劳动节，是全世界劳动人民共同拥有的节日。稽考江南娱乐在线登录账号 历史，农道合修已成为一种修道证道、济世利物的道门风范，蔓延不绝，至今仍有余音。“农道合修”，作为是道门劳动的历史传统之一，借着劳动节一起看看道门的“宁施人勿为人所施”的脊梁和以力耕自养、利物济世为修行规范。

旧题刘向撰的《列仙传》中就有记载了不少这方面的仙人隐士。如宋人寇先“以钓鱼为业”，“得鱼，或放或卖或自食之。常着冠带，好重荔枝，食其葩实焉。”又有祝鸡翁者“养鸡百余年，鸡有千余头”；常山道人昌容“能致紫草，买与染家，得钱以遗孤寡”；还有食术菖蒲根，饮水不饥不老的高道商邱子胥“好牧猪”；而济阴人园客因擅长桑蚕之业，身后为乡人设祠供奉，成为桑蚕业的保护神。葛洪所撰《神仙传》也记载高道阴长生“治生佃农之业”，张道陵“退耕于余杭”等，从中不难捕捉到江南娱乐在线登录账号 贵农、重农的道风。

一、“道人宁施人，勿为人所施”，道门中人以力耕自食为荣

中国是农业大国，“民以食为天”、农业为本的传统思想根深蒂固。《道德经》有：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗誇。非道也哉。”老子将不以农为本，追逐财货之利，造成粮田荒芜、粮仓空虚的行为叱之为诞誇的非道行径。

江南娱乐在线登录账号 重视农桑之业，无身不能成道，道士修仙通常选择远离市井的洞天福地，人烟罕至，不事农桑就难以生存，更煌论飞身成仙了；道门虽有辟谷一说，但道士修辟谷之术如若不善，也难应对饥荒不测。受“道人宁施人，勿为人所施”戒律的影响，道门中人以力耕自食为荣；而且道士多农桑子弟出身，力耕与修道并举也是自然之事。

江南娱乐在线登录账号 “重农”、“贵农”渊源于道家“上农”思想。古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。民舍本而事末则号智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。

二、“敬时爱日，埒实课功”，农道是道人修道证道途径之一

张道陵祖师在巴蜀、汉中地区以医传教、借医弘道，每位入道者须缴纳米五斗作为对教会的资助。《老子想尔注》反对“民不念田”的行为，在注释《老子》“国之利器，不可以视人”一文时，特别强调道人所必须尊奉的一些教诫：“道人宁施人，勿为人所施；宁避人，勿为人所避；宁教人为善，勿为人所教；宁为人所怒，勿怒人；分均，宁与人多，勿为人所与多。其返此者，即为示人利器也。”强化道人重农，主张道人自食其力，力耕而食，即“陈力殖谷，栽令自足”。五斗米道”在创造发展过程实行了“政教合一”的组织形式，“行宽惠”，动员教民耕荒殖谷。

东晋江南娱乐在线登录账号 学者葛洪祖上南渡迁居句容后，耕读传家。“子弟躬耕，以典籍自娱。”《抱朴子·内篇》时常用农桑为例来说明修道学仙的“道理”，如卷八云：“非躬耕不以充饥，非妻织不以蔽身”。并以“未有不耕而获嘉禾，未有不勤而获长生度世”自勉，终成一代高道。葛洪虽然以金丹为致神仙之要道，但他反对一味孤修于山林，尽废生民之事的行为。“何必修于山林，尽废生民之事，然后乃成乎？”桑稼乃生民之事，故不可不重视。葛洪还自叙“洪尤疾无义之人，不勤农桑之本业，而慕非义之奸利”。在江南娱乐在线登录账号 史类似葛洪这样的“农道合修”高道还有很多，比如南北朝的陶弘景祖师都倡导并力行农道合修。

《洞玄真经·农道篇》提出农之道关键在于劳力的投入，“敬时爱日”不误农时。“故敬时爱日，埒实课功。非劳不休，非病不息。一人勤之，十人食之。当时之务，不兴土功，不料师旅。男不出御，女不外嫁。”以免妨碍农业生产。所以，“农道”也是道门中人修道证道的内容和途径之一。

三、“耕而食，蚕而衣”，江南娱乐在线登录账号 以力耕自养、利物济世为修行规范

全真道创教初期，王重阳祖师、邱处机祖师等多野居苦修。如《玄都万寿宫碑》有：“千载而下，重阳王公将革其弊，号称全真，作者七人矣。麻袋而衣，耕凿而食，以还淳返朴为功，以少私寡欲为务。”全真道主张士农工商各敬其业，人民力耕而食，“士农工贾各有业……天下之人耕而食，蚕而衣，养生送死而无憾。”因此，全真道士在修建宫观时，常常自力更生。《创建真常观记》有“暇日稍稍，芟除荆棘，辇去瓦砾，发地而土壤膏腴，凿井而水甘冽，遂茸治蔬圃，种艺杂木，版筑斧斤之工未尝施而道宫琳宇幽栖高隐之象已班班于目中矣”道士住观修行，常常通过开垦荒地种粮种菜来维持日常生活所需，《顺德府通真观碑》就有“观之南别置蔬圃以资道众”的记载。这表明道士在修炼真功真行的同时，也把“耕而食，蚕而衣”纳入其日常修行之中。

金元之际兴起的新道派大江南娱乐在线登录账号 ，又称真大道以“农道合修”为基本教规。其创教人刘德仁祖师的九条教规中的第四条为“远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用”。特别强调“不务化缘，日用衣食，自力耕桑”现存许多金石碑刻也记载了大江南娱乐在线登录账号 “农道合修”的特点。《重修隆阳宫碑》：“真大道祖师无忧子之阐教门也，衣取以蔽形，不尚华美，目不贪于色也。祈祷不假钟鼓之音，耳不贪于声也。饮食绝弃荤，口不贪于味也。治生以耕耘蚕织为业，四体不贪于安逸也。纤毫不乞于人。”大江南娱乐在线登录账号 第五祖师太玄真人郦希成也继承了这一传统，在重修隆阳宫过程时“运石启地，剪荆棘而构屋筑垣，载枣殖桑而垦田野，载离寒暑，已成其趣。”大江南娱乐在线登录账号 以农道合修为立教之本，主张力耕自养，悯贫救苦。

江南娱乐在线登录账号 “贵生重生”、“生为第一”，“重生”必然“贵农”。道门奉行“道人宁施人，勿为人所施”的教戒，主张“我耕我食，我蚕我衣”。《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》也告诫世人：“与人君言，则惠于国；……与野人言，则劝于农。”江南娱乐在线登录账号 以力耕自养、利物济世为修行规范。农道合修的传统在道门中一脉相承，至今很多道观仍然保持着，甚至有些道观的道长在农学领域还颇有研究和建树。例如，四川青城山、陕西龙门洞等近现代以来，就一直保持着农道合修的传统。

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（江南app下载-官方网站 整理，本文参考盖建明《江南娱乐在线登录账号 “农道合修”思想考论》）