鹤按：以上所论几条皆从命局整体出发以日主为体来选取用神，以上所论皆为不易之法，接下来任铁樵谈了变易之法。

如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
鹤按：此还应参见〈化像〉章跟〈假化〉章。

局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
鹤按：此亦是“得其宜”参见“方局”章

如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
鹤按：此论用神受损不能发挥作用时，要看岁运对命局的影响。这节含义甚深，涉及到应事应期。

原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
鹤按：最后一节反驳原注，最后一句点出干支何者为重何者为轻，学者应明呼？

先贤徐乐吾在对注释此章时认为：八字正格之体是专求月令，如木生春月，月令禄刃当以春木为体，宜官杀制之或食伤泻之，此管杀与食伤为用神也。夏木为体，夏木以水滋润为伤官佩印，，以印为用是也，木生与于秋，财生官杀为体，食为用也。冬木向阳，食伤为用徐之所论与〈子平真诠〉之理相同皆以月令为经，用神为纬。

徐所论并没有从全局气势组合来取用，未免有失之偏颇不及任氏所论精妙。
总之体者一成不变，用者移步换型，体有定而用无定，用要依据体的各种情况如气势，寒暖，喜忌，合化等多方面去考虑。
取用之法一定要灵活变通，但一定要先明其体，若是日主强不可制衰不堪扶又从像不真，或日主散漫毫无精神，用又用于何用？
丙寅甲午丙午癸巳
乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子

此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
鹤按：此造以从旺为体，伤食为用。也是伤官去官之说。
亥运符合“极者抑之，抑之反激而有害”之论。

丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云
鹤按：此造以从财为体财官为用。

任铁樵在此章里用这两个例子来说明体用的道理我想并不是很合适。我到觉得在〈显隐〉章中的两个命例很适合来解说体用的道理。
己卯辛未丙子辛卯
庚午己巳戊圾丁卯丙寅乙丑

丙火生于未月，火气正盛，坐下官星，被未土伤尽，只得用天干辛金。所嫌者，未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神显露，凶物深藏”者也。初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事称心；交丁卯，土金两伤，连遭回禄三次，又伤丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所终。
鹤按：此造日主旺以伤官为用，子水被卯刑未害难以为用，可惜辛财被未脆伤，伤又截角原局就有伤妻克子破财之像。丁卯运只不过是引发了原局之信息。

壬午乙巳丁丑丙午
丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥

丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库，丑为湿土，能泄火气，不但不争无争夺之风，反有生生之谊。因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西土金地，化劫生财，财发十余万。所谓“吉神深藏，终身之福”
鹤按此造亦是身旺食财为用，妙在一个丑土晦火生金，我觉得他在丁未运中应有一伤，可惜任老先生未细论，土金运，吉神透出也就是我们平时说的用神到位，若是日支换成巳未二支多为夭亡，伤残贫困之造。

鹤作于2003年秋