志心敬礼，长生保命天尊。

志心敬礼，普慈护国天尊。

志心敬礼，逍遥快乐天尊。

志心敬礼，随愿往生天尊。

志心敬礼，无边际天尊。

志心敬礼，功德海天尊。

志心敬礼，无量心真人。

志心敬礼，灵圣普真人。

志心敬礼，大慈救苦真人。

志心敬礼，大悲拔罪真人。

今日道场忏主，及以大众，仰愿西北方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸仙诸众、诸大真人，诸大童子，遍十方际、尽玄虚界、化身一切真圣，同垂法水，洗涤众生。忏主某自从无量劫来，九祖先灵，师尊父母，一切法属，伯叔兄弟，六亲眷属，存亡二世，有无量无边杀生罪业，在于地狱饿鬼畜生道，受报受偿，未还今还。藉此忏拔，永出爱缠，自从今去，不造不作。想众生身，似同我身；见杀众生，似杀我身。种种慈悲，怜惜如己。愿诸畜类，得生人道，归悟玄理，证无上道。一拜

洗破壤品第二

今日道场大众，人各运心，稽首迴向慈尊，忏悔无量无边种种破坏罪业。忏主某歛心长跪，恭敬谛听经言，一切众生，为有身故，自从无量劫来，至于今日，父母兄弟，己身眷属，捨身受身，无量生身，不效忠良，多怀毁损，骄恣放荡，不检己身，夺掠奴僕，破坏无故，损害众生，秽恶无数，又复身为官宦，不效廉勤，多从破坏，不忠于国，常兴谄伪，不顺时机，不崇大道，蔽善行恶，不依理断，妬贤嫉能，欺上凌下，恃官协势，不肯均平，情有爱憎，心怀取捨。或曾征城破邑，烧他舍宇，偷卖良民，诱他僕隶，枉压无罪，凌逼善人。又或毁坏诸圣尊像。又或毁坏宫观灵坛。或毁坏公廨常住。或毁坏大藏经书。或毁坏供养道具器皿。种种不生修奉，但欲毁坏。譬如声响其应，如何言凶，气麤声和，意悦汝等。众生敬信为先，庄严在念。起诸毁坏一切罪业，是使三世眷属受其冤报，常在恶缘，死入苦辛地狱，当受髡头断髮之报。若不忏悔，永负沉沦。于是慈尊怜愍未悟，重说偈言：

前世曾轻慢，损坏于众物。及诸形像等，宫观玄坛处。常住与道房，恃势欺良善。酷虐行心曲，死入苦辛狱。骨肉常忿竞，凌持还便复。后生得人身，髡头断髮报。眷属受悲啼，飘蓬何日足。

今日道场大众，闻是慈尊所说经言，不可思议，报对分明，展转相续。今发念心，求哀礼忏。惟愿此狱，饿鬼畜生，乘此忏力、功德力、不可思议力，皆得解脱。忏主某伏为平安　追荐礼此忏文，五体投地，一心谛听。稽首慈尊，敬礼真圣。

志心敬礼，玉清降福天尊。

志心敬礼，寻声救苦天尊。

志心敬礼，无量太华天尊。

志心敬礼，随世应形天尊。

志心敬礼，无量妙相天尊。

志心敬礼，亿劫化形天尊。

志心敬礼，功德宝山天尊。

志心敬礼，清淨流光天尊。

志心敬礼，说法无碍天尊。

志心敬礼，开缘度品天尊。

志心敬礼，清慧德王天尊。

志心敬礼，色无尽天尊。

志心敬礼，空无相天尊。

志心敬礼，寿无量天尊。

志心敬礼，常说法天尊。

志心敬礼，广施财天尊。

志心敬礼，普施法天尊。

志心敬礼，无等伦天尊。

志心敬礼，无量照天尊。

志心敬礼，圆满众天尊。

志心敬礼，太一救苦天尊。

志心敬礼，长生保命天尊。

志心敬礼，普慈护国天尊。

志心敬礼，逍遥快乐天尊。

志心敬礼，随愿往生天尊。

志心敬礼，无边际天尊。

志心敬礼，功德海天尊。

志心敬礼，日盖大慈真人。

志心敬礼，月淨大悲真人。

志心敬礼，大慈救苦真人。

志心敬礼，大悲拔罪真人。

今日道场施主，及以大众，归命仰愿西北方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸大天仙众、地仙众、诸大真人、诸大救苦真人，诸大童子、本际童子，遍十方际、尽玄虚界、过去未来一切真圣。愿以道力、功德力、上善力、天仙力、神通力，令忏主某有无量劫来，毁坏探重罪业，以玆忏法，洗涤愆咎，永消障恼。不受苦报，登证道果，达无为岸。一拜

不破斋品第三

今日道场大众，人各运心，稽首慈尊，忏悔破斋罪业。忏主某歛心长跪，谛听经言，一切众生，受身已来，至于今日，悭贪嗜慾，饮酒食肉，啗嚼无厌，生长肌肤，养其脓血，日生恼病，罪根转深。又以生老病死，暑湿寒风，痛苦酸楚，每受毒气攻染，身体百病来侵。念念无常，昼夜不住，生身识性，各各不同，展转循环，万劫难出。是诸众生心多破坏，斋戒不恭。及年衰老迈，病恼来缠，一世一生，自营劳苦，良由广餐荤杂，腑脏相蒸，触犯真圣，业风扇体，遂使金玉化消，身形讵久，我以不饮不食，抱道自然，变化无方，长生不死。常说经教，开度众生，若以愚迷，不能信用，我常忧念，不能休息。遂假其斋，令灭病苦。且况三清众圣，久证道真。常悉奉斋，勤行不怠。况以六斋十直、八节三元、甲子本命、三会庚申，诸杂斋会，救护一切，微妙难思。皆是慈尊，引接众生，普使修行，免诸魔难。汝等众生，虽知名目，不起敬心，及起敬心，多有触犯。或以荤糅溷杂，腥秽同厨，不洁己身，但多慢易。或过中更食，宿心不淨，诽谤至真，将同邪伪。言犹诳诞，心起爱憎，如此愚痴，破斋极众。或破太真斋，或破金籙斋，或破神咒斋，或破黄籙斋，或破明真斋，或破自然斋，或破三元斋，或破涂炭斋，或破洞神斋，如是等斋，或为国家修设，或为拔续先亡修设，或为救度沉溺修设，或为曾亲修设，或见人修设。初生敬信，后起悔心，其罪增深，受苦无量。若以出家男官法身、女官法身，或十人，或百人，乃至极多，随其斋施多少，散令周遍，无使偏颇。凡言斋者，即是施心，不以华饰，不以贫劣，应是出家身者，令同斋施。若以拣择，乃是慢易。不生恭敬，是名破斋。又以建斋造像，一切等物，私将入己，若直一文以上，十年终而十陪复。不还者，受报重病。相好不全，永弃人间。鸟栖露宿，纵生人道，六疾常拘，耳聋眼暗，五不具足。若用斋食供养法身，綵绘尊像旛盖，不生敬信，复起退悔。所报因缘，义趣难说。及至命终，报为饿鬼，项似布絃，腹如悬鼓，体负铁轮，火彻左右，将衣覆体，喻若火山，饮食餐时，变为脓血。若以见世，即负邪病在牀，身体臭烂，人不喜见，经年累月，肉尽筋消，一入地狱，难得生天。当来之世，纵生人中，聋盲六疾，失于相好，不及人次，一切眷属，皆同弃物。或作夫妻，中道离别，孤男寡女，倚傍他人，贫贱飢寒，形体丑陋，微缀人身。如上罪业，皆因破斋。若不忏悔，转生沉坠。于是慈尊为诸未悟，而说偈言：