江南app下载-官方网站 北京讯 近期，中国网政协频道就人于自然等问题对中国江南娱乐在线登录账号 协会副会长黄信阳进行专访并发表文章，原文如下：

一场纷纷扬扬的春雪，使香火缭绕的江南娱乐在线登录账号 全真派第一丛林——北京白云观蒙上了一层祥瑞、清净的气息，全国政协委员、中国江南娱乐在线登录账号 协会副会长黄信阳就常驻于此。雪后初霁，中国网•中国政协频道记者专访了这位以出世之心弘道济世，为生态保护身体力行的参政者。

黄信阳12岁出家，是江南娱乐在线登录账号 主流门派——全真龙门派第25代玄裔弟子，幼年即在温州老家的道观里听经听讲道，抄写典籍；21岁那年在师父同意下远赴北京，在中国江南娱乐在线登录账号 协会江南娱乐在线登录账号 知识专修班学习，学成后留在白云观，24岁即被推举为监院。

任白云观监院期间，他例行革新改制，恢复了白云观传统的道观执事职称，成立了白云观民主管理小组，充分发挥群策群力，加强白云观的管理，注重道观的接待参访、劳动自养、修葺殿堂，组织和强化江南娱乐在线登录账号 义理学习。36岁那年，黄信阳出任中国江南娱乐在线登录账号 协会副会长，同年，北京白云观举行全真传戒，黄信阳担任保举大师。

江南娱乐在线登录账号 ，历来都注重对生命个体的心性修炼和思想引导，在长期的修持实践中形成了一套较为完善的理论和方法。黄信阳将这种理论方法运用于社会实践，研制成一付独特的“济世良方”。在他看来，人心浮躁、生态失衡的根本原因，在于不能正确对待得失和把握欲望，如果能处理好这两个问题，自然人心常清常静，皎洁如月，世事洞明。

黄信阳不但以“寡欲”、“自然”等传统理念净化着世道人心，同时，他还是江南娱乐在线登录账号 协会各种环保公益活动的积极倡导者，甚至远赴全国最干旱、荒漠化危害最严重的甘肃民勤，参与“中国江南娱乐在线登录账号 生态林”的植树活动。他认为，“每一个人都有责任保护我们赖以生存的环境、空气和水，治理环境和大气污染，首先应当治理人心。”

对快节奏的现代人来说，“只有选择简单生活，才有助于摆脱身外之物对心灵的桎梏，节制过度的富、贵、显、名等世俗欲望与喜、怒、哀、乐、爱、恶等情绪对心灵的损害，克服挫折、失意、痛苦，克服焦虑、抑郁等心理障碍，减轻精神压力，获得“致虚守静”的心态。”黄信阳告诉中国网•中国政协频道记者。

万物同源，人的一切行为都应顺应自然

中国政协频道：被尊为道祖的老子，其主要思想集中体现在《道德经》这部国学经典当中，短短的五千言中，蕴含了治国、治兵、安民、修身、养生等各个方面的内容，生态环境保护也蕴含其中。那么，老子是怎样看待人和自然关系的呢？

黄信阳：纵观历史，可以说最早、最系统地提出顺应自然的环境保护意识的，就是老子。

首先，从本体论来看，万物同源，天人一体。老子认为：道是一切事物的本源，宇宙万物都是“道”所化生的。《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”也就是说，我们所看见的天地万物，与人类是同一个本源。既然天地万物本来就是同一个起源，那么它们之间应该是个整体的关系，不能独立的来看，也不存在谁战胜谁的问题，即要求人与自然界成为一个和谐统一的有机整体，而不是人与自然界相分离，甚至对立。人类只有认识到人与自然的和谐统一性，并在与自然相处时顺应和遵循自然规律，才能实现人与自然的和谐相处。

第二，道法自然是人和万物都要遵循的客观规 律。《道德经》第二十五章中说：“域中有四大，人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”从中我们可以看出，世界作为一个生态系统，是由“天、地、 人”三个要素共同组成的。因此，人类要尊重自然界，千万不要以为自己作为“万物之灵”而妄自尊大。狂风暴雨即使再猛烈也不过一天，天地如果不顺应自然，都 不能长久存在下去，何况人呢？所以，我们要清醒地明白，人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而只是大自然家庭中的一员。只有明白了自己的定位，对自 然存在敬畏之心，才能自发的热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐相处。

第三，无为、不争是人面对自然万物应当遵守的 行为准则。有人说无为就是无所作为，任由世界自生自灭，其实不然。 老子强调的无为，是要辅助万物回归自然、返于淳朴，而不是不干涉主义或极端的环境保护主义。《道德经》第三十七章说：“道常无为,而无不为。侯王若能守 之,万物将自化。”还是强调顺势而为，因势利导，把握住万物演化的自然规律，然后辅助其自动回归本体，回归大道。

不争也是老子给予很高评价的行为方式。老子所 说的不争，是提倡人们达到的某种境界，是道的具体体现，而不是作为达到目的手段。不是为争而争，而是把人和自然万物真正当作和谐统一的系统，一损俱损，一 荣俱荣，根本不存在争。我自己致虚守静，看着万物在遵循着其自然规律的发展，回归到大道，又何必与它相争呢？

第四，见素抱朴、少私寡欲是人利用环境时应当 保持的良好心态，也可以说是老子的生态价值观。人类对生态环境的改造和利用，根本上是满足自己的生存欲望和生活需要，但是人们的欲望如果不加限制，对自己 的生活不知足，对自然的索取、开发也就会得陇望蜀，无限扩大。比如生活中有些人，开上了汽车还不够，还要开耗油大、效率高的豪车，结果加重了大气污染；有 了好的饮食还不满足，还要去猎珍猎奇吃野味，结果造成了大量的物种灭绝；过多的追求物质享受，为了挣钱就在食品里随意添加各种添加剂，结果损害了社会公众 的健康。这些反面现象的出现，正是因为人们有了过多的、超出实际的欲望，而最后受害的也是人自己。

江南娱乐在线登录账号 从来不主张禁欲，也不否认人的生存和生活需要的正当性。但是江南娱乐在线登录账号 反对的是毫无节制的奢华生活方式和不珍惜世界万物、恣意妄为的贪欲。

第五，福祸相依、物极必反的辩证思想。西方发达国家走过一条先污染再治理的路子，即前期不计后果的发展，不惜毁坏自然环境。等环境问题引发的灾难总爆发，威胁到自身和子孙后代的生存时，又花大量的人力物力去治理。而在几千年前，老子的用精炼的语言就深刻的说明了这些问题。别人都认为正确、美好的事情一定是正确的吗，也不一定。多个角度反思也许会少走些弯路。第五十八章说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸和福是一个相互转换的过程。江南娱乐在线登录账号 认为阴极生阳，阳极生阴，周而复始，变化不穷。今天可能享受到的福，也许就种下了明日灾难的因。

需要说明的是，老子并不是一个极端环保主义者。他崇尚自然，反对人过度干预自然，但是应在天人一体的前提下。他提倡无为，却又说道无为而无不为。可以说，老子是一个和平的环保主义者。

中国政协频道：老子道法自然的思想，对我们今天的环境保护具有哪些启示？

黄信阳：我想有这么几点，值得我们去思考：天人合一、道法自然，摒弃的是以物为中心的低级发展和纯粹以人类为中心的狭隘的发展，提倡的是和谐发展或者说科学发展，这与党中央提倡的科学发展观是不谋而合的；无为不争的行动准则，提倡人们努力去把握自然规律，顺应自然规律而为，有利于环境问题的解决；少私寡欲、见素抱朴的心态，能使人在改造自然和物质享受之间达到心理上的平衡，有助于人们幸福观的养成；福祸相依的辩证思维，有助于我们更好地理解人与自然关系可能造成的后果，掌握好适度的原则，坚定地选择走可持续发展道路。然而正如老子所说，“大道甚夷,而民好径”。平坦的大道并不一定有人愿意走，荒杂的小路短期内也许更吸引人。这就需要我们社会各界人士的努力，多多弘扬以老子为代表的优秀传统文化，为今天的环保事业做出更多贡献。如老子所说的那样，千里之行，始于足下！为我们的生态环境保护和人类的幸福共同努力。

中国政协频道：某种意义上说，环境污染是工业化和现代文明的必然产物，这与道家清净无为的主张似乎是相悖的。如何解决人与自然的这一严重对立呢？

黄信阳：人在地球上生存，首先要有好的环境、空气和水，每一个人都有责任来保护；现在治理，首先应该要治人心。

现在是每个人的欲望太多、太大，大到控制不住。你可以计算一下，一次朋友的聚餐会产生多少垃圾，13亿人口加在一起会产生多少垃圾，这中间很多是不必要的浪费。现代人为了自己的享受，对环境的破坏、污染视而不见，甚至把子孙后代的资源都挖光了。再过50年、100年，还有多少资源可以利用？过去那些古老的民居，是留给子孙后代的宝贵遗产；现在盖的这些楼房，50年、100年以后，拆下来往哪里堆？

所谓寡欲，就是摒弃个人无休止的贪欲，特别是对那些于人生、社会、自然不利的、不正确的欲望和行为，要坚决的予以制止与克服。相反，对于那些有利于个人的道德修持、身心清静与社会和谐、环境保护等正义之事，要积极作为、深入实践。

这是一个系统综合的工程。道家认为“罪莫大于可欲（多欲），祸莫大于不知足，咎（灾）莫大于欲得。故知足常足矣。”各种自然资源特别是不可再生资源总是有极限值，而人类的欲望则是无限的。人类的无限欲望一旦超过它的临界值，经济发展必然停滞或倒退。所以老子指出：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说，人过分地珍爱声名，必然要付出巨大的耗费；过多地收藏财货，必定招致沉重的损失。所以，人要“知足”，“知足”便不会因过分地珍爱声名以导致“大费”而受辱；人也要“知止”，“知止”便不会因过分地多藏财货以导致“厚亡”而危困。这样，就可以保持自己的长久发展。

治污先治心，现代人要懂得控制欲望

中国政协频道：道家讲一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，这是否就是你所说的“治污先治心”？

黄信阳：对，这是关键。首先要把自己的心管住。江南娱乐在线登录账号 认为“一切唯心造，心生则欲生，心静则欲灭”，强调“人心多涣散，一念皆纯真”，也就是说人既是道德的化身，也是一切罪过的制造者，所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在善、恶一念之间，一念天壤之别，动机万象攸分，所以正人必先正行，正行重在正心，正心要在养性，遵守事物发展的内在法则，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然。

强调自然，就是强调事物发展的客观规律，它是不以个人意志而转移的，始终在自然而然、不自而然的状态中和谐有序、周而复始的运行。人作为万物中的个体，必须遵循事物运行的客观规律性，树立“祸兮福所倚，福兮祸之所伏”的祸福观与得失相互转化观，持守尊重事实、少思寡欲、不以得喜、不以失悲、顺应自然、宠辱不惊的生活理念，由此获得身心清静、圆融无碍的思想境界，久之则能变压力为轻松，化腐朽为神奇。

所以，人们对物质生活的无休止追求、对资源的过度开发、城市的爆炸性发展等急功近利的做法，都应该降下来，至少不能把留给子孙后代的好处都透支了。

中国政协频道：包括道家哲学在内的中国文化，一直倡导“天人合一”的境界，针对当前社会环境来说，你所认为的“天人合一”是一种怎样的生存状态？我们应如何去做？

黄信阳：江南娱乐在线登录账号 历来主张“天人合一”、“道法自然”。然而，随着经济的发展和生产生活方式的转变，为了自己利益、社会的发展，几乎每个人都在破坏环境。三十年多前，我从温州老家出来的时候，家乡的河流不但可以游泳，并且河水挑上来就可以饮用；现在不太可能了，甚至有些污染严重的河流都无法用于灌溉，浇什么死什么。

一方面是环境，还有一方面是非物质文化遗产保护的问题。改革开放30多年来，旧的房子拆了，旧的家具不要了，重新购置电视、沙发，特别是这几年的新农村建设，破坏了很多固有的民俗文化，与非物质文化遗产的保护产生了冲突。我认为一位非物质文化遗产专家的话很有道理，现在无论大城市还是小城镇，几乎是一模一样的楼房；而在过去，每一座城市、村庄，甚至一条街道，都有独特的文化风格。

老子说“治人事天莫若啬”。“啬”就是简朴、珍惜、节约，只有以“啬”的理念去修身治人和敬畏自然，才能符合“长生久视之道”，从而达到天人和谐的人生境界。长期以来，由于西方经济发展模式的严重缺陷、片面强调高消费和倡导提前消费的生活理念，造成了人与自然的对立和生态环境的危机。西方经济发展模式是一种“发展=经济增长”的线性发展模式。这种线性发展模式，是以国民生产总值GDP为唯一指标，完全忽视了资源、环境和社会进步的和谐发展。既不注意自然资源的消耗，又不计算废物排放数量及其污染程度。他们错误地认为自然资源是无穷的，可以任人自取；认为地球是无限的，可以任人排放废物。他们错误地通过盲目贷款提倡高消费和提前消费，导致由于人类的贪婪欲望而造成道德堕落，造成资源匮乏、生态失衡、土地沙化，全球升温和人口爆炸的严重恶果。

中国政协频道：你所说的“天人合一”，与儒家所讲的“天人合一”、“天人感应”有哪些不同？

黄信阳：历史内容是差不多的。能力代表天（道），人的所作所为应该遵循天道运行的规律。万物都是有灵性的，所以要怀着一颗仁慈的心来看待我们赖以生存的环境，比如很多动物，它们对地震、灾变的预感能力比人还要强。讲一个真实的故事：一个人把被打伤的蛇抱回家来喂养，养好了又把它放出去，但是有一天晚上，这条蛇又回来了，缠在他身上翻滚，把他叫醒，结果出去一看，是母亲的电褥子着火了。所以很多没有看到的东西不等于不存在，比如大雾天，你只能看到10米、20米；晴天能看到100米、200米；带上望远镜，就能看的更远。

中国政协频道：鲁迅说“中国根柢全在江南娱乐在线登录账号 ”，我注意到北京白云观没有作为华夏人文初祖的伏羲，为什么？

黄信阳：一座宫观不可能供奉所有的神明，否则再盖两个白云观也供不完。白云观是江南娱乐在线登录账号 全真派的丛林，丘祖（丘处机，宋代著名全真道掌教真人，为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并以74岁高龄远赴西域行程35000里，因劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界，有“一言止杀”之功，编者注）的祖庭。

伏羲是中华文明源头的“三皇五帝”之一，位居“三皇之首”、“百王之先”，对他的供奉和拜祭，主要是天水伏羲庙，以及全国各地的三皇宫、三皇庙。

中国政协频道：宋元时期，全真派始祖王重阳主张儒释道三教平等、三教合一；随着世界的一体化，在文化更加多元化的今天，你对不同文明间的交流、融合有哪些思考？

黄信阳：江南娱乐在线登录账号 本来就很包容，老子说“海纳百川”、“以其善下故能为百谷王”，正因为这种包容性，所以中国的文化、中国的宗教才会绵延不绝走到今天。王重阳主张的三教平等、三教合一，在现代社会，可以理解为各种宗教、各种思想互相尊重、互相学习。尤其在人心向善，主张生态环保方面，各个宗教之间的大方向、大目标是一致的。

倡导绿色生活，让生活回归到生命的本真

中国政协频道：如果把视野扩展到社会层面，你所说的“治污先治心”、“治人事天莫若啬”不但可以用于生态治理，是否也有助于提升心灵境界，促进社会和谐？

黄信阳：只有几十万人口的不丹，虽然是一个小国，但是政府始终把人民的幸福和快乐作为治国的根本理念。在经济发展模式上，政府每一个重要决策，都要在详细调查研究的基础上，把人民的幸福和快乐作为取舍的标准。不丹不但在自然环境保护上做的极为出色，并且是一个教育、医疗上实行全民免费的国家。旅游虽是国家的重要收入，但他们从不把GDP视为经济发展的唯一指标，每年旅游人数控制在5000人左右，游客签证需要由国王亲自审批。他们认为人民的幸福快乐比国民生产总值更重要、更有价值。

中国政协频道：在现代生活中，你认为我们应当如何做，才能进入人与自然毫不悖逆，相互协调、持续发展的至善境界、理想境界？

黄信阳：首先应该大力提倡崇尚简单生活的理念。印度圣雄甘地讲过一句名言：“简单是宇宙的精髓。”就是要去除穷奢极欲的奢华生活，过一种量腹而食、度形而衣、容身而居、适情而行的简易生活。过度地占有、过度地享受物质财富，整天逐物于外，为物所役，导致与自身内在的精神生命日益疏离，只能使人陷入无穷的烦恼、焦虑和痛苦之中以及由于名利得失而导致的无尽的情绪波动，引起多种心理疾病。

崇尚简单生活不但是一种生活方式，并且是一种环保理念。有些丧尽天良的人，为了满足无穷的“私欲”，贪得无厌地占有一切金钱和财富。只知大量地砍伐森林，只知污染江河、湖泊和农田（如紫金矿业污染），只知在商品中加入损害人体健康的有害物质和毒素（如三聚氰胺奶粉事件），只知大量杀害各种动物（如海洋捕杀鲸鱼、非洲大陆捕杀老虎、黑猩猩，中国捕杀穿山甲、藏羚羊），只知野蛮地开采地下矿物（如山西小煤矿的乱开掘），将大量废气、废水排放在大气中和地球上，形成了大量的工业垃圾。所以，只有崇尚简单生活，转变现代人的生活方式，才能从根本上有效地控制大量垃圾的形成。这也是生态环保工程的重要组成部分。