清朝道士娄近垣，被雍正帝表以“秉性忠实，居心诚敬”，乾隆帝封其为通议大夫，赐三品，备员两朝，屡荷恩赐。称娄近垣为“清代正一道士之冠”当不为过。娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力，逐渐成为后世千百万学道者的楷模。

一、主要生平

真人姓娄，名近垣，字朗斋，法号三臣，又号上清外史，江南松江娄县人。祖、父皆为道士。自小从其父学道，弱岁从枫溪仁济观杨纯一学道。因“慕龙虎之胜”，乃入龙虎山，师从上清宫提点周大经，尽习其三洞五雷诸法及诸家符箓。“涉仙岩，升危楼，探幽洞”，得窥名山秘笈。《敕赐重建大真人府第碑记》称娄：“冲龄味道，眇爱云松，至性精虔，博综符箓。”

雍正五年（１７２７年），五十五代天师张锡麟循例赴阙朝贺，命法员娄近垣随行，途中患病，行至浙江钱塘县（一说杭州），病势增剧，嘱近垣曰：“吾无以报国家厚恩，子忠诚笃实，其体予志，以善事天子”。娄近垣所作《重修〈龙虎山志〉自序》中也说：“鄙以五十五代教主遗命，待值京师，备员法事。”

雍正八年（１７３０年）十二月初四日，雍正帝赐娄近垣御笔对联一副：“灵函自秘金坛录，仙牒常翻石室书”。

雍正九年（１７３１）正月二十九日，赐娄近垣御笔匾额：“清吟恬淡”，对联一副：“种花春扫雪，看箓夜焚香”；诗一首：“春暖黄莺织柳边，水晶帘影露珠圆，绮霞低映晓晴天。藻行万条牵翠带，飞红满地贴琼田，蕙田飘荡散轻烟。”同年二月初四日，雍正帝在钦安殿面赐娄近垣御笔匾额：“澡雪心神”，并谕：这匾与你江西龙虎山提点司那里去挂，钦此。

三月初四日，赐娄近垣御笔对联一副：“赏心正是花时候，远俗常怀鹤性情”，御制六言诗御书一幅：“淡淡五叶十叶，高下一枝两枝，寒影多情绰约，春风著意扶持”。

雍正帝好禅，常以禅学大宗师的姿态指导羽士禅僧、王公大臣参禅。雍正十年（１７３２年）《封娄近垣上谕》中称：“法官娄近垣……道法精通，行止端方……朕于闲暇召见之时，将禅宗妙旨开示提撕，近垣豁然觉悟，竟能直透重关，而于三教一源之理，更能贯彻，实近代玄门中所罕见者。娄近垣著封妙正真人……钦此。”可见娄近垣学识渊博，于雍正帝所好之禅学也颇有心得，熟知三教之理，使得龙心大悦。十一年（１７３３年）八月，命娄近垣为大光明殿开山住持，统领法官四十八员，焚修顶礼，祷雨祈晴，祝国佑民。

雍正十三年（１７３５年）九月十三日，诰授娄近垣晋秩三品，荣及祖、父、家人。乾隆元年（１７３６年）敕娄近垣带管京师道箓司印务，东岳庙等处正住持，馀如故。

乾隆二年（１７３７年）四月初八，赐娄近垣御书对联一副：“千章树影屏间绿，百道泉声云外清”，御制诗御书一幅：“采采芦花已白头，摇风寂寞亚汀洲，朝来积雪看新覆，不见寻常鸥鹭游”。

《龙虎山志》卷十三《艺文·诗四》后附的《知非赠言录·序》称：“乾隆二年，岁次丁巳冬十月十有二日为垣五十初度，言自愧积非，正多负疚，何当仁者赠我以言，辱承同里诸公徵诗百余章，箴勉交至，敬勒五中，并刻有知非赠言录一卷，不忘喜贶，今志内不及全载，附刻二十四首以志盛云。”其后列诗二十四首，大多为当朝王公大臣所作，可见娄近垣在当时上层社会有很大的影响力，“一时京华冠盖，竞与往还”。

乾隆五年（１７４０年）七月，娄近垣上表奏请修理上清宫以及增修殿阁及香田岁额租谷事，旨谕“照依酌情办理”。乾隆年间，正一真人张遇隆的爵秩由二品降至五品，取消其朝觐、筵宴资格，而娄近垣仍为三品通议大夫，御封妙正真人并兼理道箓司，龙虎山提点司和多处宫观住持。机缘巧合，使得上清宫的一名法官的品秩、职务竟然超过了正一真人。雍正、乾隆两朝，龙虎山地区宫观宙宇的修缮事宜，基本上是娄近垣在操办筹划。

关于娄近垣羽化的年龄及羽化的时间，《松江府志》卷六十三《方外传》云：“四十一年（１７７６年）正月，辟谷数日，端坐而化，时年八十有九，赐金治丧，命葬龙虎山”。“《松泾小志》卷六，亦谓其“年八十九，卒于京师之妙缘观。事闻，赐银百两治丧”。

二、主要功迹

（一）在科仪上的贡献

娄近垣主要编写了《太极灵宝祭炼科仪》、《先天奏斗玄科》、《梵音斗科》等科仪书。他对科仪的最重要的贡献在于他整理出版了《黄箓科仪》。《黄箓科仪》是一部承前启后的重要科仪法事集。娄将前代繁琐的科范仪式，删去重复，编成了在当时十分可行的科仪文书。该书计十二卷。卷一至卷九为发奏、建坛、宿启、拜表、早朝、午朝、晚朝、解坛、设醮等各项科仪，卷十为总圣位科，卷十一为通用文检，卷十二为符秘手诀、坛图印式、步虚散花、乐谱赞文。举凡清代常行之法事，基本汇于此编。当今很多地方仍是沿用此科仪，如龙虎山、上海、苏州等地之正一派宫观。有学者将此书与稍早的由龙门高道王常月所编《龙门心法》并称。此书市面不多见，多在教内流行。