前世若悭贪，执吝无休息。积财如山岳，心常吞江海。常自不厌足，持斋受戒处。造像及写经，营建于精绾。烧香然灯所，凡厥作功德。不肯施一毫，就中为方便。常说觅利益，死入寒冰狱。冻断其形体，百节皆破坏。后生住边夷，或为人家犬。卫护不得息，勐恶人皆贱。万劫方受生，为人不具足。手孪及脚跛，眼盲或耳聋。鼻褰口偏斜，胸高腰嵴曲。形容复丑陋，所在无人惜。

今日道场大众，闻经所言，心生恐惧。若有此罪，将来之世，应当受报。今启精勤，愿涤前咎。惟愿一切众生，或在地狱，饿鬼畜生，受斯业报，乘今礼忏大道力、功德力、拯拔力，并得解脱。忏主某无量劫来，至于今劫，今生今日，师尊父母，己身一切眷属，舍身受身，存亡二世，有无边无际悭贪罪业，未曾洗涤，及不觉知。今日伏为平安　追荐礼此忏文，五体投地，一心谛听。稽首慈尊，敬礼真圣。

志心敬礼，玉清降福天尊。

志心敬礼，寻声救苦天尊。

志心敬礼，太灵虚皇天尊。

志心敬礼，金鉴妙容天尊。

志心敬礼，戒生延寿天尊。

志心敬礼，无穷真像天尊。

志心敬礼，随方证果天尊。

志心敬礼，常济普度天尊。

志心敬礼，自然空寂天尊。

志心敬礼，方便因果天尊。

志心敬礼，众妙慈光天尊。

志心敬礼，琼因法海天尊。

志心敬礼，真常度命天尊。

志心敬礼，百亿威名天尊。

志心敬礼，护国永安天尊。

志心敬礼，大慧眼天尊。

志心敬礼，弘至教天尊。

志心敬礼，方便慧天尊。

志心敬礼，转法转天尊。

志心敬礼，如宝林天尊。

志心敬礼，兴道力天尊。

志心敬礼，太一救苦天尊。

志心敬礼，长生保命天尊。

志心敬礼，逍遥快乐天尊。

志心敬礼，随愿往生天尊。

志心敬礼，无边际天尊。

志心敬礼，功德海天尊。

志心敬礼，广信真人。

志心敬礼，妙德真人。

志心敬礼，大慈救苦真人。

志心敬礼，大悲拔罪真人。

今日道场忏主，及以大众等，仰愿西南方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸大真人，大慈大悲真人，救苦童子、上智童子、尚药童子，遍十方际、尽玄虚界、化现一切真圣。发慈悲愿，普济度力。令忏主某三世存亡、九祖眷属、己身妻子，所有悭贪罪业，仗今礼忏，愿落罪名，及以一切众生，未乘解脱者，已得超度者，同此忏拔，证无上道。一拜

念布施品第四

今日道场大众，人各运心，仰对慈尊，忏悔不布施罪业。忏主某发觉悟心，稽首长跪，谛受经言，一切众生，生身在世，恣意不足，终日贪婪，何时割。舍。眷属满室，金玉盈堂，犹不称心，尚生靳爱，利济不怀，悭贪是念。且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。一施法，二施身，三施财。法者，常以我法，三洞经教，善巧方便。或权或实，或广或略，劝诱众生，俱入一乘，永辞缠爱，登常乐境。从劫至劫，常转法轮。过去未来，常不退悔。最为第一，不可思议。施身者，当以身命，救济一切，众生疾病，水火刀兵，无量厄中，皆得覆护，以用方便，不惜身命。或见一切饿殍，如己之饥；见一切冻餧，如己之寒。以至施己力役，代人危厄，无所吝惜。或供养出家法身，给侍所须，采药游山，驱驰左右，修盖观宇，洒扫殿堂，种植果林，造诸功德，道傍开井，修葺桥道，不辞劳苦，惟尽一心，功德巍巍，最不可胜计。施财者，有二。一内财者，身体手足，百骸九窍，皮肤爪甲，尽力救度，无所爱惜，以施于人。二者外财，钱土城隍，妻子僮仆，牛马，金银珠玉，绫罗锦绮，玩弄服饰，散施一切，不系于心。又有九种布施，亦各不同，随所发心，皆获利益。一施入道身真应化像，二施入经法大乘，三施入仙真圣相，四施入玄坛灵观屋宇、殿堂楼阁、房廊( )砌，五施入男女出家法身、玄冠黄褐、一切法衣法具、供养无阙，六施入常住、香油灯烛、庄田仆隶，七施入钟磬、旛华、帐座、应用法具，八施入斋食米面香油、供养出家法身及持斋奉戒精进学道者，九施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒、一切危苦。普济言，慈尊所说种种布施，功德不可思议。且上古之人，不以布施，何无灾难？

慈尊言：上古之人，淳朴为心，怀道抱德，不贪不欲。后世浇浮，人多矫诈，惟求财宝，不悟因缘，轻命重财，家亡国破，内怀万恶，外结凶狂，相继冤憎，无由觉悟。故设法门，令其布施，今时四众，但知惜财，不重于命。若舍其财，如同舍命，故言命财。若能舍施，一内贼不生，二外贼不起，内外安静，众苦消除。以今布施，破此悭贪，圣化冥通，随功受福。若众生不以法布施，不以身布施，不以内财布施，不以外财布施，不以九种布施。见斋设供，不肯布施。见持戒修行，不肯布施。见讲说真经，不肯布施。见天尊圣像，不肯布施。见出家法身栖寒，不肯布施。见然灯供养，不肯添舍布施。见供养之处香残灯烬，不肯继爇布施。见道场旛像不足，不肯布施。见古迹灵场损坏，不肯布施。见灵观殿堂隳破，不肯布施。见大藏写经函蕴未备，不肯布施。见供养之器不如法度，不肯布施。见行道歌赞，不肯布施。见常住应用不足，不肯布施。见钟磬声相不圆，不肯布施。见修造未就，不肯布施。见囚徒、见贫穷、见老病、见功德、见福田，不肯布施。或不以方便布施，不以慈悲布施，不以诱谕布施。或不以教化布施，不以减割布施，不以善心布施，不以指示事弄，不以机巧、偏执教相，不以平等布施，不以忠孝、不以善念、不以势力布施，或不以药术、不以宽裕布施。如上种种，不肯布施者，见世眷属，常不安乐。男女夫妻，中道离别。己身残疾，恶病相缠，殁入九幽，历诸地狱，万劫方受蛇犬之身。于是慈尊愍嗟未悟，而作偈曰：