《世界宗教研究》2019年第3期目录

川大老子研究院公众号佚名

2019-07-1210:22:23

《世界宗教研究》2019年第3期目录

专稿

从刘智《天方典礼》看伊斯兰教中国化的路径方式 / 吴云贵 (1)

马克思主义宗教观研究

唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?——对马克思博士论文宗教观的一种解读 / 曾传辉 (12)

专题研究

《俱舍论》在藏传承及其义理略述 / 尕藏加 (21)

唐代两京地区的相部律宗 / 王磊 (27)

再论龙门所见唐《珪和尚纪德幢》及其禅宗史价值 / 高慎涛 (38)

大元国师法旨碑年代补证 / 马丛丛 (46)

论敦煌文书中的江南娱乐在线登录账号 写经 / 张泽洪 (52)

杨羲写经考——兼论东晋士族与江南娱乐在线登录账号 写经 / 刘志 (62)

明末清初太兴山真武信仰探析 / 李利安 郭储 (76)

莆田民间宗教“谢恩拜忏”仪式研究 / 朱亚坤 (86)

传统国家祭祀雅乐的人文演绎——以台湾地区祭礼雅乐的本土化实践为例 / 李瑞祥 古屿鑫 (96)

民国时期中央政府对内蒙古地区黄教寺庙的法律调整 / 乌云 (106)

天主教会教宗选举的制度化变迁 / 刘国鹏 (112)

洛克论信念合理性的伦理之维 / 翟志宏 陈慧明 (122)

伦敦会藏梁发《日记言行》手稿解读 / 司佳(130)

安萨里论神圣能力 / 戚强飞 (136)

巴哈伊教中国化的早期探索——从“波海会”到“大同教”(1915-1937)/ 万兆元 (144)

书评

乡间信仰中的女性政治——管窥《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》/ 何国强 (160)

在佛教与中国化之间——读程恭让教授《佛典汉译、理解与诠释研究》/ 韩焕忠 (164)

何为亚洲的现代精神?——对范笔德《亚洲的精神性》的批评 / 迟帅 (167)

综述

民间信仰与日常生活——李亦园的宗教人类学研究 / 赵树冈 (173)

探索宗教与社会秩序的关系,推进宗教与社会的良性互动——第六届宗教社会学论坛综述 / 高梦琪 (178)

“加强非传统安全,反对宗教极端主义”学术研讨会综述 / 丁羽 (183)

“当代中国宗教与社会教育”学术研讨会在北京大学召开 / 李四龙 (186)

立中观四域,今古文脉连 ——第二届中国本土宗教研究论坛暨中国宗教学会江南娱乐在线登录账号 研究专业委员会成立会议综述 / 张雷 (188)

(转自川大老子研究院公众号)

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专稿

从刘智《天方典礼》看伊斯兰教中国化的路径方式 / 吴云贵 (1)

马克思主义宗教观研究

唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?——对马克思博士论文宗教观的一种解读 / 曾传辉 (12)

专题研究

《俱舍论》在藏传承及其义理略述 / 尕藏加 (21)

唐代两京地区的相部律宗 / 王磊 (27)

再论龙门所见唐《珪和尚纪德幢》及其禅宗史价值 / 高慎涛 (38)

大元国师法旨碑年代补证 / 马丛丛 (46)

论敦煌文书中的江南娱乐在线登录账号 写经 / 张泽洪 (52)

杨羲写经考——兼论东晋士族与江南娱乐在线登录账号 写经 / 刘志 (62)

明末清初太兴山真武信仰探析 / 李利安 郭储 (76)

莆田民间宗教“谢恩拜忏”仪式研究 / 朱亚坤 (86)

传统国家祭祀雅乐的人文演绎——以台湾地区祭礼雅乐的本土化实践为例 / 李瑞祥 古屿鑫 (96)

民国时期中央政府对内蒙古地区黄教寺庙的法律调整 / 乌云 (106)

天主教会教宗选举的制度化变迁 / 刘国鹏 (112)

洛克论信念合理性的伦理之维 / 翟志宏 陈慧明 (122)

伦敦会藏梁发《日记言行》手稿解读 / 司佳(130)

安萨里论神圣能力 / 戚强飞 (136)

巴哈伊教中国化的早期探索——从“波海会”到“大同教”(1915-1937)/ 万兆元 (144)

书评

乡间信仰中的女性政治——管窥《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》/ 何国强 (160)

在佛教与中国化之间——读程恭让教授《佛典汉译、理解与诠释研究》/ 韩焕忠 (164)

何为亚洲的现代精神?——对范笔德《亚洲的精神性》的批评 / 迟帅 (167)

综述

民间信仰与日常生活——李亦园的宗教人类学研究 / 赵树冈 (173)

探索宗教与社会秩序的关系,推进宗教与社会的良性互动——第六届宗教社会学论坛综述 / 高梦琪 (178)

“加强非传统安全,反对宗教极端主义”学术研讨会综述 / 丁羽 (183)

“当代中国宗教与社会教育”学术研讨会在北京大学召开 / 李四龙 (186)

立中观四域,今古文脉连 ——第二届中国本土宗教研究论坛暨中国宗教学会江南娱乐在线登录账号 研究专业委员会成立会议综述 / 张雷 (188)

(转自川大老子研究院公众号)

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