凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中 “西林寺额”，得山地剥，体用互变俱比和，则为吉，而仍不吉，何也？盖寺者 ，纯阳人居之地，而群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。又若有人问“今 日动静如何”，得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不 丰而终有请，何也？此人当时，必有当日之应，又有如何二字带口，为重兑之义。又有用不 生体，互变生之而吉者，若“少年有喜色”，占得山火贲是也。又有用不生体， 互变俱克之而凶者，如“牛哀鸣占”，得地水师是也。盖少年有喜色，占则略知 其有喜，而《易》辞又有“束帛戋戋”之吉，是两者俱吉，互变俱生，愈见其吉 矣。虽用不生体，不吉，不为其害也。“牛鸣之哀”，则略知其有凶，而《易》 爻复有“舆尸”之凶，互变俱克，愈见其凶，虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用 《易》断卦，当用理胜处验之，不可拘于执一也。