《道德经》第八章里讲到：上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。

老子认为天下最善的莫过于水，最智慧的也莫过于水，故水是接近道的。师父讲到水时说水的特点就是“易性”，这里的“性”并非先天之性。后一句话非常重要，若无这一句话，那么我们对水之“性”的理解就是差之毫厘谬以千里了。

说到水性，容易想到一个成语——水性杨花。人们用这个贬义词来说那些朝三暮四的女性。如果真要用水来形容一个人的话，那么人的先天之性也是不会改变的，若与你所见事实不一致，只是因为你并未透过现象看到本质，也许他就属于风花雪月，你自以为是的认为他是粗茶淡饭的。所以并非人善变，而是你并未看穿。

人们的偏见对水极为不公，但也不乏对水的赞美。

《红楼梦》里曹雪芹借贾宝玉之口说女儿是水做的，极力赞美女性的纯洁、柔美，孙鸿教授说女性就该有水的阴柔之美，并引用一句话：男人赢得了天下来征服女人，女人征服男人从而赢得了天下。这句话我曾在《女人的资本》这本畅销书的扉页上看到过。这本书里还有一句话：做人应如铜钱，外圆内方。

外圆内方意味着，无论其外在如何变化，而其本性不变。用于做人，看起来圆融易变，八面玲珑，而内心的原则不变。孙教授还讲了水的八种特性，也许远不止八种特性，这正合了“易性”。“易性”的“性”并非天性，，这点又合了“铜钱说”。外面的圆就是要“易性”，这是处世之道，也是一种智慧的体现。里面的方就是水的“天性”，天性不变，这是做人的根本。

水的智慧就体现在“易性”上吧，水的善，体现在无处不在，水会以各种形态各种方式滋润万物。若无善之根本，水就失去“易性”之必要，万物不需要水，水何以易性？而水“易性”之智慧又能成就其善。

故而，做人也应如水一般，以善为本，还要善于“易性”，顺势而为，以最柔的方式使诸事得以最恰当的解决。

由此看出，第八章教给我们做人处世的方法：永葆水的善，学习水的智慧。