梦想罢，这也是我继续说下 去的原因。说句心理话，丹道不是什么好东西，一旦你进入了，那也就是痛苦的开始。如果 让我重头选择一次，我宁愿当初不学这个，而是把时间花在别的东西上。人是要死的，没错 。有阴就有阳，你没有看到丹道的真正含义，虽然有阴有阳，但是有两样东西是长存的，就 是阴和阳自身，阴和阳就像是一个哲理一样，会永远存在。阴阳都有，那么阴阳就会按照道 的道理演化，演化的结果是，人走向死亡。所以丹经中经常有;剥尽群阴尽复阳;的句子，获 得纯阳之体，则生死的规律就无法影响人，所以纯阳两个字，实在是一个目标，吕洞宾叫纯 阳老祖，我想，也就是这么来的吧。丹功的目标也是这样的，获得纯阳之体，这个纯阳之体 ，就是你体内练成的;胎;，看看《黄庭内景》里的那个童子形象，再看看许多丹经里的图， 人的肚子里有个人，这个人就是由内丹所练就，还有很多小说，说道士的头上冒小孩，也就 是这个。但是这个还不是阳神，这只是一个阳体，其生成了，但并不受自己所控制，许多人 喜欢动不动说到什么出神，要知道，刚练成的阳体，任意让它出体，无异于自杀，出体一次 ，所耗费的精力几年都练不回来，所以有的人练到神枯精竭，还没成就。这个阳体还需要与 识神结合，还需要锻炼很久才能变成阳神。道家以为，与阳合为一体，则不受阴阳变化所困 扰，也就能不死。是否对错，我也不知道。那些说别人可以任意出神的文章，想也不用想就 知是骗人的。他出的不是阴神就是白痴一个。

要点：我必须要说明一个问题，就是在 第一步没有完全打好基础之前，是不能学第二步的，别怪我的话没有说清楚，你们要自己冒 进，那就不关我的事了。害死一个少一个。那么如何才能算是第一步做好了，首先，无论你 是什么天才，至少得练三周到一个月，如果你自己本身体质虚弱，则还要多练一段时间。按 照第一步的方法去练，会有什么内景呢？首先，觉得下丹田发冷，大概练了三天之后会有这 个感觉，然后，觉得下丹田内似乎有什么东西在跳动，轻微地跳动，然后是感觉逐渐发热， 尤其是使用逆腹式的呼吸方式之后，会觉得每一次呼吸，下丹田都会热一下，只是轻微地热 。然后是热相越来越明显，如果你的意识比较纯净，还会不自觉想到女人，阳物勃起，感觉 浑身暖洋洋。那么要做到什么地步呢。很简单，就做到你一坐下来练，只需要几分钟便能感 觉到下丹田的热气。需要注意的是，性欲肯定是高涨的，但是别想女人，一想就不行了，炼 出来的就成了废品。但是丹功的魔障比禅功来要少得多，也要好得多，至少自己还可以拨出 来。如果你继续想女人，达到下面所说的地步不用一个月，会逐渐过渡到只用一个星期，一 天，一小时，甚至几分钟。但是如果还是忘不了女人，终究是不行的。掌握呼吸是关键，呼 吸好了，气随息，心气相印，效果很不错。

采小药需要看时机，古书上所谓的天时地 利什么的都可以不看，只要找个清静的地方没人打搅就是了。采药时大致的景色，书上的语 言比较概括：;丹田融合，全身绵酥快乐，身体耸直，心自虚静，四肢似不由自主，恍恍惚惚 ，似走泄而未走泄，丹田之气，自下往复行，身体皮毛受气，痒生难禁，光透眼帘，阳物勃 举。;(《类修要诀》)。别以为我在胡说八道，这样的景象很容易就能体会到，我保证！但是 不是说你遇到了就能采，而是要做到能经常遇到，用句套话，这才叫 ;炼己调身;已经纯熟。 由开始练到这个阶段，非常需要耐心，比喻为;母鸡下蛋;是毫不为过的。

这一步普通 来说不会出现什么偏差，都简单的死。耐心是第一位的。不过这年头急功近利的人太多，所 以总有不少人硬要给自己弄出点事来。这是很简单的基本功，不会有偏。偏差的话，那就是 ，真气不足，强行用意念引气去冲关。冲又冲不过，就是冲过了，也是意念通而已。犯了大 忌。没有麦子，空转磨。把自己耗干。

问1：我前几天开始按照你的方法练习，用逆 腹式呼吸，已经开始有得气感，感到丹田温热矢气增多时隐时现，问题是老是感到有点憋气 ，在呼吸方面控制得不太好，刚刚看到你说的顺腹式也可以打通小周天，我做了一次果然感 觉呼吸比较顺畅，可是气感不明显。

现在请教几个问题：

1.用顺腹式打通小 周天的时间会不会长一点

2.意守丹田是不是吸气时意念气沉丹田，呼气时意念真气止 于丹田

3.在练功的过程时不时有蚊子打扰，很讨厌也很麻烦，有时候不得不停下来， 点蚊香又怕搞得空气不好，不知道有没有良策。

答1：我发现有一种不好的倾向在修 丹人之中蔓延，就是太过于注重方法而忘记了丹道的本意。所以我在开始阶段先说丹道的与 道的联系，就是想提醒大家，在遇到问题的时候我们要从道的思想和本体论去考察有关功法 。逆腹式憋气还做逆腹式做什么呢。顺腹式照样可以打通周天，甚至基础更牢固，用意更纯 ，炼精更完善，我自己当年就是用的顺腹式来打通小周天的。逆腹式的好处是感觉来得快， 但这感觉来得快就是好事吗，我看未必是好事。李少波的方法据说一开始就教人用逆腹式， 有哗众取宠的嫌疑。我可以明确地说，逆腹式的确是很快就能得气，但这气没有顺腹式来得 纯，来得精湛。而且，如果你没有顺腹式的基础，肯定会出现阳举不软，精力过盛，欲望过 强，虚火上升等情形。我可以告诉你，如果你不练顺腹式，我保证你气来得快，但欲望来得 更快，用不了半个月，你的阳物会一晚一晚软不下来。要不要逆腹式？要，当然要，不要逆 腹式是傻把式，无法配合真气流转，但是这个逆腹式必须要以 没错，用顺腹式 打通周天要的时间要长一点，但对用意来说更好，基础更牢固。长也就最多长个把月，多花 这个把月是非常值得的，等你炼到了以后你就会发现一开始炼逆腹式是多么的愚蠢。

在入静的时候意守丹田，在开始的时候意要多关注呼吸，玄牦之门，生 死之门。如何注意呼吸，对于顺腹和逆腹是不一样的。顺腹：吸气，意念是使天地精气进入 下丹田，呼气，使全身浊气排出体外。逆腹：吸气，灵气到达胸部，呼气，灵气由胸进入丹 田。通了小周天后，逆腹：吸气，真气通过督脉到达百会，呼气，真气由百会由任脉下降到 下丹田。当呼吸越来越轻微悠长的时候，听不见自己的呼吸声，也感觉不到明显的气机进出 ，再收意念到下丹田。

点蚊香对于练这个没有影响，不要过多的注意外部环境，该点 蚊香的就点，没那么多穷讲究。

问2：我在自学佛家的静坐——只是用七 支坐法，追求无念而已。就没学你的丹——（可以一起学么？）对你这篇很是推 崇，现在很多学佛的人犯了你说的毛病。就象大师南怀槿说他最怕念佛的，因为这些人修口 不修心。我是初学者， 儒道佛不分，能给我点指点么，谢谢先

答2：追求无念本来就 是一件很难的事，无论道或者佛，都是一个复杂而完善的体系。尤其是对于佛家的禅宗，自 成一派，如果是学禅的，最好不要急于学丹，等你的禅修到达一定的境界后再转头学丹事半 功倍。为什么修禅和修丹有一定的冲突呢，因为两者对用意的要求完全不一样，禅意是舍， 忘，要求抛弃一切杂念，一个静字里生出大千世界。而道，在入静的时候要求意守，要求引 导真气，所以差别很大。虽然修丹也要求入静，但这种入静还不及禅宗的色定要求高，我们 设想一下，假设你入定有成，进入色定或者无色定的境界，如果一念回来要去意守丹田，引 气冲督脉，恐怕马上就从色定降到未到定了吧。所以说他们有冲突。禅宗的功夫也是很了不 起的，没有必要回过头去另寻一门。

许多电视电影里描述这样的大侠，会很多门绝技 ，我想在现实生活中是不可能的。一个人穷一生能在某一种方法上有点成就已经很不容易了 。陈撄宁算大天才了吧，他除了搞点仙学，是不是对正一道也很在行呢，看来不是。任法融是会长，擅长的也只一门修真功夫。我们应当追求纯字，在一门功夫内，尽可能做到完善， 至于别的功夫，我没有过多的精力去研究。

问3：我是结婚了的，30多岁,身体状况一 般,如果练你介绍的基本功,每天练多久合适? 大概坚持多长时间有效果? 另外性生活一般控 制在什么频率比较好? 如果气通小周天后,性生活频率是不是更应该降低?

答3：我一 向不赞成让修道去影响一个人正常的生活，因为这条路太难，会对生活有一定的影响。你30 多岁，结过婚了，可能还有孩子，生活对你的压力已经很大了。如果要学，自然可以，小周 天可以补身，但是对于小周天以后的东西，最好不要盲目地学。

我所写 的方法你也可以学，一天一到两次就可以，每次二十到三十分钟，最好是子时练，如果不影 响你夫人睡觉的话，睡觉前花半个小时就够了。性生活频率不需要特别控制，只要注意不要 纵欲就是，一周一到两次没有什么问题。但是要注意一点，每次练完之后，会有短时间的兴 奋期，这个时候最好不要有性生活。

通了小周天之后，要减少练功的次数和时间，用 睡功保持就可以，因为如果还练得勤，则性欲会高涨，难以控制。

问4：我已经照您 介绍的方法在练习了，我的目的就是气通周天，保持住，等以后有条件了再找师傅深入练习 。

我个人的情况是35岁，已婚，性生活的频率可以控制在一周或者二周一次。在从前 咨询过的练功者中，大半以上的人说不能练下丹田，认为一有性事就废功又要重来，所以我 真的很困惑。我是看了你的文章后，才有信心练习的。我感觉你讲的小周天之前的功夫都不 需要禁欲，只要不纵欲就行了，给我们结婚人练功一点希望。

下面有几个问题，真心 请教一下：

1、关于性生活的问题：我个人感觉，筑基到采药之前，有适当的性生活 没有大碍，但不要过量。但到了你讲的产小药期间，一定不要有性生活，否则丹气泄掉，就 要从头开始了。前面说“到了产药时，性欲高涨，一想女人，就废了，第二天丹田热气 感全无。”你也表示认同是吧？不知道我这个看法是否正确？

2、关于筑基：我 已经练了有四天左右了，每天两次，二十分钟一次吧。头三天感觉不错，腹部有热感，这两 天又没有感觉了。可能是时间短吧。我感觉这个顺腹式与逆腹式呼吸不太好掌握，我有时候 中午躺在床上练，感觉腹式呼吸比顺畅。但用打坐式就比较难掌握。这是其一。二是我能不 能用腹式呼吸观想气入丹田二十分钟，再用二十分钟自然呼吸来温养下丹田呢？三是这个筑 基功，有收功的方法吗？

3、关于产小药与周天：我认为你这个是标准的丹道周天， 不是传统的气通周天。因为有个产药与采药的过程，是为了结丹，而传统的气通周天要低一 层，没有采药，就是丹田气足后就运气通周了。问题一：大部分练功人认为气通周天结婚的 人可以练出来。但丹道周天，因为这个丹是先天元气凝结，一有性事就泄了，结婚的人练不 了。和你说的不一致，是真的吗？问题二：您讲的产小药，大概就是“活子时” 吧？在你的第二步中说“总结――坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田, 深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉.”我感觉是一个采 与还的过程。但您介绍得不详细。一般来讲，有采有还，采后要过十来个小时左右再还。可 您这里说得不清楚。

答4：1，我想我们对于采药一直陷入了一个误区，就是以为采药 和归炉就是一锤子买卖，采到了，归了炉了，炼通周天了就行了，这是一个错误的观念。从 反面来说，从你采药到通周天，最快也要个把月吧，从开始练到采药，最快也要这么个把两 个月吧，周天纯熟，怎么说也要个半年吧。如果说，只要有性生活就玩完，那么有几个人能 做得到呢，不要以为半年是一个很短的时间。每周一到两次的性生活，当然对于练小周天是 没有问题的，只要你到过采药的时机，就算当时没有采，或者忍不住发生了性生活，那么， 下一次到达采药的阶段就要容易得多。不会因为你这一次泄了就不行了。只是说，这一次， 你就不能采了，而下一次照样可以采。炼丹是一种锻炼，就好比运动员锻炼身体，我们常常 说，你达到了这个最好成绩后要注意调整自己的状态，不要荒废，要注意保持，如果那个运 动员刚创造了自己的最好成绩，突然跑去大吃大喝度假去了，这对于练习当然是不利的，成 绩在度完假之后当然是没有办法突破的，那是不是说明这个运动员永远无法突破呢？当然不 是，只要给他一定时间的恢复期和适应期，他照样可以恢复以前的水平。这次采不成还有下 次，只是浪费了未免太可惜。

第二天热感全无是正常的，但是不用担心，你的热感只 要达到过，它回很快回来，只要你有一定时间的恢复，就完全能达到以前的水平并且会很快 超越。

2。开始的时候，打坐的姿势对于初学者来说，的确比较困难，因为会腰酸腿 疼，在我的贴子里写得比较明确，可以坐在椅子上，就算要盘坐，也可以在屁股下垫枕头， 怎么舒服怎么来，这些不舒服会慢慢消失。需要注意的是，顺腹式和逆腹式样不能夹着来， 像前十分钟顺腹，后十分钟逆腹这种蠢事不要做。要么坚持练它半个月到一个月顺腹再转练 逆腹，要么就开始练逆腹，注意不要过分用力，其实困难更大。我建议你先练顺腹，还可以 先试着练一到两种入静的功夫，不牵扯运气的。比如虚明功和松静功。这个基础功夫，没有 什么特别的收功法，我写过，用手摩摩脸，俗称摩天根，活动一下，然后就可以出定。

关于采和还的问题，我写的没有错，不需要注意还与不还，那样反而对你的进度不利 ，过不了就算，不去想它，隔天再过就行。如果一定要注意还，那不但是个负担，而且还不 一定有坏处，等你通过了自然明白。