【卦六十一】风泽中孚 巽上兑下

【题解】

此卦为风入泽中、被泽所俘之象。从自然的角度来看，风入泽中，不影响水的流动，吹绉一些波纹，却如同被网状的泽水俘获一般；从人事的角度来看，巽为长女，兑为少女，不可能匹配在一起，但是巽入而兑悦，违背常理，必然会受到惩罚。孚字乃采子也，将种子收获之意，同于俘虏，引申义为惩罚。杂卦传说：“中孚，信也。”信，就是信誉，让人信服。中孚卦外实中虚，如同虚怀若谷之人，让人信服。中孚之本义就是其中有俘获之意。

【原文】

中孚：豚鱼（亨）吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

【译文】

中孚：（用）猪肉和鱼肉（享祭就会）吉祥，有利于长途跋涉，有利的占卜。

彖说：中孚，六三与六四柔爻在六爻之内，而九五与九二刚爻得居上下之中间位置，说服而使对方低伏的姿态信从，信从就可以化解万邦的纠纷。“豚鱼吉”，是信誉涉及到豚鱼。“利涉大川”，如同乘坐在中虚的木舟之中。其中有信誉，因此“利贞”，是顺应上天的举动。

象说：泽上有风吹过，就是中孚的卦象。君子借此议论监狱之状况、减缓对死刑的判决。

【注析】

豚（tun），从月为肉，从豕（shi）为猪，猪肉之意。豚鱼，以猪肉和鱼类作为祭奠的一种礼节。

中孚卦从爻象来看，六三与六四两个阴爻被上下四个阳爻包围，居六爻之中，如同俘虏，故而“中孚”。面对不可敌对之势力，只可敬之以礼，卑躬屈膝，方可化凶为吉。“敬”的方法就是犒劳，拿出好吃的食物奉献；在地上为猪肉最常见，在水中鱼类最常见。之所以“利涉大川”，在于上卦巽为风为木，下卦兑为泽，卦象外实而中空，如同船只借风行在水上，为远行的征兆；行而有船，当然有利。之所以“利贞”，因为阴爻彻底为阳爻所节制。

彖将“孚”字解释为“信”字，似乎避开杂卦传的“中孚信也”，但在注解的时候却是在言明“信”。何为“信”？就是“说而巽”。你说服别人，别人听从了，这就是“信”。“信”有何作用？“乃化邦也。”就是用来感化教育邦国的民众。至于“中孚”的中字，彖却说“柔在内而刚得中”。这简直就是中庸之道的形象体现。其实，刚爻得中与否，跟“中孚”之“中”字并无关系；彖出于尊阳之目的而故言。而“中孚”之“中”，实际上就是“柔在内”，即阴爻在六爻之中。解释过“中孚”，彖迫不及待的将“孚”直接转化为“信”。既然信从，就要表现出来，用“豚鱼”来招待。“利涉大川”，彖将卦象联系到了水上虚舟之形象。至于彖对“利贞”的解释，有些拐弯。中孚就是从卦象之中延伸出来的做人讲信誉的原则，人效法卦象，就是天人顺应之道。

中孚之本义就是其中有俘虏，延伸之义就是信誉。因此，象将这种“信”的精神延伸到了监狱之中的犯罪之人。“信”字的威力是无限的，对于监狱之中的犯人也不例外。象指导君子，要发扬信的精神，可以讨论一下监狱的犯人；即使是该死的犯人，也要减缓对犯人死期的执行，用“信”去感化它们，让它们明白正邪的区分。

【原文】

初九：虞吉，有它不燕。彖曰：初九“虞吉”，志未变也。

九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。彖曰：“其子和之”，中心愿也。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。彖曰：“或鼓或罢”，位不当也。

六四：月几望，马匹亡，无咎。彖曰：“马匹亡”，绝类上也。

九五：有孚挛如，无咎。彖曰：“有孚挛如”，位正当也。

上九：翰音登于天，贞凶。彖曰：“翰音登于天”，何可长也？

【译文】

初九：虞人吉祥，若有变故就不会再安然。彖说：初九的吉祥，在于“它”的志向没有改变。

九二：一只母鹤在林荫中鸣叫，它的小鹤就会回应它的叫声。我有好酒，愿与你共享一醉。彖说：“其子和之”，是九二居于中间位置的心中愿望。

六三：得遇敌人，或者鼓战不休，或者鸣金收兵，有时用哭泣去缅怀死去的人，有时用歌唱激励心中的斗志。彖说：六三之所以如此情形和举动，在于其位置的不适当。

六四：几前望月，马匹丢失了，不是“它”的过错。彖说：六四之所以丢失马匹，在于六四断绝与六三同类的交往向上与九五交好。

九五：有俘虏被手牵手捆绑着，没什么过错。彖说：九五之所以战果丰硕，在于其位置的正当。

上九：唳亮的锦鸡叫声直达天庭，占卜凶险。彖说：“翰音登于天”，怎么可以长久呢？

【注释】

初九爻，虞，为掌管山林野兽的官。它，为古“蛇”字，引申为意外变故。燕，燕子的燕，引申为像燕子般安然自在。九二爻，爵，为酒器，代指酒。靡（mi），此字蕴含非麻的意思，即酒醉的感觉，引申为共享之意。九五爻，挛如，挛为亦手，手牵手的意思，此为手与手被绑缚在一起。上九爻，斡（wo），同喔，为锦鸡的叫声。

初九为俘获的开始，入于山林，有虞人指引吉祥，否则出现变故，如蛇虫之类袭击，情况就不能够安然了。初九当位且与六四相应，有好动的性格，但是容易受到九二的打压，所以容易有变故。彖的解释有些不好理解。为何“虞吉”？又为何“志未变也”？当联系“中孚”这个主题。“中孚”对于虞人而言，就如自己设计的陷阱困住了猎物，虞之本意如此，且又临中孚之开始，可谓是志向未变。

九二居中不正，但爱好饮酒作乐（兑主悦也）。初九过于正直，九二却对六三关怀有加。九二有好酒，愿意同六三共享；九二有所号召，六三也能够迅速响应。爻辞用母子鹤与酒友来形容九二与六三的关系。九二与九五不应，有“中孚”之兆，与其抵抗，不如洒脱。彖的意思，九二有所举动，希望有人响应，有人响应，就是九二心中之愿望。

六三不当位，与九二处在同一战线，而且是对外的前沿阵地；与六四敌对，六四背后同样有九五支持，相互之间，或者战斗，或者停止，有胜有败，时而哭泣，时而欢唱。彖用六三的位置不适当来解释“或鼓或罢”，并不能够说明什么。

六四当位，为风入的主要因素。为了有所俘获，六四果断对没有防备的六三发动进攻。六三与六四势均力敌，最明显不过；有胜有败，丢失马匹，势所难免。六四的试探性进攻是没有过错的，为九五的胜利奠定了基础。彖的解释，六四之所以“无咎”，在于六四断绝了同六三的联系，与上面的九五爻结成牢固的关系。

九五中正当位，以正义之师打败不正当的九二。九二醉生梦死，九五接管“它”的一切，不算过错。彖的解释，也是强调了九五地位的中正。

上九不当位，又与九五不能够亲近相处，纵使鸣叫于上天，也不会得到九五重视，其情况不言自明。彖的意思，鸣叫声既然到达那样的高度，也就不能够长久了。

【总结】

中孚卦说的是意外的变故。初九捕猎中失去虞人，九二因爱好而得到知己，六三因金鼓而歌泣，六四明月之夜却丢失了马匹，九五既然已经俘获却仍旧束缚着，上九锦鸡的叫声不低反高。

占得中孚卦，为吉卦，利于远行，有“豚鱼”之喜。占得初九，捕猎吉祥，但要多多注意。占得九二，倡议会得到回应，容易找到朋友。占得六三，处境艰难，要多做准备。占得六四，有所失去，就有所收获。占得九五，诸事顺利，收获丰硕。占得上九，物极必反，凶兆。