本站整理 佚名
2010-11-01
西岳庙在华阴市城东五里处,为 历代帝王祭华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年(前134-132),原址在仿罗夫河东 、桥营村南,名集灵宫。东汉桓帝延熹八年(165)至北魏兴光初年(454)逐步迁于今址。 曾称为“西岳华山庙“、金天王神祠”、“华岳庙”,俗称下庙 ,几经演变。明代始称“西岳庙”遂成定制,沿用至今。
西岳庙建筑始于东汉,发展于唐、宋,完善于明、清。由于它自创建开始,就是皇帝或学 遗专员祭祀华山神的专用场所,加上历代统汉者多借神自重,他们都以祭千岳神来表明自已 的统治及承天受命,故形成了庙在中国历史上、尤其是建筑史上的特殊地位。庙占地面积约 119880平方米,为五岳中占地面积最大的庙宇,故有五岳第一庙之称。建筑形式为外城内廓 、中轴对称,其规格仅次于皇宫坛庙的二级祭祀建筑。它的庄严宏伟、富丽堂皇实是北京故 宫的缩影,故宫之称。虽然伴随历史变迁,几经人为、兵燹及自然灾害的破坏、现仍保存有 金城门、棂星门、石牌楼、牌坊、灏灵殿、碑楼、御书房等古建筑多处以及各类具有较高文 物价值的碑碣五十余通。 西岳庙供奉西岳华山神白帝少昊 。从整体布局而言,西岳庙建筑群座北向南,朝向华山主峰,主要建筑沿着南北轴线左右对 称,前后分为六个空间,相互衬托,协调对比,形成一个不可分割的整体。第一个空间为五 凤楼前即入口部分,主要建筑有木牌楼、琉璃照壁、灏灵门、石栏杆围成的棋盘街、石狮子 、铁棋杆等 。
第二个空间为五凤楼后面的院落。当年主要 是矗立碑石的地方,各代名牌林立左右,篆、隶、草、行琳琅满目,曾被誉为陕西的小碑林 。如今仅剩下唐玄宗的“御制华山铭残字碑“。此碑的来历还有一段美丽的神说 故事。
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2010-11-01
西岳庙在华阴市城东五里处,为 历代帝王祭华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年(前134-132),原址在仿罗夫河东 、桥营村南,名集灵宫。东汉桓帝延熹八年(165)至北魏兴光初年(454)逐步迁于今址。 曾称为“西岳华山庙“、金天王神祠”、“华岳庙”,俗称下庙 ,几经演变。明代始称“西岳庙”遂成定制,沿用至今。
西岳庙建筑始于东汉,发展于唐、宋,完善于明、清。由于它自创建开始,就是皇帝或学 遗专员祭祀华山神的专用场所,加上历代统汉者多借神自重,他们都以祭千岳神来表明自已 的统治及承天受命,故形成了庙在中国历史上、尤其是建筑史上的特殊地位。庙占地面积约 119880平方米,为五岳中占地面积最大的庙宇,故有五岳第一庙之称。建筑形式为外城内廓 、中轴对称,其规格仅次于皇宫坛庙的二级祭祀建筑。它的庄严宏伟、富丽堂皇实是北京故 宫的缩影,故宫之称。虽然伴随历史变迁,几经人为、兵燹及自然灾害的破坏、现仍保存有 金城门、棂星门、石牌楼、牌坊、灏灵殿、碑楼、御书房等古建筑多处以及各类具有较高文 物价值的碑碣五十余通。 西岳庙供奉西岳华山神白帝少昊 。从整体布局而言,西岳庙建筑群座北向南,朝向华山主峰,主要建筑沿着南北轴线左右对 称,前后分为六个空间,相互衬托,协调对比,形成一个不可分割的整体。第一个空间为五 凤楼前即入口部分,主要建筑有木牌楼、琉璃照壁、灏灵门、石栏杆围成的棋盘街、石狮子 、铁棋杆等 。
第二个空间为五凤楼后面的院落。当年主要 是矗立碑石的地方,各代名牌林立左右,篆、隶、草、行琳琅满目,曾被誉为陕西的小碑林 。如今仅剩下唐玄宗的“御制华山铭残字碑“。此碑的来历还有一段美丽的神说 故事。
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