志心敬礼，大慈救苦真人。

志心敬礼，大悲拔罪真人。

今日道场施主，以及大众，仰愿南方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸仙诸大真人，诸大天众、诸大童子，遍十方际、尽玄虚界、过去未来、隐现一切真圣。同垂善力，救护众生。令忏主某永断烦恼，使离尘染，为过去见在，作其善力，助彼三途，永离恶趣，及我等众，得生十方淨乐国土。一切烦恼，结习罪因。乘此忏悔，咸得消灭。从今日去，行真相道，无生怠慢。愿得智慧方便善力，消诸灾难，保安国土，度脱六道幽显、四生九祖远魂、三代淨识，同出牢笼，齐登道岸。一拜

净尘劳苦业品第二

今日道场大众，人各运心，仰对慈尊，忏悔诸尘劳苦罪业。忏主某歛心，归命归依，谛听经言。一切众生，自从生诞形体已来，头负圆天，足履方地，肌尸丑秽，骨肉腥凡。不避星辰，常干风雨，累此阳过，必犯阴愆。但以天地之内，不问贵贱，罪目无量。或因三业生罪，或从六根起过，或自内心邪僻，或藉外境染着，或从三毒取起四颠倒，或从三业生一百八烦恼，或从五见生六十二见，或从十恶起四十种恶，或从六情生八万四千诸尘劳门。或从一念一顷，生四颠倒，起一百八烦恼，造六十二见，立四十种恶，造八万四千诸尘劳苦。何况一日、一月、一年起于念想，何况经于历劫，起于众罪，于是劳苦相寻相觅，无有穷已。然其罪根生于三种。普济言，何者为三？一者是恼，二者是业，三者是想。为此三种，不能见圣，及人天胜妙好事。若一日、一时、一念，悟其三障，乃至三业、六根、一百八烦恼、六十二见、四十种恶、八万四千尘劳苦业，皆得清淨。是诸众生不信吾言，不依经说，不知解冤，不求解脱，积恶尘沙，罪满天地。三毒、十恶、五见、六尘、六染、六入，复生无间罪业，或造不成就，信行断业，诬讟天尊，讪谤三宝，破灭贤圣，毁正法业，不信罪福。起十恶业，迷真返正痴惑业、不忠君主邪佞业、不孝二亲返戾业、轻慢尊师无礼敬业、朋友无信不义业，作四重罪障圣道业、毁犯淨戒破八斋业、五篇七障缺犯业、不信十戒不论轻重方便污精思业、年六长斋月十斋不常修业、诸威仪中不如法业、二千四百威仪微细业、障不修身戒心慧业、春秋八王造众业、行多种恶犯戒六仪业、于苦众生无愍伤业、不矜不念无怜愍业、不拔不济无救护业、心怀嫉妬生彼我业、怨亲二境不平等业、耽荒五慾不厌离业、因衣因食园林浴池生薄逸业、或善有漏回向三圣障出家业，如是等业，皆无量无边，说不可尽。普济言，当用何等心，令此业障罪灭？

慈尊言，先当兴七种善心，以为方便，可得除灭。何等为七？一是惭愧，二是恐怖，三是厌离，四是发无上善心，五是怨亲平等，六是念报天尊、国主、师尊、父母之恩，七是观诸妄想，罪性皆空。若人不得此善心，不起忏悔，殃累远祖，祸染将来，及今见世，盲聋长病，死入九幽诸狱，万劫方生，饿鬼非人之形。尔时，慈尊乃言此偈：

若人不善心，无故作诸业。一丝及一毫，乃至无量亿。死入十八狱，种种受诸苦。后生飢虎中，常不得饱食。纵得生人身，水火刀兵杀。或复得长病，风狂及颠痫。

今日道场大众，如经所言，皇堪恐怖，身中有斯劳苦，积劫何以觉知，无明所覆。或自行十恶，或教他十恶，或讚歎十恶，或明进十恶。一念一顿，想于十恶。或一毫一种，他日受报，追悔何及。今须努力，精进忏悔。若在六道，及处四生，见受未受苦报者，我今发念，愿同解脱。忏主某伏为平安　追荐礼此忏文，五体投地，一心发念，稽首慈尊，敬礼真圣。

志心敬礼，玉清降福天尊。

志心敬礼，寻声救苦天尊。

志心敬礼，玄真万福天尊。

志心敬礼，龙王变度天尊。

志心敬礼，万劫轮转天尊。

志心敬礼，十方应号天尊。

志心敬礼，难思议天尊。

志心敬礼，除烦恼天尊。

志心敬礼，德高远天尊。

志心敬礼，尘沙妙天尊。

志心敬礼，法耀身天尊。

志心敬礼，智难胜天尊。

志心敬礼，幽法极天尊。

志心敬礼，上清天尊。

志心敬礼，进道天尊。

志心敬礼，化应天尊。

志心敬礼，知苦天尊。

志心敬礼，化物天尊。

志心敬礼，信慧天尊。

志心敬礼，度厄天尊。

志心敬礼，僊度天尊。