占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。然生克之 理，于内卦体用互变一定之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立 应。何也？

假如乾兑之金为体，见火则克。然有真火之体，有火之形、色；真火 能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺而已。盖见炉中火、窖灶之火，真火也 ；烈焰巨炷，真火也。乾兑为体，遇之不吉。若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日灶之火 ，则火之形色，非真火之体，乾兑之金，不为深忌。又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火， 细微而轻，小不利耳。又若震巽之木体，遇金则克。然钗钏之金、金铂之金、成锭之银、杯 盘之银与器之锡，琐屑之铜铁，皆金也。此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃、巨 斧大锯，震巽之体值之，必有不吉。又若离火为体，见真水能克，然但见色之黑者，见全湿 者，与夫血之类，皆坎之属，终忌之而不深害也。余卦为体所值，外应克者，皆以轻重断之 。

若夫生体之卦，亦当分辨。土与瓦器皆属坤土，金遇之土能生金，瓦不能生也 。树木柴薪皆木也，离火值之，柴薪生火之捷；树木之未伐者，生火之迟也。木为体，真水 生木之福重；如豕如血，虽坎之属，生木之类轻也。其余五行生克，并以类而推之。