禳解凶梦符咒， 古人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑，而且还认为梦有兆示吉凶的作用。如果做了吉梦 ，虽是一人所为，却也皆大欢喜。为使吉梦应验，还可以施以一定的咒语促其马到成功。《云笈七签》卷四五《秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验 的咒语：“若夜有善梦，吉应而梦，而心中自以为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝 曰：太上高清，三帝丹灵。绛宫明彻，吉感告情，三元柔魄，天皇受经。所向谐合，飞仙上 清。常与玉真，俱会紫庭。”若是做了恶梦，人们也并不甘心等待那厄运、凶祸的到来 。民间以为虽然做的是不好的梦，兆示不吉，但仍然是可以改变和避忌的，这就是凶梦的禳 解，而符咒便是禳解恶梦的主要手段。
有关禳解凶梦的符咒，主要见于各种解梦 书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。例如，在《居家必用事类》中的《解梦书》中， 就有禳解恶梦的符篆。在《敦煌解梦书》中，也有对梦恶梦的禳解符咒，凡人夜得恶梦，早 起且(切)莫向人说，虔敬其心，以黑书此符，安卧床脚下，勾令人知，及可咒曰：赤赤阳阳 ，日出东方。此符断梦，避出不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云、各行 鬼，恶想姓贾、名自直。
吾知汝字，远吾千里，急急如律令。敕。又姓于，字也瓠， 吾知汝名，识汝字。
《云笈七签》中也有据 称可绝恶梦，化除恶梦的影响，反凶为吉的咒语
夜遇恶梦非好觉 ，当即返枕而咒日：太灵玉女，侍真卫魂。六宫金童，来守生门。化恶返善，上书三元。使 我长生，乘景驾云。毕，咽液七过，叩齿七通而更卧。如此四五，亦自都绝也。此咒亦返恶 梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌恶梦咒第十六》
太素真人教始学者避恶梦法。若数 遇恶梦者，、一日魄妖，二日心试，三日尸贼，此乃厌消之方也。若梦觉，以左手捻人中二 七过，叩齿二七通，微祝日：太洞真玄，长练三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸 ……孙思邈《备急千金要方·养性》：夜梦恶不须说，旦以水面东方咒 食之咒日：“恶梦着草木，好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《 秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》
汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳 解恶梦的习俗。民间如果做了不好的梦，便在西墙上写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳 出来，化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液，划圆圈圈住，以示禁锢。或干脆写一张 “噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾，把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定 要在太阳出来之前，并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语，可在醒宋之后诵念三遍，以达 禳梦之目的。如“太阳出来日朝西，我奴梦梦神不知，好梦变成财和宝，歹梦化作水和 泥，言言哉”。只要念三遍，奸梦自然保住好运气，坏梦自然化作水和泥”。
另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避 恶梦咒唐雍益坚云，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦。咒婆珊婆演底。《 玉匣记》中，有按十二支日佩戴安贴的镇恶梦符(图3-2)。其法是含净水一口，右手持刀，振 六七下，面东食之。咒曰：“赫赫阳，日出东方，此符断却恶梦，拔除不祥，急急如律 令。敕。”以上诸符，俱用黄纸朱书，并依十二支日佩戴安贴。