玄门报孝追荐仪

师堂序立

步虚

启师

恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉册垂科，茂着昇迁之法。存亡是赖，幽显均沾。由是东极垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。辄冒崇严，俯垂鑑证。恭惟玄中教主诸大宗师幕下，道贯三才，心涵万象，随方设教，应物流形，为生死之津梁，作幽冥之主宰。切念臣某浮黎小兆，灵宝微生，叨承无量之真梯，获拜玄中之师范，拯幽拔滞，济物利人。臣今谨为入意，尚虑亡魂，无边苦爽，自因宿世，以至今生，万罪千愆，阳非阴过。罪既违于青律，名必记于黑书，囚闭寒庭，拘留幽狱，若不皈投于玉陛，焉能召到于皇坛。径仰叩于天威，乞俯怜于幽滞。拜贡素悃，上渎青玄，请降恩光，开明黑暗。伏愿真慈汲引，圣德矜容。告符命于河源，变剑树而作琼树；颁赤书于狴犴，化刀山而为宝山。愿垂照烛之慧光，茂蒇慈悲之誓愿，焕明长夜，辉映幽途。庶俾亡魂，均承道果，脱重泉之报对，登仙境以逍遥。仰赐玄恩，早垂昭报。但臣下情不胜虔祷之至，领众陞坛，恭行典式。

唱道

陞坛

烧香颂

各礼师存念如法

玄阴七灵，九炁合形。魂精魄爽，二景回轮。飞光赫奕，焕耀长春。日月吐辉，回合华英。大梵流布，奔飞火铃。魔王受事，朝谒帝京。含灵溥济，广惠幽冥。玉文敷告，万炁昇腾。和与道合真。

鸣法鼓二十四通

无上三天玄元始三炁太上道君，召出臣等身中三五功曹左右官使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官各三十六人出。出者严装，关启灵坛，土地里域真官等神。臣今正尔陞坛，烧香行道，谨奉为入意，其诸情悃，已录上闻。愿得玉清道炁灵宝妙光，流入臣等身中，令臣所启之诚速达径御太上无极大道、东极青玄慈父太一救苦天尊御前。

请称法位

具位臣某与弟子某，谨同诚上启：太上无极大道虚无自然元始天尊、太上道君灵宝天尊、太上老君道德天尊、高上玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝、后土皇地祇、十方已得道大圣众至真诸君丈人、东华南极、西灵北真、玄都玉京紫微上宫明皇道君、上相上宰上保上傅、三十六部尊经、玄中大法师、五帝三官、四司九府、九天天曹列位真宰、地府水司五岳四渎名山洞府神仙圣众、三界官属、一切威灵，咸望洪慈，俯垂洞鑑。臣闻：古之圣人盖与天地合其德，四时合其序。大哉，孝行。至于日月为之明，王道为之成。兰公得其说于斗真，谌母传其书于太史。是故淨明之法，本忠君孝亲以存心；盟真之斋，以报祖荐亲而立教。以此见学仙之士，曷尝不笃意于亲。谓灭其天常，是特儒者自私之论。若质诸道典，岂知天真大孝之心。伏念臣某猥以凡材，叨参玄学，奉经科而开化，佩戒律以焚修。离形去智同大通，虽有取颜渊之语。慎终追远则归厚，常思广曾子之言。属同门，志切于荐亲。为祭酒，义当于领奏。陟降在左右，幸瞻帝真穆穆之光，孝悌通神，明谅鑑人。子区区之请，既承词旨，敢不上闻。

宣词

按如词言，备殚恳款，仰祈大道，俯鑑小心。臣闻：民生于三，事之如一。道出于一，教分于三。故资事父以事君，则忠孝之义尽；取于治身而治国，则清淨之化成。其在栖真者流，尤以报君为重。是以九真妙戒，以敬勤为入德之门；三籙本科，以焚修为祝釐之意。教所由来远矣，学者所宜则之。

以今陞坛行道，请法众等，运玆初捻上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真道宝。臣等首体投地，皈命太上三尊、十方众圣，以是功德，上祝皇帝圣寿万安。伏愿道参玄圣，德配皇天，眷命有德者昌，宗社衍万年之庆；无为而民自化，华夷归一统之中。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真之德，得道之后，和保天长存。

臣闻：人本乎祖，孝始于亲。自礼经而言，除七庙二祧馀不在需尝之列。以道书而论，则亿曾万祖犹应在荐拔之科。盖有先亡未受度而不得仙，亦有前世不祀祖而犹为罪。是故女青禁典，中存拔赎之文；灵宝本章，首列追度之品。凡道士修真，此为先务。故天尊设教，具有明文。

以今陞坛行道，请法众等，运玆二捻上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真经宝。臣等首体投地，仰依太上三尊、十方众圣，愿以是功德，归流报孝。弟子某道俗二门，玄祖上世先灵，俾沐善功，俱超仙界。伏愿三境下鸡竿之诏，九幽承龙简之恩。缘本思旧宗，早拔籍于泉曲之府；溷化归元一，即迁神于朱火之宫。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后，和昇入无形。

臣闻：广大精微，君子之道可传也；劬劳鞠育，父母之恩莫重焉。凡有血气者，且知用其情；岂思道德者，而可忘其本。盖有生未伸于荣养，死尤切于追资。王尊师依玉皇本行以荐亲，卒如其志；莫氏子诵青霄隐书而拔母，果获其成。仰前哲之耿光，宜后人之明鑑。

以今陞坛行道，请法众等，运玆三捻上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真师宝。臣等首体投地，仰依太上三尊、十方众圣，愿以是功德，径为弟子某拔度所荐亡者某神魂，出离冥途，上昇仙境。伏愿乘三化五鍊之功，出九夜重阴之苦。服飞根而生玉液，早游神大淼之堂；咀灵芝而漱金泉，即飞步洞阳之馆。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，和昇入无形。

礼方

各长跪忏悔

臣等伏闻：太史昇仙，传九幽明真之典；天师得道，留三八谢罪之科。非秖徒荐拔于先亡，特所以发明于孝道。伏念亡者某浮生若梦，大患有身，六尘徧染，三业萦缠，滋生罪垢，五蕴非真，四大假合，动涉尘缘。颠连于是非物我之途，流转于情慾爱憎之地。心生口语，日积月深。衡鑑无私，固莫逃于考覈；幽明异致，亦难忆其升沉○以今报孝，弟子某幼师道德之风，未报劬劳之德，倘先灵之未度，将此念以何安。庸奉玄科，以资冥福，谨齎香花、灯烛、法信供养之仪，皈命太上无极大道十方灵宝天尊、十方救苦天尊、十乡神仙诸灵官。伏愿天恩昭旷，宇量含洪。念先亲汩没于世缘，未能自拔；凡平生诖误于宪网，咸与维新。俾脱籍于幽关，早化形于丹界。然愿存亡两世，俱逢天开地闢之时；道俗二门，均囿日照月临之下。忏谢之后，昇入无形。