鲁迅先生说，一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。西学有言，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。在中国，不同的人读《红楼梦》，也会解读出不同的观点。若用江南娱乐在线登录账号 （非道学家）的眼光去看，或许可以参悟出更深一层的人生玄妙。

《红楼梦》的故事由一块女娲补天遗留下来的顽石引起。开篇写到甄士隐在女儿走失、家产葬于一场火灾之后消极避世，最后悟了跛足道人的《好了歌》，遂跟随方外之人出世了。在整本书的结局处，贾宝玉考中乡魁之后也跟着一僧一道出家了，皇帝还赐给他一个“文妙真人”的道号。从这首尾呼应中，我们似乎也可以猜到一些作者试图要传达的意图。

小说中不乏对道士形象的描写，比如为贾代善替身出家的清虚观张道士。书中写道，因荣国公驰骋沙场必然免不了杀戮，就选定张道士代为修行，于道观中整日诵经以消灾解厄，其因此特殊功行而受到贾家的尊敬，连宝玉也称他“张爷爷“。还有一个自称“膏药灵验，一贴病除“的王一贴，胡诌一个”妒妇方“，实际上卖的丸药只为私利，于人无害就是。而在曹雪芹笔下，最令人唏嘘的道士则是妙玉，那一句“欲洁何曾洁，云空未必空”的点评，竟成为人们想象中的最大留白。

其实，修道人终归不脱离人的本质，也会受到尘欲的牵扰。在修行上，重要的不是我们将要面对什么样的考验，而是在面对一次次的磨难时，是否还能保守住初心。

守住内在的真阳不动，外界的缘起缘灭都只不过是一场虚空。在道家学说中认为，世间万事万物的本质不离阴阳二字。阴尽阳升，阳灭阴起，这是放之四海而皆准的道理。对修道人来讲，修道的过程便是借助一些方术和功法，通过调节自身阴阳来实现益寿延年，最后达到“执阴阳之柄”的大枢机。《红楼梦》中亦不乏对道家阴阳思想的阐述，尤其值得一提的是史湘云对于“阴阳“二字的解读：

在第三十一回文中，湘云带翠缕到怡红院来找袭人。在路上谈笑中，史湘云对翠缕说：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。”翠缕听了问：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了?”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有两个阴阳不成!‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕还听不懂，说道：“这糊涂死我了!什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿?”湘云道：“阴阳又有什么样儿?不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，总算明白了，高兴地笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫‘太阴星’，就是这个道理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、跳蚤、蠓虫、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”湘云道：“怎么有没有阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。”

史湘云这一段对阴阳学说的论述相当精彩，并且真正触及到了道家学说的本质。人生一世，无非求个平安长寿。一生功过，莫不是由着后人去说。能够做到无怨无悔，便是把握住了自身的阴阳之炁。以正气存身，又何惧命运的无情呢！从这个层面看，《红楼梦》中出现了这些修道人，恰恰正是对凡间人物的反射，可叹的是又有几人能够看到究竟呢！

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