不论是大人还是孩子，心中都有一个童真梦。虽然在现实之中，成年人过儿童节不过是一种精神调侃，是以这种特殊的方式缓解释放生活的压力。但是在修道人的眼中，如果能活出婴孩般的姿态，这就是真正的得道高人。

道祖在《道德经》中曾提出一个非常知名的观点，认为人们要通过努力修行而“复归于婴儿”，即回到小孩子纯真无邪的状态中。孩童秉持的乃是先天本性，尚且没有受到过多的后天人间欲求的浸染，是为“真”的一种表现。修道人要学习“婴儿”，则需要从以下两个方面来看待：

其一，江南娱乐在线登录账号 修行的第一要素，是去人欲。经文中常说，人一旦产生了各种各样的欲求，就会不断地向外索取，从而忘却了心安即是修行的道理。而成人年因为对生存和生活有着各种各样的欲想，总是难以知足，所以现代人的生活压力颇大。其实，并非是外界的环境给人们造成多大的压力，而是人们自己的内心所求与自身所能做、所能给的力量之间有着难以逾越的差距。想得太多，便是妄想；做得太少，便是无功。若只是一味地妄想而无功，便只能深陷在求不得的苦楚中。

孩童的状态则与成人大不同，在他们的世界中所有物质需求都仅限于吃饱、穿暖和睡足。道门修真有一句话叫作“老道老道，吃饭睡觉”，把追求外物的所有心思都收回来，仅仅只关心吃饭睡觉这样基本的生理需求，心才不会随着世事轮转而浮沉不息。并且，江南娱乐在线登录账号 所提倡的“吃饭睡觉”，是与口腹之欲和广厦高榻绝缘的，而是在强调人们应该顺万物之自然，从身与心的安止中体味到修行的乐处。只有绝息了欲，才能出离了苦。

基于此，便也能明白成年人都希望回到儿童无忧无虑时代的原因是什么。但试想，这种对无欲的向往，是否也是另一种欲求呢？

道经中有一句话，曰：“空色色空无有性，有无无有色均空。”意思是说，对外界物质的迷恋是理应去除的欲求，但认为一切皆空的心念其实也是一种欲求，真正的无欲在于能够从当下万有之中参悟到空与有之间的辩证，从有中悟空，心中真空不染尘，才能寻觅到让自己在物质世界获得心安的法门。因此，便可承接“慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘”这句话，意在表明真正的欲望是出自于心。修道是向内修的过程，剥除了外欲，还要剥除内想，内外皆为清静，自然无有忧虑也。

其二，道人所修的孩童之真，不仅仅只在于心性上的纤尘不染，更在于能让自己回到本性自然的状态中。“自然”，是指一切言行皆是出于本真的性情，而非是后天的人为意识。道法自然，则可作以自我本然为效法对象而修道的意思解，即是真性真情也。

前者说孩童只保有最基本的物质需求，所以不会因此而产生贪嗔痴的因果。道祖说，五色、五味、五音等物皆是诱发人心欲望的东西，修真之士当对其绝弃之，以保养内心寂然不动的状态。这其实是一种后天的有为法，因为如你我之成人都已经身染诸多妄念，所以要用有为的方式来一点点剥掉裹挟和伪装，逐渐露出每个人的本来真相。

在本来面目上，众生皆应是善恶无别的状态。人性本善或者本恶的争论，这从来都不是江南娱乐在线登录账号 修行探讨的主题。因为人与天地自然相合，本来是阴阳融为一体的，既是无善无恶，又可以从中萌生出善恶之别。教门称这一混沌状态为原始真性，是一种最为纯真质朴的状态。纯真的孩童不会用自己的主观成见去评断正在发生的一切，成人的世界之所以会纷繁复杂，正在于人们往往是以自我为标准，用自己的“道”去界定他人的修行是否合规。岂不知，一旦产生了界定与评判，实则已经脱离了自然本然了，又何谈与道合真呢？万物相混为一，心中无差别，自然处处皆是修真的道场。

能够以孩提无邪的心去看世界、看自己，方可以见性而悟道修真。因此，道祖说的回到婴儿，即在告诫人们是否能够放下世俗之我见，而以平等的心态去与人相待。无分别是非心、无彼此你我念，也无心念上的贪恋与妄想，更无过度的追求和执着，当见得一切真空时——并非要断绝红尘人间，而是见得一切法门都是修真，便能见得自我的真常道性。

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